Mnogi od nas čitaju priču o I. A. Buninu "Kukavica". Sažetak ovog rada će se raspravljati u našem članku. Ta je priča nastala 1898. godine i uključena je u pisacki prozni ciklus o ruskom selu.
Ovo djelo pripada ranom razdoblju kreativnosti Bunina, koji je ušao u rusku književnost s djelima poput Sela i Antonovskih jabuka. Mladi pisac je svojim čitateljima ispričao o oštrom ruskom životu, o teškom seljačkom životu, o izumiranju slave zemljoposjednika koji su izgubili nakon ukidanja kmetstvo njegove snage.
Često su njegova djela posvećena životu jednostavnog malog čovjeka. I ne uvijek se može nositi s izazovima sudbine.
O ovoj temi posvećena je i priča I. A. Bunina "Kukavica", čiji ćemo kratki sadržaj razmotriti u pojedinim dijelovima.
Bunin kaže da je njegov junak - stari vojnik, zvani Kukushka, nakon dugogodišnjeg lutanja, našao mjesto stalne službe. Pjevač mu je pružio priliku za sklonište, hranu i malu naknadu kako bi mu služio kao stražar u šumi.
Dužnost starca bila je zaštititi lordovu šumu od ilegalne sječe. Što je još posvećeno priči “Ptica” Bunina, čiji se kratki sadržaj uklapa na jednu stranicu teksta? Govori o sudbini usamljene osobe koja je odrasla kao siroče, nije poznavala očevu i majčinu rodbinu, niti je dobila nikakvo obrazovanje ili odgoj.
Od mladosti Cuckoo nije znao ni ljubav ni brigu. Ljudi koji su ga okruživali davali su mu uvredljive nadimke, nazivajući ga luđakom, lijenim, čovjekom koji nije bio dobar. Kukavica se navikla na te nadimke i već se smatrala gubitnikom.
Kao rezultat toga, junak se nije mogao nositi sa svojim dužnostima. Priznao je da su seljaci počeli ukrasti šumu. Ali ne lukavošću, već činjenicom da jednostavno nije primijetio krađu. Osjećajući da se skupljaju oblaci barova na njega, kukavica je uhvatila vučje mladunčad u šumi i predala ih gospodinu djeci. Djeca su bila oduševljena, ali ih je majstor, nakon što je predstavio bivšeg vojnika s tri perive košulje, izbacio iz svog mjesta.
Iste zime, kukavica, stari, beskorisni i bolesni čovjek, umro je od prehlade i pothranjenosti. Tako smo proučavali priču o A. Buninu, "Kukavica", čiji kratak sažetak govori o sudbini običnog čovjeka, prema kojem ljudi oko sebe nisu mogli pokazati simpatije.
Ne zaboravimo ni da je Rusija u 19. stoljeću bila pretežno seljačka zemlja, pa je problem seljaka u ruskoj društvenoj i filozofskoj svijesti bio predmet nasilnih ideoloških razlika između Slavofili i zapadnjaci, primitivne i revolucionarne demokrate, populiste i marksiste. Već u raspravama ljudi 40-50-ih godina, zadatak razumijevanja ljudi, pronalaženje načina da se ujedine s njima je iznesen, a ruska književnost istog razdoblja preuzela je glavni teret za njegovu provedbu.
To je bila namjera I. A. Bunina. "Kukavica", kratak sažetak o kojem smo govorili, pokazuje da je predmet sela i narod ljudi bio izrazito zabrinut za pisca.
Nesumnjivo, od svoje mladosti Bunin je već bio zabrinut osobitošću duševnosti ruskog naroda, karakterističnom za cijeli njegov rad. No, prihvatiti društvenu analizu populizma, utemeljenu na ozbiljnim životnim činjenicama, ali češće zbog progresivne demokratske tendencije, Bunin, kao umjetnik drugačijeg razdoblja, više nije mogao. I općenito, na prijelazu stoljeća s kolapsom populističke sociologije, bivše nade za ljude zamijenjene su suprotstavljenim patosom, često željom da se prikaže bestijalno lice popularnih masa prepunih kriminala (M. Gorky "Grad Okurov", "Ljeto"; A. Čehov "Ljudi", "U klancu", I. Rodionov "Naš zločin", itd.).
Kasna nacionalna kritika (R. Ivanov-Razumnik i drugi), s dobrim razlogom, zamjerila je Buninu klevetanje seljačkog života, ignorirajući, međutim, pisceve ontološke argumente u sporu s populizmom. Kritičari umjetnika, koji su u zarobljeništvu tradicije realističke rekonstrukcije stvarnosti koja je tada bila uspostavljena, najvjerojatnije nisu ostvarili temeljnu novinu Buninova svjetonazora i stila. Poput mnogih nadarenih pisaca, Bunin u osnovi odbija svaku idealizaciju u razumijevanju i prikazivanju nacionalno-nacionalnog života. Međutim, za razliku od njih i, da tako kažem, zauzvrat, autorica joj daje duboku ontološku logiku. Stvarajući punopravne individualne likove, on je istovremeno težio metafizički stabilnoj fiksaciji "nacionalnog tipa" (na posve drugačijim filozofskim i metafizičkim temeljima, usput rečeno N. A. Berdjajev se time bavio u svojoj "Ruskoj ideji").
Poznato je da je Bunin uvijek govorio o temeljnoj složenosti ruskog čovjeka, o tragičnim lomovima i tragičnim temeljima ruske duše. To znači da je, za razliku od većine svojih kolega u kreativnoj radionici, dao prednost umjetničkoj ontologiji, a ne umjetničkoj sociologiji života. Oslanjajući se na svakodnevni život seljaka i plemstva, Bunin je nastojao u njemu uhvatiti egzistencijalne, esencijalne manifestacije.
Analizirajući priču o Buninu u dijelovima, vidimo kako je u njemu utjelovljena umjetnička nakana pisca. Kao što autor otkriva pred čitateljima čitavu jednostavnu priču o životu jednog malog čovjeka.
Mnogo toga možete naučiti iz priče "Kukavica". U ovom smo članku razmotrili sažetak rada Bunina.