Usvajanje katedrale: razlozi, datum

Usvajanje Kodeksa Vijeća (datum usvajanja - 1649.) jedan je od najznačajnijih događaja u povijesti ruskog prava. Za svoje je vrijeme to bio najvažniji dokument koji je učinio da se moskovska država razvije u razvijeno društvo.

Osnovni preduvjeti

Usvajanje Kodeksa katedrale nije se događalo od početka. Bilo je mnogo razloga za stvaranje jedinstvenog dokumenta koji regulira ljudski život u ruskoj državi.

Do 1649. godine Zakon o Ivanu Groznom, napisan 1550. godine, bio je jedan skup zakona. Stotinu godina sustav feudalne kontrole se dramatično promijenio, zahtijevajući uvođenje novih normi za vladu. I bili su prihvaćeni. Istina, u obliku uredbi koje nisu dodane tužiteljstvu.

Razlozi za usvajanje katedralnog kodeksa leže u potrebi da se sve uredbe i zakoni svedu u jedinstven sustav. Sve do 1649. godine svi su bili razasuti po raznim izvorima. Često je situacija postala apsurdna - dekret je objavljen i uspješno zaboravljen, a država je nastavila živjeti prema starim predodžbama.

1649

U pozadini takvog neorganiziranog i slabo funkcionirajućeg sustava, postala je jasna potreba za takvim pravnim aktom kao što je donošenje Kodeksa Vijeća. datum Pokazalo se da je to daleko od slučajnosti.

Konačni poticaj za prijeko potrebnu reformu bili su događaji iz 1648. koji su ušli u povijest kao Salt Riot. Šok u obliku iznenadnog ustanka prisilio je cara Alekseja Mihajlovića da odmah reagira. Srećom, u to vrijeme Rusija je imala iznimno inteligentnog vođu koji je razumio što ljudi očekuju od njega. zvanje Zemsky Sobor, što je na kraju dovelo do stvaranja kodeksa, bio je iznimno ispravan odgovor na nered u Moskvi. Dopustio je smirivati ​​ljude i stabilizirati situaciju. Tko zna, možda, ako bi na mjestu mudrog političara Alekseja Mihajlovića sjedila druga osoba, usvajanje Kodeksa Vijeća u Rusiji bi se dogodilo stoljeće kasnije.

Izrada dokumenta

Alexey Mikhailovich je zaduženu misiju pripreme zakona o zakonu povjerio posebno stvorenoj komisiji koju su činili knezovi i crkveni ljudi. Morali su naporno raditi: analizirati i sastaviti sve izvore u kojima su ranije doneseni dekreti i norme, a ne u godini donošenja Kodeksa Vijeća.

Uređivanjem i slušanjem dokumenta, zapravo se radilo o cijelom vrhu tadašnjeg moskovskog kraljevstva. Boyar Duma pregledao svaki članak koji spada u kod. Formiran je i drugi redakcijski odbor koji se sastojao od posebno odabranih ljudi različitih rangova.

Nakon prijedloga zakona i njegovog razmatranja od strane dvaju spomenutih vlasti, što je također podrazumijevalo ponovno uređivanje, zakon je potpisao svaki član Zemskog Sobora. Postojanje odgovornosti za svakog urednika učinilo je usvajanje Kodeksa Vijeća potpuno legalnim i pravno opravdanim.

Zločin i kazna

Sustav kazne je izuzetno zanimljiv u Kodeksu Vijeća. Za to vrijeme slično gledište na pravdu izgledalo je sasvim normalno, ali sada to ne uzrokuje ništa drugo nego izbjegavanje iznenađenja.

Usvajanje katedralnog kodeksa iz 1649 Nosila je u sebi mnogo različitih kazni, radeći po načelu "oko za oko". Dakle, namjerno ozljeđivanje počinitelja kao "odgoja" nanijelo je apsolutno istu povredu. Posebno u ovom kontekstu, kazna za krivokletstvo je zanimljiva. Krivci su trebali izreći kaznu koju je predvidio nesavršeni zločin. Ako se zločin zapravo dogodio, i pokazalo se suprotno - osoba se prijavila kao suučesnik.

Mnogo indikativnog i više-govori o društvu tog vremena je čest postskript, koji je pratio kazne - "po odluci kralja". Tako je Alexey Mihajlovič zadržao institut apsolutna monarhija čineći prijestolje iznad bilo kojeg koda i koda, i ostavljajući posljednju riječ za vladara.

kmetstvo

Usvajanje Kodeksa Vijeća Alekseja Mihajlovića konačno je dovršilo formiranje institucije kmetstva u Rusiji, zauvijek vezujući seljake za zemlju i zemljoposjednika i potpuno ograničavajući njihovu slobodu kretanja. Na primjer, kmet se više nije mogao braniti na sudu - morao se osloniti na blagoslov svoga gospodara.

Takve odluke dugo su osiguravale solidan i skladan feudalni sustav unutar Rusije. Sam po sebi, Katolički zakonik bio je usmjeren upravo na to, tako da nema ničeg iznenađujućeg u nastanku takvih pravila, ozbiljno ograničavajući niže slojeve stanovništva.

Ali čak iu ovoj bačvi katrana pronađena je žličica meda za seljaka: od sada je imao pravo štititi svoj život i osobnu imovinu od zapovjedništva nad njima. Razumljivo, to je oduvijek djelovalo daleko (osobito s objavljivanjem da seljak nije mogao odgovoriti za sebe pred sudom), ali samo postojanje takve norme u kodeksu značilo je da je vlada bila svjesna problema zlouporabe vlasti i pokušavala eliminirati taj nedostatak feudalizma.

Zakonik Crkve i Vijeća

U vezi s politikom Alekseja Mihajlovića u vezi s crkvom, u Kodeksu Vijeća, dominantnu ulogu svećenstva u državni sustav. Jedina stvar koja je razljutila Crkvu bila je lišavanje svećenstva prava na jedno i apsolutno suce tijekom postupka. Sada su se službenici bavili sličnim stvarima.

Međutim, unatoč tome, nemoguće je poreći - usvajanje kodeksa Vijeća samo je osigurao moć svećenstva u zemlji. Toliko da su članci za "zločin pred crkvom" u zakonu gotovo više nego na drugim stavkama zajedno. Ovdje možete upoznati i oštećenje imovine crkve, hule i uvrede svećenika i krivovjerje. Ukratko, svećenstvo je oduvijek bilo u mogućnosti eliminirati "ekstra" osobu. Kazna za nedostatke ispred crkve bila je gotovo ista u svakom pogledu - paljenje na lomači.

Sud

Godina usvajanja Kodeksa Vijeća također je zauvijek i radikalno promijenila pravosudni sustav u Moskvi. Možda je upravo on došao do pozornosti većine reformi.

Prvo, konačno se pojavila jasna definicija pojma “sud” i “pretraživanje”. Oni su bili međusobno podijeljeni i bili su različite faze istrage, dok je prije 1649. potraga za zločincem već (pravno) sud.

Drugo, postojala je pravna pozadina potrage. Sada se njegova organizacija od strane vlasti i stvari pronađene tijekom njegovog vremena smatrali punim dokazom tijekom procesa.

Treće, reguliran je postupak ispitivanja putem mučenja. Sada se mogu provoditi ne više od tri puta i nakon jasno definiranog vremenskog razdoblja, koje je trebalo značajno smanjiti broj lažnih pokajanja.

Možda je to bilo zbog posljednje točke Rusije koju smo uspjeli bez vlastite inkvizicije.

obitelj

Koliko god to zvučalo čudno za naše vrijeme, u Kodeksu Vijeća mnogo je prostora posvećeno obiteljskim pitanjima. Veliku važnost pridaje opisu i objašnjenju uređaja najmanjih jedinica društva.

Zapravo, usvajanje Katedrale nije donijelo nikakve kardinalne promjene, ali je u potpunosti učvrstilo status obitelji i njezinu strukturu. Naravno, obitelj je morala ostati patrijarhalna - čovjek je bio “graditelj kuće”, također je donosio sve najvažnije odluke. Status žene bio je potpuno i potpuno ovisan o statusu muškarca, a to je značilo da se slobodna žena nikada neće udati za kmetove.

Obitelj se zvala muškarac i žena koji su prošli vjenčanje u crkvi. Ovo je još jedan važan predmet vezan uz svećenstvo.

Međutim, promjene su i dalje bile važne. To je pojava razvoda kao ispravnog čina. Naravno, to se događalo iznimno rijetko, ali sada je riješeno: u slučaju neplodnosti supruge ili kriminalnih radnji jednog od supružnika.

vrijednost

Godina usvajanja katedralnog kodeksa postala je novi korak u evoluciji ruskog društva. Pravi zakonik, prema kojem je cijeli svijet sada živio, napokon je posjetio Moskovsku državu. To je bio važan korak ne samo u domaćem razvoju, nego iu jačanju njegovog statusa u međunarodnom smislu.

Čini se, u čemu je razlika za strane trgovce? Ali čak su i oni bili aktivnije privučeni Muscovyju, gdje su, nakon usvajanja Kodeksa Vijeća, za svaku trgovinsku transakciju postali potrebni pisani oblici ugovora.

Teško je precijeniti važnost Kodeksa katedrale. Povremeno mijenja, preživio je sve do XIX stoljeća, što je glavna potpora pravnom životu Rusije. To je postalo nepotrebno s dolaskom "Kodeksa zakona Ruskog Carstva", koji je označio novu fazu u razvoju ruske države.