Imanentna je ... Suština pojma, značenje u filozofiji, suvremena upotreba pojma

O čemu razmišlja osoba kada je u pitanju filozofija? To je dosadno, dosadno, nezanimljivo. Vjerojatno je to povezano ne toliko s samom filozofijom, koliko s određenim pojmovima i terminima koji se u njemu koriste. Ako postavite filozofska gledišta o stvarnosti, spoznaji, o osobi i njegovom odnosu sa svijetom u razumljivom jeziku, ona je vrlo zanimljiva i fascinantna.

Što znači riječ imanentna?

Imanentna je (latinski immanens (immanentis) u nečemu) filozofski koncept koji znači biti u nečemu.

U filozofiji ovaj pojam znači označavanje suštine i unutarnjeg sadržaja, koji utječe na vanjsko stanje i manifestaciju u stvarnosti. Imanentna - ona je svojstvena, nalazi se unutar objekta ili fenomena, proizlazi iz njegove prirode i neovisna o vanjskim utjecajima.

Imanentna filozofija

Nastala je krajem 19. stoljeća kao pokušaj tumačenja prirode i interakcije unutarnjeg i vanjskog svijeta (subjektivno i objektivno) kroz svijest. Pristaše tog smjera govorile su o odlučujućoj ulozi svijesti. Objektivni svijet i stvarnost stvara svijest, a postojanje objektivne stvarnosti je uskraćeno.

Prema njihovom mišljenju, jedina stvarnost je svijest, jer je sve što se može spoznati u njenoj sferi. A unutarnji i vanjski svijet su samo sfere koje duša posjeduje. U filozofiji je imanentna identifikacija sadržaja svijesti i spoznajne stvarnosti, tj. Aktivnost svijesti određuje stvarnost.

Teorije utemeljene na imanentnoj filozofiji

Immanentističke teorije polaze od izjave o znanju, intrinzičnom za ljudsku svijest: je li to istinsko znanje ili subjektivno. Budući da sva iskustva čovjeka, cijeli njegov život uvijek prolazi kroz prizmu ljudske svijesti.

Postoji nekoliko teorija koje se temelje na imanentnom gledištu. To su:

1. Inherentni subjektivizam. Svijetli predstavnik - J. Berkeley. Kaže da je sve što čovjek doživljava u vanjskom iskustvu sadržaj njegove svijesti. Stvarnost neovisna od ljudske svijesti ne postoji, jer ljudi nemaju pristup stvarima bez sudjelovanja subjektivnih ideja. Kako bi izbjegao apsolutno egocentričnu sliku svijeta, Berkeley je bio prisiljen prepoznati božansko biće koje prethodi ljudskoj svijesti.
2. Inherentni objektivizam. Filozofi V. Schuppe i I. Remke, kao i mislioci J. S. Mill i R. Avenarius mogu se pripisati njemu. Predstavnici te teorije prepoznaju prisutnost objektivnog sadržaja u individualnoj ljudskoj svijesti, a kognitivni proces se smatra sviješću o skrivenom sadržaju svijesti.
3. Za razliku od subjektivnog idealizma, koji je karakterističan za J. Berkeleyja i sužava se s veličinom individualne svijesti, imanentni objektivizam, naprotiv, širi svijest na veličinu svih poznatih bića. Neki su mislioci uveli pojam "univerzalne svijesti", koja služi individualnoj ljudskoj svijesti, i kao izvor za objektivno poznavanje sadržaja.
4. Platonski imanentizam. Predstavnici te teorije govore o postojanju cjelokupnog kompleksa mogućeg znanja o svijetu i samom sebi u ljudskom umu. Samo znajući sebe, čovjek može znati biti. Taj je pogled inherentan gotovo svim religijama koje duboko proučavaju čovjekov duh.

Imanentna: primjeri uporabe u suvremenom svijetu

Imanentna filozofija nije dugo trajala, sada je vlasništvo povijesti. Međutim, sama riječ "imanentna" specifičan je izraz koji se rijetko koristi izvan filozofije. U pravilu se koristi u tisku kako bi se izrazila izražajnost govora i izrazila težina.

Upotrebu ove riječi u literaturi još uvijek možete pronaći - imanentnu analizu teksta. Svrha mu je proučavanje unutarnjeg sadržaja i strukture rada, a temelji se samo na elementima u tekstu.

Također možete pronaći uporabu riječi u teologiji. Koristi se za opis odnosa između Boga i svijeta. Imanentna kategorija podrazumijeva neodvojivost Boga i svijeta, što znači da je Bog blizu, u ovom svijetu.

Imanentna - sinonim za riječ

Budući da je riječ "imanentna" prilično specifičan pojam, njezini se sinonimi češće koriste:

• unutrašnjost;
• svojstven;
• svojstvena.

Koristeći sinonim koji je imanentan za označavanje unutarnje pripadnosti nečemu lakše je razumjeti od upotrebe samog pojma, odmah je jasno što se govori.

Filozofija nije uzalud temeljna znanost koja je rodila sve druge znanosti. Inače to jednostavno ne bi moglo biti. Uostalom, poznavanje svijeta, njegovih zakona je pokretačka snaga razvoja ljudske civilizacije. Želja je znati svu raznolikost bića i bit čovjeka koji razlikuje razumnog čovjeka od životinjskog svijeta planeta.