Kratka povijest filozofije

Povijest filozofije kao znanosti nastala je istodobno s razvojem ljudske civilizacije. Pitanja porijekla svijeta, života i čovjeka imaju dugu povijest i potječu iz razdoblja primitivnog komunalnog sustava. Već u to vrijeme čovjek je sebi postavljao pitanja o strukturi okolnog svijeta, o značenju života na Zemlji. Taj ga je interes potaknuo da istraži svoju okolinu. Tako je nastala filozofija. Tako je znanost nastala iz filozofije. Tako primitivni pokušaji da se otkrije tajna toga što je čovjek stavio na put civilizacije.

Pojava filozofije

Primitivni čovjek imao je vrlo ograničenu količinu znanja i vještina, ali beskrajnu priliku da promatra svijet oko sebe. Sve što se dogodilo oko njega nije se moglo objasniti ili upravljati. Stoga je razdvajanje čovjeka bilo praćeno čarobnim obredima, oživljena priroda i raj, a prirodni procesi počeli su se objašnjavati božanskom intervencijom. Složena konstrukcija uređaja širom svijeta pomogla je u izgradnji uz pomoć jezičnog razvoja - to su bile riječi koje označavaju apstraktne pojmove koji su inicirali primitivno poznavanje svijeta.

Već u povijesnim vremenima promijenila su se kaotična značenja o prirodi. Prva skladna teorija svemira poznata još od vremena prvih svjetskih civilizacija. Neke regije svijeta formirale su vlastite ideje o svijetu oko sebe, ovisno o uvjetima napretka, razvoju primijenjenih vještina i formiranju teorijske znanosti. Razdoblja povijesti filozofije neraskidivo su povezana s socio-ekonomskim promjenama koje su utjecale na sve narode i države na putu prema modernoj civilizaciji.

Indijska filozofija

Povijest i filozofija znanosti mogu s pravom nazvati Drevni Istok mjestom njegova rođenja. Na tim je područjima prevladavao poljoprivredni način života, aktivnije su se razvijala nova načela izgradnje društva, pojavljivali su se različiti društveni slojevi, gradovi i civilizacije. Zbir znanja i iskustva pridonio je nastanku i razvoju različitih disciplina, uključujući i filozofiju.

Prvi spomen života drevnih civilizacija pronađen u spomenicima pisanja Drevna Indija. Pronađeni tekstovi još nisu potpuno dešifrirani, ali već daju ideju o životu i običajima tih vremena. Drevna indijska (vedska) literatura uključuje opsežnu zbirku tekstova, od kojih najstarija potječe iz 1500. godine prije Krista. e. Pronađeni skup tekstova sastavljen je i uređen devet stoljeća, a to su učenja i informacije dominantnog kulta i religiozne prirode.

Religija Vedov - složen skup mitoloških ideja, rituala, rituala. U njima se mogu pratiti tragovi mitova indoeuropskih Arijaca koji su prethodno živjeli na teritoriju moderne Europe, nasljeđe indo-iranskih pogleda i moćan sloj neindijskih kultura. Različiti su narodi donijeli svoje mitove i tradicije u Vede, kao i informacije o njihovim bogovima. Tako je nastao vedski politeizam, u kojem su bogovi poput ljudi. Najraniji i najpoznatiji bogovi: Indra - bog rata i oluja, Ushas - božica zore, Vayu - bog vjetra i mnogi drugi. Kasnije, bogovi Vishnu, Brahma i Shiva ulaze u panteon.

Povijest razvoja filozofije često se vraća drevni Indijanac učenja. Unatoč arhaičkim pogledima, učenja prane i karme su još uvijek poznata; Načela ovih Veda leže u temeljima novih religija i metoda proučavanja svijeta.

budizam

Prvo tisućljeće donijelo je mnoge promjene u indijskom društvu. Razvoj rukotvorina, poboljšanje poljoprivrede i moć monarhija u nastajanju donijele su promjene u svjetonazoru. Stara filozofija nije ispunjavala zahtjeve vremena, postojale su nove škole koje su skupljale svoje učenike i objašnjavale svijet sa svog stajališta. Jedna od tih škola je bila Budizam. Osnivač To je učenje bilo Siddhartha Gautama, sin aristokrata i vladara klana Shakya. U vrhuncu svog života napustio je dom i, nakon mnogo godina lutanja, shvatio pravi život i formulirao pravila koja vode do prosvjetljenja. Zvao se Buddha (probuđen, prosvijetljen), a vjera koju je ispovijedao bio je budizam.

U središtu budizma nalazi se učenje o četiri plemenite istine. Prema njima, cijeli život osobe je patnja, kroz koju mora proći. Put do eliminacije patnje vodi kroz ispravne prosudbe, prave akcije, ispravne odluke, ispravan govor, ispravan život, pravu pažnju i koncentraciju. Ekstremi kao što su štednja i senzualna zadovoljstva odbačeni su od budizma. Ciklus života prihvaćen je i od budizma, ali na kraju puta pravednika čeka nirvana - oslobođenje - i potpuno raspadanje u božanstvu.

Dugo su budistički principi postojali samo verbalno. Kanonski budizam nastao je nakon višegodišnje usmene tradicije, okružujući svog učitelja mnogim legendama i čudesima. Osnovni pojmovi zapisani su i promišljeni, a mnogi Buddhini zakoni su još uvijek živi.

Filozofi antičke Grčke

Povijest zapadnjačke filozofije potječe iz antičke Grčke. Ova je zemlja postala utemeljitelj filozofske misli na europskom kontinentu. Povijest i filozofija znanosti u grčkim misliocima stekli su gotovo moderne oblike. Metoda filozofiranja, koju su razvili Grci, prvi je pokušaj metodološkog shvaćanja bića.

Povijest filozofije antičke Grčke ima četiri stupnja razvoja. Prvo razdoblje nazvano je prije Sokrata. Ona datira od 5. do 4. stoljeća prije Krista. e. Potreba za novim znanjima došla je zajedno sa značajnom transformacijom društvenih i društvenih odnosa. U Ateni se pojavljuju mislioci novog tipa - sofisti koji svoju pozornost usmjeravaju na probleme grčkog polisa. U to se vrijeme razvijaju Pitagorina učenja o broju kao temelju svih bića, o poretku i kaosu Heraklita, o najmanjim česticama tvari - atomima Demokrita.

Drugo razdoblje potječe iz druge polovice 5. stoljeća, dobilo je ime klasika. Glavni mislioci ovoga vremena su Platon, Aristotel i Sokrat. Na temelju djela razvijeni su suvremeni koncepti filozofije povijesti. Takva pozornost na atenske mislioce trajala je stotinama godina, sve do poraza Atene u Peloponeskom ratu. Nakon toga Atena gubi svoj društveni i politički značaj, ali i dalje ostaje središte političkog i kulturnog života drevne Grčke. Tada se pojavila prva holistička slika svijeta, nazvana Aristotelian: Zemlja je nazvana središtem svemira, a prirodna filozofija bila je osnova svih znanosti. Klasična grčka škola označila je početak logike.

Treća faza počinje krajem 4. godine prije Krista. e. Povijest filozofije naziva ga helenističkim. Za razliku od prethodne faze, u kojoj su prevladavale različite filozofije, helenisti su manje pozornosti posvetili poznavanju zakona svemira. Uglavnom su se specijalizirali za otvaranje škola u kojima se proučavala filozofija povijesti. Ukratko, ovo se razdoblje može nazvati ne znanstvenim, već administrativnim - više se pozornosti posvetilo širenju znanstvenih otkrića i filozofskih pogleda, a ne poznavanju svjetskih zakona.

Četvrto razdoblje usko je povezano s Rimom kao odlučujućom silom u antičkom svijetu. Povijest razvoja filozofije to razdoblje naziva rimskim. Rimska filozofija četvrtog stupnja formirana je pod značajnim utjecajem grčkog učenja. Određeni poticaj razvoju filozofskih ideja dala je posjeta atinskih mudraca Rimu. Od tog vremena u Rimu su nastala tri filozofska smjera - skepticizam, stoicizam i epikorejstvo. Također, u tom je razdoblju započeo potpuno novi trend koji je imao odlučujući utjecaj na tijek europske povijesti u cjelini.

hrišćanstvo

U 1-2 stoljeću našeg doba je razvoj kršćanstva. Predmet povijesti filozofije otkriva ovaj fenomen s religijskog i filozofskog stajališta. Samo oni filozofi koji su uspjeli u sebi kombinirati ove dvije linije razvoja mogli bi računati na priznanje i ugodan život. Brojne pobune rulje i pobune robova bile su brutalno potisnute, tako da je ideja iskupljenja, mesije i nade za božansko čudo pronašla mnoge i mnoge fanove. Vjera u izbavljenje donijela je novu religiju - kršćanstvo. Glavna razlika od prethodnih učenja bila je u tome što nova religija nije razlikovala bogate i siromašne, nije ih razlikovala po nacionalnosti i podrijetlu. Svi ljudi su bili jednaki pred Bogom, svi su imali nadu da će pronaći vječni život - to je ono što je nova filozofija povijesti učila ljudima. Ukratko, može se reći i suština novog učenja - najvažniji pojmovi, poput žrtve, također su reinterpretirani. Pomirenje grijeha čovječanstva od strane Isusa Krista učinilo je žrtve nepotrebnima i svatko se mogao obratiti Bogu kroz molitvu bez pribjegavanja posredovanju svećenika i svećenika.

Osnova kršćanstva bila je židovska tradicija, koja je oblikovala temeljna načela filozofije povijesti. Ukratko, tekst kršćanstva zvučao je kao "pomirenje sina Božjega za grijehe svih naroda". Postupno se mijenja struktura kršćanske zajednice, a bogati i moćni dolaze zamijeniti siromašne i potlačene. Postoji crkvena hijerarhija. Vladavina Konstantina Velikog čuva kršćanstvo kao glavnu religiju države.

Pogledi o tome što čini bitak u povijesti filozofije kršćanstva temelje se na Aristotelovim učenjima. Slika svijeta koju je predstavio savršeno se uklapa s kršćanskim kanonima i gotovo petnaest tisuća godina nije bila predmet rasprave. Skolastizam nastaje kao pokušaj dokazivanja postojanja Boga na temelju zaključivanja. Znanost je praktički prestala razvijati, a napredak u znanstvenim spoznajama nije postojao kao koncept. Povijest filozofije do sada nije imala tako štetan učinak na tehnički napredak. Unatoč nekim izumima, ljudi su nastavili živjeti, kao u drevnim vremenima, jer je takav život bio ugodan Bogu.

Srednji vijek

Problemi filozofije povijesti u srednjem vijeku bili su gotovo u cijelosti izgrađeni na načelima skolastičnosti. John Chrysostom a Toma Akvinski postao je najvećim skolastičkim teolozima i filozofima, njihova djela prepoznaju i zapadne i istočne grane kršćanstva. Oni sadrže brojne dokaze o postojanju Boga i čovjeka - kao božanskog stvaranja. Učenje teologa obično se temelji na Pismu i na zakonima logike - na primjer, teorija dvostruke istine razlikuje filozofiju i teologiju. Gnosticizam i maniheizam koji su se pojavili u to vrijeme trebali bi se smatrati alternativnim strujama filozofske doktrine. Postupno, temeljna filozofska doktrina nadopunjuje i objašnjava kršćansku teologiju, dok su drugi trendovi priznati kao hereze i brutalno iskorijenjeni.

preporod

Oživljavanje, ili renesansa, uzrokovano je ideološkim i kulturnim razvojem europskih država. Rukotvorine i trgovina aktivno su se razvijale, formirana je nova klasa građana koja je stvarala bogatstva u tvornicama i trgovini. Kršćanska religija više nije u stanju objasniti sve promjene, a drevna humanistička učenja dolaze do izražaja. Ignorirajući zemaljski život zbog raja više nije relevantno, društvo je počelo težiti zemaljskim vrijednostima.

Renesansa budi interes za drevnu filozofsku baštinu, djela Platona i Aristotela percipiraju se drugačije - drevni filozofi pozicionirani su kao savjetnici, a ne kao učitelji. Tako nastaju novi filozofski trendovi, od kojih su najznačajniji humanizam i platonizam.

Humanizam - struja koja se pojavila u srednjovjekovnoj Italiji, jednaka je božanskom i ljudskom, ne odbacujući ni jedno ni drugo. Principi humanizma izraženi su u djelima Dantea, Petrarka, filologa Lorenza Valla.

Platonizam je jedino istinsko znanje o svijetu smatrao filozofijom kao jedini pouzdani sustav znanja o čovjeku i svijetu. Platonisti su religiju smatrali uvjetnom doktrinom prihvatljivom većini. Sljedbenici Platonova učenja utemeljili su škole kako bi razvili i proširili svoje razumijevanje onoga što čovjek znači u povijesti filozofije. Upravo je platonska škola dala priliku otkriti talente Galilea, da Vincija i drugih znanstvenika tog vremena.

Filozofija novog vremena

S vremenom su se pojavili novi oblici ekonomskih odnosa koji su postali početak kapitalističkog ekonomski sustav. Novi odnosi u društvu i novi pogledi stvorili su nove filozofske škole i nove pravce filozofske misli. Osnivač novog smjera bio je Francis Bacon. Oštro je kritizirao načela skolastičnosti i stavio iskustvo na čelo svih sustava proučavanja svijeta.

René Descartes i David Hume utemeljeni na filozofskom znanju formiraju novu znanost, razmišljajući o utjecaju senzacija na percepciju svijeta, Locke i Kant su postavili temelje za materijalističku percepciju svijeta.

Čovjek i svijet. Teorije razuma

Razvoj klasične filozofije Novog vremena dopire do vrha u djelima Georgea Hegela. Njegov pogled na svijet bio je pod snažnim utjecajem učenja Platona, Rousseaua, Montesquieua. Filozofija Hegelove povijesti po prvi put oblikuje pojam dijalektike - izvorno jedinstvo života, koje se pretvara u svoju suprotnost. Prevladavajući dualnost, svijet se vraća u jedinstvo, ali postaje bogatiji i bogatiji.

U svojim raspravama znanstvenik razvija teoriju da se početak stvari može razumjeti s dvije točke gledišta. Hegelova filozofija povijesti naziva ih transcendentalnom filozofijom, čiji je predmet osoba, i prirodna filozofija, koja se bavi vanjskim svijetom. Nijedan od tih trendova nije iscrpan, ali zajedno mogu izgraditi transparentnu i razumljivu sliku svemira.

Hegelovo djelo donijelo je filozofiji jasnu naznaku temelja stvarnosti kao svojevrsnog pojma. Povijest filozofije ovaj pojam ne tretira kao oblik ljudskog mišljenja, već kao najpouzdaniji temelj za sve biće. Za Hegela, pojam je "bit stvari", njegovo embrionalno stanje, koje se s vremenom transformira i ostvaruje.

Povijest ruske filozofije ima mnogo toga zajedničkog s Hegelovim učenjima. Ruski filozofi pokušali su izgraditi novi koncept svjetske percepcije. U osnovi, osnova za to je pravoslavna tradicija odavanja počasti Bogu i kralju i teze o nepostojanju vlasti. Ključna djela ruske filozofije pripadaju perou Chaadaev, Herzen, Sun. Solovjev, L. Tolstoj.

Filozofija u djelima Karla Marxa

Zanimanje za djela Karla Marxa nije oslabilo oko 200 godina. Njegovo razumijevanje svijeta izbilo je iz okvira standardne filozofije i formiralo ideologiju - fenomen koji je postavio ton za društveni i ekonomski razvoj društva u 19. i 20. stoljeću. U području filozofije, Marx sebe naziva Hegelovim učenikom i, u svojim djelima, tvrdi samo relativnu neovisnost.

Marx je rad smatrao osnovom za razvoj svih društvenih i ekonomskih odnosa, čime je uklonjeno pitanje značenja postojanja bogova i prirode. Čovjek u Marxovim djelima samo je određena suština društvenoga života, sposoban za rad. Tako se vrijednost pojedinca, obitelji i države izjednačava, društvo i stupanj njegovog ekonomskog razvoja postaju temeljni. Nije iznenađujuće da je marksizam postao filozofska zastava, pod čijom zastavom, sve do danas, pojavljuju se razne radikalne stranke i društveni trendovi.

zaključak

Ogroman temelj znanja o prošlosti leži u srcu moderne filozofske znanosti. Povijest filozofije nastavlja svoj razvoj i obogaćuje novu generaciju znanja o strukturi svemira i mjestu čovjeka u okolnom svijetu.