Andronovska kultura je pojam koji karakterizira čitavu skupinu “srodnih” arheoloških kultura tog doba. Brončano doba, postojala u razdoblju od XVII-IX stoljeća. Prije Krista. e. Zanimljivo je da su zemljopisno obuhvaćali Južni Ural, Zapadni Sibir, Kazahstan i Srednju Aziju. Međutim, mnogo je zanimljivijih činjenica o toj kulturi, a neke od njih zaslužuju posebnu pozornost.

O njemu bih prvo htio reći. Naziv koncepta koji se razmatra potječe iz sela Andronovo, koji se nalazi u blizini grada Achinsk (Krasnoyarsk Territory). Tamo su znanstvenici A. Y. Tugarinov 1914. godine otkrili prve ukopa.
No, sam koncept andronovske kulture izdvojio je sovjetski arheolog A. S. Teploukhov nakon 13 godina. Također, ovu temu detaljno je istraživao istraživač Južnog Urala K. V. Salnikov. On je 1948. godine naprednu kronologiju i predložio prvu klasifikaciju spomenika koji pripadaju toj kulturi. Ukupno, postoje tri razdoblja: Fedorovsky, Alakulsky i Zamaraevsky. Ovdje je o njima potrebno posebno govoriti.
Spada na XVIII-XVI. Stoljeće. Prije Krista. Zemljopisno, ovo je Južni Sibir. Po prvi put postoje takve pojave:
Do danas su u zapadnom Sibiru sačuvani mnogi spomenici andronovske kulture. To su uglavnom groblja i naselja. Mnogi od njih su već proučavani.

U nastavku rasprave o fazi Fedorov, trebali bi biti navedeni. Dakle, ovdje je kratka informacija o njima:

Od XVI-XIII stoljeća. Prije Krista. e. Ovo razdoblje, koje se, kao i druge faze, često ističe kao zasebna kultura, nazvano je po groblju u blizini jezera Alakul u regiji Kurgan. Međutim, tragovi su pronađeni ne samo na tom području. Još jasnije, on je "utisnuo" u blizini, na području Baškortostana.
Tu su se razvile kulture Andronovo i Sarmata. Tijekom iskopavanja na otvorenom prostoru ovog područja Ruske Federacije pronađeni su ostaci opreme za konje, bodeži, strijele, mačevi, koplja, glinena posuda, kosti ovaca. Sve je to pratilo pogrebne obrede u zloglasnoj sarmatskoj kulturi koja je postojala prije Andronova.
Što je s alakul fazom? Kultura koja je postojala u to vrijeme širila se po stepskim i dijelom šumsko-stepskim područjima. Najistaknutiji spomenici su kompleksi Sintasht i Arkaim. Sudeći po pronađenom arheološkom materijalu, tada je cvjetao stočarstvo (velika i mala stoka, konji).
Tragovi andronovske arheološke kulture ovog razdoblja posebno su jasno vidljivi na području Zapadnog Sibira i Transurala. Arheolozi su ih pronašli u selima kao što su Mezhovskoye, Palkino, Berezovskoe, Luzhki, Koptyaki, itd.
Keramika ove faze ne može se zamijeniti ni s čim. Konveksna „ramena“, valjci na vratu, ponekad podignuti do ruba, geometrija u ornamentu. Kao uzorci često su urezivanja, božićna drvca, rešetkasti pojasovi, cik-cak linije. Štoviše, svaki je ukras načinjen crtežom, glatkim pečatom i otiscima češlja.
I u sjevernim regijama često se nalaze trokutaste kapice, osjenčane kosim trakama, kao i žigosani ili izvučeni križevi u gornjem dijelu posuda i oznake kvačica.
No, mnogi groblja u Trans-Uralu još nisu istražena. Proučavani su samo Krasnogorsk, Tartyshevsky i Taktalachuk. Ali proučavanje tih mjesta omogućilo nam je da okarakteriziramo tradicije toga vremena.
Pogrebni je obred prvobitno bio najjednostavniji. Tijela su položena s referentnom točkom na sjeverozapad, u samoj podzemnoj jami, čak i bez inventara. U kasnijim pokopima uspjeli smo pronaći posuđe, brončani alat, naušnice, igle, koplja i noževe.

Stočarstvo je jedna od ključnih značajki andronovske kulture. U ovoj lekciji drevni ljudi Primijećeni su sljedeći trendovi:
Kasnije je stočarstvo postalo nomadsko. Bilo je razumno. Dok je stoka ispaljivala na novom području - u staroj zemlji „odmarala“, rasla je nova trava. Uzgoj konja također počinje prevladavati.

O njemu bi također trebalo reći nekoliko riječi. To je ono što su Andronovi uspjeli u ekonomskoj sferi:
Vraćajući se gore navedenom, vrijedi spomenuti još jedan znak andronovske kulture: kada se počela formirati nomadska slika stočarstva, samo su muškarci i tinejdžeri otišli na daleke pašnjake. A djeca sa ženama ostala su živjeti u selima.

Dakako, praktički nema tragova kuća drevnih ljudi. Međutim, tijekom iskapanja bilo je moguće pronaći posmrtne ostatke i utvrditi od njih da su Andronovci živjeli u podzemnim brvnarama i polu-zemunicama. Neka naselja su čak i okružena bedemima i jarcima za sigurnost naselja.
Iznad je izgrađena drvena palisada, a kroz mostove u jarku bilo je moguće ući unutra. U šahtu drevnih ljudi ostavili su vrata za prolazak kočija.
Kao što smo već spomenuli, andronovska je kultura uopćeni pojam. I zato su ga mnogi kritizirali.
Primjerice, ruski povjesničar S. Grigoriev rekao je da je takozvana Andronovska kulturno-povijesna zajednica samo historiografski mit. Uostalom, sastoji se od dvije komponente! Konkretno, iz kultura Fedorov i Alakul. Smatra se da se zbog različitih pozadina i nešto drugačijih razvojnih trendova ne mogu kombinirati.

O njoj, također, treba ukratko reći. Andronovskaya i Begazy-Dandybaevskaya kultura su usko povezane. Ovo nije “ogranak” ili razdoblje relevantno za glavnu temu o kojoj se raspravlja. Begazy-Dandybaevskaya kultura - cijeli fenomen kasnog brončanog doba, koja se najjasnije manifestirala u Središnjem Kazahstanu.
Predstavnici ovog pokreta imali su i poljoprivredu i stočarstvo kao svoje glavno zanimanje. Nastavili su obožavati vatru, ali su također štovali druge prirodne sile: vodu, sunce itd. Čak su iu tim vremenima formirani obredi za štovanje životinja. Posebno, medvjedi, vukovi, deve, konji, ovce. Slike tih stvorenja pronađene su tijekom iskopavanja u blizini kampova i grobova.
I, naravno, predstavnici Begazy-Dandybaevsky kulture bili su u bliskom društveno-ekonomskom odnosu sa srodnim plemenom, Zamarajevskim, što je već spomenuto.