Katarza je unutarnja sloboda

Čovjek posjeduje emocije i osjećaji. Ljuti smo, radujemo se, tugujemo, zaljubljujemo se, zavidimo, ljubomorni, itd. Negativne emocije su sastavni dio života, ali pretjerana patnja je depresivna, dugotrajna tuga ili ljutnja negativno utječu na rad, odnose s obitelji i prijateljima i zdravlje.

Teška iskustva prije ili kasnije odlaze, a pozitivno razmišljanje ostaje. Čovjekovo oslobađanje od negativnih osjećaja naziva se katarza.

Podrijetlo izraza

Prvi put je riječ "katarza" koju je Aristotel uveo u uporabu. Drevni grčki filozof smatrao je da je katarza duhovno čišćenje, oslobođenje duše od patnje. Postizanje katarze odvija se tijekom gledanja tragedije. Gledatelj suosjeća s herojima, prožeti njihovim osjećajima. Uzbuđenje, strah, a onda smirenje dolaze da uzdignu osobu nad svakodnevnim životom, da ga navedu da misli, da radi na sebi, traži načine da postane bolji.

Aristotel je katarzu tumačio s različitih pozicija: moralne, estetske, medicinske. Tada su, uz pomoć umjetnosti, liječene i tjelesne i duševne bolesti. U psihoterapijske i obrazovne svrhe, Pitagora je ponudio da sluša glazbu.

Tijekom vremena, razne znanosti su počele razmatrati ideju pročišćenja, oslobođenja od patnje.

psihologija

U psihologiji, tumačenje pojma "katarze" je blisko onome što ga je dao Aristotel. Sa stajališta psihoterapeuta, katarza je oslobađanje od ljutnje, depresije i stresa. Katarza je podijeljena na visoko i kućanstvo. Prvi se javlja u percepciji umjetničkih djela, a druga kao rezultat iskustava o svakodnevnim problemima.

Katarza je također pomoć u uklanjanju negativnih iskustava. Postizanje katarze bio je temelj Sigmund Freud terapije. Znanstvenik je pacijentima koji pate od histerije uveo u stanje hipnoze i potaknuo ih da se prisjete djetinjstva. Kao rezultat toga, neugodna sjećanja potisnuta u nesvjesno su aktualizirana i ispražnjena. Ova metoda psihoterapije naziva se katarzična. To jest, katarza je (u psihologiji) olakšanje ljudskog stanja.

U implozivnoj terapiji, klijent izaziva jake emocije, uranjajući ga u neugodnu situaciju. Prije ili kasnije napon dosegne granicu i ode. Također, postignuća katarze postižu se tijekom psihodrame: članovi grupe gube svoje probleme u ime utjelovljenih likova.

Književna kritika

U književnoj kritici, katarza je čitateljev osjećaj o sadržaju djela. Percepcija teksta nije samo razumijevanje značenja riječi. Čitajući knjigu, osoba se susreće s autorima i junacima, uči o njihovim pogledima na određene probleme, događaje, raspravlja, suosjeća i konačno se obrazuje. A.S. Puškin u pjesmi "Podigao sam spomenik sebi, a ne rukama", s pravom je primijetio: "U liri sam izazvao dobre osjećaje".

Književna djela iznenade, uzbuđuju, smire, tjera vas na razmišljanje, plakanje, smijeh, inspiriraju optimizam ili promiču pomirenje s tragičnim događajima u umjetnosti i životu. Čitatelji prepoznaju sebe ili svoje prijatelje u likovima, analiziraju djelovanje heroja i uspoređuju fiktivni i stvarni.

Majstori riječi nude svoje vlastite načine za postizanje katarze. U Stendhal, to je potraga za srećom, na Balzaku - materijalne koristi, među ruskim piscima druge polovice 20. stoljeća (V. Astafiev, V. Shukshin, itd.) - slijedeći moralne kanone, među postmodernistima (V. Pelevin, V. Erofeev) - poricanje što se događa apsurdom.

Tako je katarza (u literaturi) obrazovanje i, donekle, čitateljska psihoterapija.

filozofija

Kao što je već spomenuto, Aristotel je prvi put predložio pojam “katarza”. Od tada se njegovo tumačenje razvilo u učenicima mislioca.

Tako su I. Kant i F. Schiller vjerovali da je kontemplacija o tragediji povezana s osjećajem zadovoljstva. Ali to nije ugodan osjećaj, već zadovoljstvo kao oslobađanje od vlastitih patnji i strahova, preobrazba utjecaja u vrlinu i postizanje moralne ravnoteže.

A.F. Losev povezuje učenja Aristotela s idejama o višem umu. Um u prostoru je prvo načelo svih. Kako doći do Zemlje, znanje se prvo razdvaja i rascjepkava, a zatim se vraća na izvorni izvor, koji je zapravo katarza. M. Bahtin ga je smatrao oslobođenjem od straha, prijevare i praznih nada, pristupa razumijevanju da sve u životu nije jedan-na-jedan.

Dakle, katarza je (u filozofiji, psihologiji i književnosti) prijelaz osobnosti na novu fazu razvoja kroz doživljavanje tragičnosti u umjetnosti i suprotstavljanje negativnosti u stvarnom životu.