Foucault Michel: biografija i filozofija

Foucault Michel je francuski povjesničar i filozof čiji znanstveni interesi pokrivaju širok spektar znanja. Smatra se naj autoritetnijim i originalnijim suvremenim francuskim misliteljima. Danas ćemo saznati što je Michel Foucault prošao u svom životu. Nakon kratkog pregleda njegovih glavnih knjiga, dobit ćemo potpuniju sliku filozofa.

djetinjstvo

Paul Michel Foucault rođen je 1926. godine na jugu Francuske, u malom gradu Poitiersu. Njegov otac, kao i njegov djed, bio je profesor anatomije i stručnjak za kirurgiju. Radio je u medicinskoj školi. Djed Foucault s majčine strane također je bio liječnik. Stoga, kad se Paul-Michel rodio, cijela je obitelj bila sigurna da će slijediti stope Foucaultovih starješina. Međutim, dječak je izabrao drugačiji način života u kojem ga je majka u potpunosti podržavala. To nije bila jedina tradicija koju je budući filozof kršio.

U obitelji Foucault pretpostavljeno je da svaki dječak dobiva ime Paul. Majka je bila protiv ove tradicije, dakle, unatoč činjenici da se dijete službeno zvalo Paul, imao je drugo ime - Michel. Suprotno školskim popisima, Michel Foucault je zamolio sve svoje prijatelje da ga ne nazivaju njegovim ocem, kojeg je, kao mladića, otvoreno mrzio.

škola

Do 1943. Foucault je studirao u gimnaziji u njegovom rodnom gradu. U školi je Francuska prolazila kroz tragična vremena. Godine 1940. grad Poitiers je okupiran od strane fašista. Zbog njihove nevinosti ubili su dva učitelja Foucault škole. Prisjećajući se svoje adolescencije, Michel je zaključio da su svi najživlji dojmovi ovoga doba povezani s ratom i politikom. Sjeća se svog šoka zbog smrti učitelja i užasa u očima španjolskih izbjeglica. "Strašni događaji koji su se događali u svijetu toga vremena ostavili su mnogo svjetliji dojam u sjećanju djece nego njihove obiteljske odnose", sažima njihova sjećanja na Foucaulta Michela. Možda je upravo zbog užasa koji je Foucault iskusio u djetinjstvu postao zainteresiran za povijest i filozofiju.

Visoko obrazovanje

Kada je rat završio, Foucault je otišao u Pariz i počeo se pripremati za ulazak u školu Ecole Normal, višu normalnu školu. U to je vrijeme bila među najprestižnijim obrazovnim ustanovama u Francuskoj. Godine 1946. Foucault je ušao na sveučilište, što je postalo nova faza u njegovu životu.

U školi "Ecole Normal", koja je dala Francuskoj mnoge slavne filozofe, vladala je jedinstvena atmosfera. Mladi su studenti stalno uspoređivani s uspješnim diplomantima prethodnih godina. Zidovi škole bili su prožeti suparništvom, intelektualnim zahtjevima i željom za samoostvarenjem. Nakon toga, mnogi studenti ovog prestižnog sveučilišta, uključujući Foucaulta Michela, govorili su o njihovom „alma materu“ ne na najbolji način. Prema njima, u "Ekolu" se svi nisu pokazali s najbolje strane, svaki je imao svoju osobnu neurozu.

Ipak, takva depresivna atmosfera nije spriječila Foucaulta da se razlikuje. Pokazao je nevjerojatnu izvedbu i erudiciju. Međutim, tip je volio ismijavati svoje drugove zlom ironijom, za koju je stekao reputaciju da je mentalno bolestan. S vremenom su svi počeli izbjegavati kontakt s Foucaultom, zatvorio je.

Duševna bolest

Michel Foucault, čija je povijest formacije započela s psihološkim poremećajem, bila je posve neprikladna za kolektivno postojanje. I prema pravilima Visoke Normalne Škole, učenici su živjeli u spavaonici za 6 osoba u sobi. Godine 1948. pokušao je samoubojstvo. Nakon toga, njegov je otac zakazao sastanak s jednim od najboljih psihijatara u to vrijeme. Ova strašna epizoda iz života budućeg filozofa dala mu je pravo na zasebnu sobu u hostelu. Govoreći o mentalnim poremećajima, nemoguće je ne spomenuti homoseksualne sklonosti Foucaulta, koje su mu dodatno zakomplicirale život.

Na sveučilištu je volio psihologiju i psihijatriju. Godine 1948. diplomirao je filozofiju, a godinu dana kasnije - isti stupanj psihologije, kao i diplomu Pariškog psihološkog instituta. Godine 1952. na istom institutu Foucault je dobio diplomu iz psihopatologije.

Početak karijere

Nakon instituta, Foucault Michel je puno radio sa švicarskim egzistencijalistima. Kasnije je primio psihološku poziciju u bolnici sv. Ane. Među pacijentima mladog psihologa bili su zatvorenici koji su patili od psihičkih poremećaja. Prema Foucaultu, njegov rad u zatvorskoj bolnici nije se nimalo razlikovao od rada u tipičnim pokrajinskim bolnicama.

Između 1951. i 1955. Foucault je radio kao profesor psihologije na Sveučilištu u Lilleu, kao iu rodnoj gimnaziji, Visokoj Normalnoj Školi. Često je vodio svoje učenike u bolnicu sv. Ane kako bi im pokazao bolesne.

Heidegger i Nietzsche

U svojim studentskim godinama iu vrijeme nastanka profesionalnih pogleda, Foucault France, sa stajališta filozofije, ispunjavao je područja kao što su marksizam, fenomenologija i egzistencijalizam. Najutjecajniji francuski filozof tada se smatra J. Sartreom. Marksizam, kao i egzistencijalizam, smatrao je povezanost otuđenja bit čovjeka. Foucault je od mladosti volio oba ova područja filozofske misli. Postojalo je razdoblje kada je bio vrlo ozbiljno zainteresiran za Heideggerova učenja. Za proučavanje njegovih djela, kao i djela Husserla, Foucault je čak naučio njemački. Čitanje djela Heideggera navelo je Paula Michela da se upozna s Nietzscheovim djelima, dubokim poštovanjem koje je nosio tijekom svog života. Nietzsche je imao poseban utjecaj na Foucaultov svjetonazor. U Nietzscheovim spisima vidio je ideju genealogije, dok su svi u njima našli argumente o moralnosti, ljutnji i zavisti.

marksizam

Osim Nietzscheova genealoškog pristupa, hegelijanizam i marksizam odigrali su značajnu ulogu u razvoju Foucaultova stajališta. Michel je ne samo pažljivo proučavao Marxa u svojim studentskim godinama, već je od 1950-ih bio u redovima francuske komunističke partije. Istina, Foucault ju je nekoliko mjeseci nakon Staljinove smrti napustio, razočaran. Za kratko vrijeme u stranci, on je zapravo vodio cijeli krug mladih studenata Višnje Normalne Škole, koji su se, pod utjecajem politizacije mladih, također pridružili stranci. Od tada je Foucault ostao politički politiziran tijekom svog života.

Proučavajući Marxovo djelo i rad "Slučaj Lysenko", Foucault je postao fasciniran odnosima moći u oblikovanju znanja različitih tipova. Istraživao je odnose moći koje klasični marksizam ignorira. To je odnos učitelja i učenika, liječnika s pacijentom, roditelja s djetetom, upravitelja s zatvorenikom i tako dalje. Zapravo, tijekom cijele kreativne evolucije, Foucault je interpretirao te odnose.

putovanja

Nakon političkih aktivnosti u životu Foucaulta počelo je razdoblje lutanja. Radio je u Varšavi, Hamburgu i Uppsali. Tijekom tih godina pojavila se prva knjiga koju je Michel Foucault objavio samostalno, "Povijest ludila". Između 1966. i 1968. godine, čovjek je podučavao u Tunisu. Također je u više navrata predavao u Japanu, Brazilu, Kanadi i Americi. Postupno je Michel Foucault propovijedao sve više i više filozofskih pogleda. "Riječi i stvari" - još jedna knjiga filozofa, koja je objavljena 1966. U njemu je autor ispitivao pomak u povijesti zapadnjačkog znanja, koji je podrazumijevao suvremeni oblik mišljenja, koji je prije svega razmišljanje o osobi. Ovo područje, kao episistem, prethodi riječima, gestama i percepcijama.

Foucault je smatrao da je Kalifornija najpovoljnija zemlja za život, koju je često posjećivao kasnije. Ovdje bi homoseksualci mogli odlučno braniti svoja prava.

"Povijest ludila"

Vraćajući se na godine koje su prethodile objavljivanju ove knjige, vrijedno je spomenuti da su se mnogi francuski znanstvenici toga vremena pokazali interesom za psihijatriju. Prema Jean Hippolyt, Foucaultovom voljenom učitelju, proučavanje ludila kao ljudskog otuđenja nalazi se u središtu antropologije. Prema njegovim riječima, ludnica je utočište za ljude koji ne mogu postojati u nehumanom okruženju. Te riječi savršeno ilustriraju vektor, što se i sam Michel Foucault pridržavao u svojim spisima. Knjige filozofa dotaknule su ovu temu više puta.

Michel je vjerovao da pred njim nema objektivnog znanja o ludilu, ali postoji samo skup formulacija. Prema Hippolyt-u, ludilo je ekstremni stupanj otuđenja, koji se zauzvrat smatra sastavnim dijelom ljudske prirode. Na temelju tih prosudbi postupno se provodilo proučavanje geneze modernog europskog, na što je Michel Foucault posvetio cijeli svoj život. I prva točka na putu proučavanja ove teme bila je knjiga "Povijest ludila".

U ovoj knjizi Foucault nastoji ilustrirati kako se iskustvo mentalnih bolesti postupno razvijalo, što se odražava u umjetnosti i filozofiji. Na temelju obilja povijesnih podataka, on je pokazao da društvo XVI-XVII. Stoljeća zapravo nije imalo takvu stvar kao duševna bolest. Postojale su samo opće ideje o nerazumnosti, koje su se pripisivale svima čije je ponašanje bilo daleko od norme: skitnice, prosjaci, čarobnjaci, alkemičari. Dakle, mentalna bolest kao vrsta kulturne stvarnosti proizvod je relativno novih vremena.

"Nadgledaj i kazni"

Druga knjiga, koju je objavio Michel Foucault, glasi: "Nadziraj i kazni: rođenje zatvora." Ona nastavlja razvijati temu geneze modernog čovjeka, kao prvi svezak knjige Povijest seksualnosti. Djelovanje filozofa konačno rezultira velikim konceptom formiranja društva, koji je u 19. stoljeću zamijenjen prosvjetiteljstvo i buržoaske revolucije. Foucault je dokazao da u ovom društvu postoji poseban, bez presedana sustav odnosa moći. Nazvao ju je "moći nad živim kao biološkom vrstom." Ovakva snaga je stalno djelujući i razvijajući mehanizam potpune kontrole. Jedna od ključnih upravljačkih tehnologija bila je disciplinska nadležnost koju Foucault opisuje u svojoj knjizi "Nadgledaj i kazni".

U svom je radu filozof podsjetio da je subjekt imao mnoga stoljeća koja su prethodila prosvjetiteljstvu i buržoaskim revolucijama pravo na život i smrt. Točnije, vladar je imao pravo zadržati živu ili ubiti svog subjekta ako je došao iz poslušnosti. U ovom slučaju, vladar bi mogao od subjekta uzeti sve što mu pripada. Kasnije, oduzimanje nečega od subjekata prestalo je biti ključni oblik moći. Pojavili su se i drugi oblici: kontrola, nadzor, motivacija, podrška, kontrola i konačno, organizacija. Pravo na ubijanje subjekta zamijenilo je pravo raspolaganja svojim vremenom i društvenim tijelom, primijetio je Michel Foucault.

“Nadzirati i kazniti” je knjiga u kojoj naglasak nije samo na zatvorskom institutu. Autor je također napomenuo da nikada prije nije bilo takvih krvavih ratova od početka XIX stoljeća. Niti jedan režim nije uništio svoje stanovništvo tako čudovito. Pravo na umiranje počelo je djelovati kao dodatak moći. Načelo "ubiti da bi preživjelo" postalo je načelo međudržavnih odnosa. Genocid je postao san mnogih vladara Novog vremena.

Novi oblici moći

U XIX stoljeću, ne samo medicina, već i pedagogija, zajedno sa sudskom praksom, počeli su posvećivati ​​veliku pozornost psihološkim devijacijama, koje su kao rezultat toga bile dosta otkrivene. U isto vrijeme, mobilizirani su novi oblici moći, koji se temelje na provjeri pojedinca s normom. To uključuje moć liječnika, učitelja, roditelja i psihijatara. Tako, konstantna kontrola nad normalnošću osobe uči ga da bude objekt moći i da se sam procjenjuje ovisno o stupnju sukladnosti s normom, primjećuje Michel Foucault. Ludilo u ovom kontekstu je nešto što otkriva suštinu čovjeka.

Foucault je smatrao da je u svojim studijama bio više filozof nego povjesničar. Kao što je Michel Foucault rekao, filozofija ima za cilj istražiti porijeklo događaja i pokušati shvatiti što bi se dogodilo s drugačijim ishodom.

Godine 1970., na inauguracijskom govoru na Collège de France, Foucault je po prvi put razmatrao moć iz kuta iz kojeg je predstavljena u djelu "Nadzirati i kazniti". Analizirao je podrijetlo zatvora u suvremenom smislu, kao i temelje vezane uz njega. Filozof je zatvor smatrao mjestom u kojem se učenje o osobi može primijeniti prije nego što se metode prošire na ostatak društva.

Posljednjih godina

U drugom i trećem svesku knjige "Priča o seksualnosti", koju je Michel Foucault objavio gotovo prije svoje smrti, on i dalje razmatra nastanak moralnih načela čovječanstva putem seksualne etike. Ali ovdje on posvećuje mnogo manje pozornosti aktivnostima vlasti.

U jesen 1983. Michel Foucault, čija je biografija vrlo neobična, posljednja je otišla u Ameriku. Zimi, kako je tvrdio jedan od njegovih prijatelja, filozof je saznao da ima AIDS. 25. lipnja sljedeće godine, Michel Foucault je preminuo.