Evgeny Bazarov: odnos prema prirodi. Roman Turgenev "Očevi i sinovi"

Treće stoljeće zauzimaju umovi ruskih ljubitelja književnosti, izvanredni roman Ivana Turgenjeva Očevi i sinovi. Interes čitateljske javnosti za njega nije slučajan. Društvo se prvi put susrelo s kontroverzama. Rad, koji nosi u sebi vječnu temu promjene epoha, temelji se na brojnim antitezama. U njoj je zemljoposednik Pavel Kiršanov, koji je hladan i odvojen od problema društva, ideološki suprotstavljen obrazovanim i aktivnim raznochinets Evgeny Bazarov.

Obje su karizmatične i sposobne utjecati na druge. Pokazujući sukob tih likova, Turgenjev razotkriva promjenu epoha koja je dovela do zamjene feudalnih odnosa buržoaskim u Rusiji.

Roman o polarizaciji stavova ruskog društva

Rusko društvo šezdesetih godina XIX stoljeća doživljava teška vremena. Pogotovo izrazito osjetio potrebu za uklanjanjem kmetstva kao glavne prepreke daljnjem razvoju Rusije.

Sličan proces prije jednog stoljeća već je prošao u Europi, koja se ubrzano razvijala zahvaljujući ograničavanju prava aristokracije i, prema tome, demokratizaciji. Srećom, u doba Turgeneva, u Rusiji je pao kmetstvo. 19. veljače 1861. car je potpisao Manifest koji je oslobodio seljake iz kmetstva.

Valja napomenuti da je uoči ovog čina Aleksandar II vrlo pažljivo čitao romane Očevi i sinovi. Stav Bazarova prema prirodi, životu, društvu pobudio je interes velikog čovjeka. Kralj, kojeg su ljudi kasnije nazvali "Osloboditelj", upoznajući se s klasičnim romanom, pokušao je shvatiti način razmišljanja o novim "herojima vremena", bazrovima. (Kao što vidimo, čak se i car oslanjao na razumijevanje problema društva na viziji Ivana Sergejevića.)

Među temama koje je klasik pokrenuo u ovom radu, postavlja se pitanje odnosa prema prirodi Bazarova i Kirsanova. Smatrajte to dubljim.

O ulozi prirode u obrazovanju građana

Ne podcjenjujte važnost takvog stava. Uostalom, društveni napredak određen je ne samo rastom proizvodnje, već i pažljivim, racionalnim korištenjem od strane građana prirodnih resursa svoje rodne zemlje.

Za prosperitet zemlje, važno je da njezine različite generacije vole prirodu. Takvu ljubav odgaja ne samo društveno raspoloženje, već i umjetnost. Uostalom, to je samo na temelju ljubavi prema prirodi zavičaja, poštovanju njegove povijesti, razumijevanju i dijeljenju načina života za većinu ljudi pravi se pravi patriotizam. Ivan Sergeevich Turgenev je to duboko razumio.

Različiti pogledi aristokrata i ljudi na prirodu

U devetnaestom stoljeću lokalno plemstvo, u svojoj golemoj većini, postalo je reakcionarna sila ruskog društva. Zemljoposjednici 19. stoljeća nisu napredovali, uklanjajući kmetstvo, oslobađajući seljake od ropstva. Možete se kladiti! Doista, mnogi od njih, čak i bez pristojnog obrazovanja i koji su, zapravo, paraziti, bili su potpuno zadovoljni takvim stanjem stvari. Za njih je priroda bila nešto dragocjeno, patrijarhalno i pripadalo im je.

Na njihovo ogorčenje, Rusiju su zahvatile progresivne promjene. Aristokratima se sve više suprotstavljalo natjecanje za svoj položaj u društvu, obrazovani ljudi od ljudi, raznochintsy. Potonji su odlučno odbacili pseudoliberalnu ideologiju koja je poticala plemstvo; Željeli su ukinuti patrijarhalna ograničenja u korištenju prirodnih resursa od strane društva.

Čak iu odnosu na okolinu, Bogom dane, Turgenevski aristokrati Pavel Petrovich Kirsanov i Jevgenij Vasiljevič Bazarov dijametralno se razlikuju. Odnos prema prirodi zemljoposjednika može se opisati kao površno oduševljen. On je ograničen na njegovu kontemplaciju i cvjetnu praznu raspravu o čisto vizualnim slikama. Bazarov zauzvrat izražava osobito primjenjene poglede na to.

Bliži pogled na čitatelja otkriva formalnost pogleda na prirodu Pavela Kirsanova. (Turgenev ovu misao potvrđuje čudesno izražajnim citatom: "... nije znala kako da sanja svoju divnu suhu i strastvenu ... dušu.")

Važno je napomenuti da je njegov nećak Arkadij složio sa svojim stricem Pavel Kirsanov (više nego s Yevgeny Bazarov). Estetski užitak mladom studentu isporučuje "polja su raznobojna, lijepo i tiho osvijetljena". On ne vidi Zemlju, kao što bi njezin stvarni vlasnik trebao.

Bazarov o primatu rada

Poseban, poslovni odnos prema prirodi izražava Bazarov. Za njega, ona je radionica u kojoj radni čovjek radi (i ne divi joj se). Prema gledištima energičnog heroja novog vremena, svijet oko nas ne bi trebao oduševiti oči, ali zahvaljujući aktivnim ljudima, služiti društvu. U ovom slučaju, prema nihilistu, važnu ulogu imaju kvalifikacija i zanimanje radnika. Yevgeny Bazarov vidi napredak u kreativnoj preobrazbi prirode koju proizvodi pravi majstor.

Više o poziciji Bazarova

Važno je napomenuti da je stav Bazarova prema umjetnosti i prirodi sličan. Prema njegovim uvjerenjima, kvalificirani kemičar donosi društvu više koristi od dvadeset skladatelja. Tako Eugenijin nihilizam snažno poriče progresivnu ulogu svih umjetnosti ("Raphael nije vrijedan ni peni").

Bazarov izražava čisto praktičan, poslovan stav prema prirodi, odbacujući svu romantiku. U svom rasuđivanju jasno slijedi teoriju nihilizma, koja u početku poriče liberalne vrijednosti aristokracije. Jevgenij u početku nije prihvatio samu osnovu liberalizma - teoriju primarne uloge pojedinca koju je izrazio Pavel Kirsanov. Njegov ideal je društvo rada izgrađeno na načelu svrsishodnosti.

Turgenevovo neslaganje s stavovima nihilista

Slaže li se autor sa sličnim pogledima na svoje likove u prirodi? Očito ne. On sigurno ima svoje gledište. Sam pisac je bio zaljubljen u svoju rodnu zemlju i pisao o njemu tako lirski da su kritičari nazvali linije koje je on napisao "pjesmama u prozi". (Kao što je poznato, samo dva pisca 19. stoljeća zaslužuju takvo priznanje: Ivan Turgenjev i Nikolaj Gogol.)

Nije iznenađujuće da ga stvaranjem slike čovjeka svoga doba, tragača i obmanute osobe ne idealizira. Bazarov - čovjek koji svijet vidi u crno-bijelim bojama. Njegova snaga je u novoj ideologiji energične, korisne osobe koja prima javna dobra na temelju njihovih stvarnih usluga u društvu. Slabost Bazarova skrivena je u nezrelosti ideologije nihilizma, u njegovom temeljnom poricanju umjetnosti, romantici.

Neprikladni pogledi na Bazarov

Unatoč upadljivoj praktičnosti, Bazarov je stav prema prirodi izmišljen kao izmišljen, nestvaran, izvučen iz stvarnog života.

Citati iz Eugeneovih monologa o ovoj temi nisu slučajno nedorečeni, shematski. Čitateljica je zadivljena činjenicom da ih suhi teoretičar nekako izriče neprirodno, kao da su izvučeni s popisa teza. Sve u rezoniranju nihilista čini se koherentnim, logičnim, ali u njima nešto nedostaje. Ali nije dovoljno duše!

Tamo je Ahilova peta, slaba točka u Eugeneovoj teoriji. I upravo u njemu udara autor romana. To je indikativno. Samo jedan dodir odnosa između Jevgenija Bazarova i mlade bogate udovice, Anna Sergeyevna Odintsova.

Postoji prirodni proces: nihilist se zaljubljuje, a teška teza koju Bazarov izražava svaki sada (odnos prema prirodi, društvu, ljudima) je fijasko. Štoviše, i sam Bazarov priznaje svoj poraz, ističući u intervjuu s Odintsovom da ga je taj osjećaj učinio tako romantično toliko prezrenim u prošlosti.

zaključak

Turgenevov roman “Očevi i sinovi” je doista velik, jer je istaknuo glavne probleme Rusije sredinom XIX. Stoljeća. Među aspektima rada koje je autor dotakao i otkrio je nesavršenost stavova ljudi prema onome što im je Bog dao i što ih okružuje. Stav Bazarova i Pavla Petrovicha prema prirodi Rusije je živa ilustracija. Prvi je obradivo zemljište, šumsko drvo, kamen i minerali. Za drugi (aristokrata) - samo prolazna slika izvan prozora posade, i daleko i ravnodušna.

Turgenev, jezik kreativnosti, dokazuje da bi prirodna priroda za ljudskog građanina trebala biti dvojaka: istovremeno materijalna i romantična.