Kostroma, samostan Ipatiev: adresa, način rada, izleti

Među brojnim svetim manastirima Rusije, Manastir Svetog Trojstva Ipatiev, grad Kostroma, koji je svjedočio i sudjelovao u najvažnijim događajima u ruskoj povijesti, zauzima posebno mjesto. Smješten u zapadnom dijelu grada, u blizini mjesta gdje se rijeka istog naziva ulijeva u Volgu, s pravom je jedno od najvećih oživljenih duhovnih središta zemlje.

Divno iscjeljenje brze Murze

Legende, koje govore o nastanku samostana, pokazuju nam dvije verzije ovog događaja. Prema jednom od njih, najpoznatiji, 1330. tatarski Murza po imenu Chet pobjegao je iz Zlatne Horde u moskovskog kneza Ivana Kalitu i razbolio se na putu. Nesretni bjegunac bio je spreman oprostiti se od života, kada mu se na Volginoj obali pojavila Majka Božja, u pratnji apostol Filip i mučenik Ipatius Gangrsky.

Pošto je bio počašćen takvom čudesnom vizijom, Murza je ozdravio od bolesti, a nakon što je stigao u Moskvu, uzeo je sveto krštenje pod imenom Zaharija, kasnije je postao utemeljitelj tako plemenitih bojarskih obitelji kao što su Godunovovi, Saburovi, Sheiny i Zakarini. U znak zahvalnosti za njegovo ozdravljenje, o svom trošku (ne s praznim rukama, Murza je pobjegao iz Horde) sagradio je samostan na mjestu gdje mu se ukazala Presveta Djevica.

Ostali scenariji

Prema drugoj verziji - manje poučna, ali vjerojatnije - samostan Ipatiev (Kostroma) osnovan je 1275. godine od brata Aleksandra Nevskog, velikog kneza Vladimira Vasilija Yaroslavicha, koji je nekoć živio na obalama Volge. I konačno, brojni istraživači daju ovu čast slavnom kostromskom knezu iz XIII. Stoljeća, Vasilyju, koji je dobio nadimak Kvashnya.

Na ovaj ili onaj način, poznato je da je nakon ukidanja kostrine Kostrome, koja se dogodila krajem istog XIII. Stoljeća, samostan prošao pod pokroviteljstvom Godunovskog klana i nakon dva i pol stoljeća, tijekom njihovog uspona na dvoru Ivana Groznog, počeo je cvjetati.

Prebivalište, pod pokroviteljstvom Godunova

To se dogodilo zbog činjenice da su se Godunovi, kao što je već spomenuto, smatrali osnivačem svojevrsne odbjegle Murze Chet, gdje je Kostroma mjesto čudesnog iscjeljivanja. Manastir Ipatjev je od njih dobio ogroman doprinos, što je rezultiralo da se do 1600. godine zemljišni fond učetverostručio, a oko četiri stotine sela bilo je u posjedu.

Osim toga, Godunov je u samostan prenesen veliki broj dragocjenih crkvenih tanjura, knjiga i ruha. Kao rezultat svih tih dobrih djela na prijelazu iz 16. u 17. stoljeće, manastir Ipatiev zauzima četvrto mjesto po svojim prihodima među ostalim ruskim samostanima. Međutim, njegov najljepši sat još je bio ispred nas.

Samostan u opsadi mještana

Godine nevolje bile su razdoblje pada za većinu ruskih gradova. Kostroma nije bila iznimka. Manastir Ipatjev je postao mjesto tragičnih događaja povezanih s činjenicom da je njegov rektor, arhimandrit Teodozije, zajedno s opatom susjednog samostana, zakleo se na vjernost "Tušinovom lopovu" - Lažnom Dmitriju II.

Kao rezultat toga, stanovnici grada, bijesni zbog svog otpadništva, pobunili su se, ubili garnizon poslan iz Tushina i odveli samostan pod opsadu. Međutim, nisu uspjeli odmah ući - spriječeni su snažni kameni zidovi. Tek nakon sedam mjeseci tvrdoglavih borbi, građani, uz podršku hitno pristiglih ratnika Vasilija Šuiskog, zauzeli su samostan i tamo obnovili pravni poredak.

Veleposlanstvo Moskve

U jesen 1612. u samostanu su se pojavile nove časne sestre - opatica Martha i njezin šesnaestogodišnji sin Mihail Fedorović. Dolazili su iz stare bojarske obitelji Romanova. Živeći u zadnje vrijeme u svojoj rodnoj kući u Kostromi, u selu Domnino, majka i sin bili su prisiljeni sakriti se iza zidina samostana od pljačke poljsko-litvanskih vojnika.

Proljeće poslijepodne 13. ožujka Godine 1613. dogodio se događaj, zahvaljujući kojem je tihi provincijski Kostroma zauvijek ušao u rusku povijest. Manastir Ipatijev posjetilo je veleposlanstvo iz Moskve Zemsky Sobor, odluku o kojoj je mladi sin redovnice Marfe Mikhail Fedorovich Romanov izabrao ruski autokrat.

Sljedećeg dana, pod svodovima katedrale Trojstva, održana je svečana ceremonija njegova poziva na kraljevstvo. Uspon na prijestolje prvog suverena iz Romanovog doma, koji je započeo u manastiru Ipatiev, okončao je najteže razdoblje nacionalne povijesti, kasnije nazvano nevolje. Valja imati na umu da je s Kostromovim samostanom povezan i ime tako vjernog sina domovine Ivana Susanina, koji je namamio Poljake u neprohodne šumske džungle, koji su se žurili da unište budućeg cara.

Događaji narednih godina

Dekretom cara Mihaila Fjodorovića, na području uz manastir na zapadnoj strani, izgrađen je novi grad, okružen visokim kamenim zidom, koji je imao tri snažne osmatračnice. Jedan od njih, okrunjen poligonalnim šatorom, nalazi se na mjestu gdje se procesija zaustavila 1613. godine, koja je pratila mladog cara u Moskvu.

Sredinom XVII. St. Izgled samostana doživio je značajne promjene, a razlog za to bila je nesreća 1649. godine. Jednoga dana, zbog nemara redovnika, došlo je do eksplozije magazina za prah koji je odnio živote nekoliko ljudi i gotovo je potpuno uništio katedralu Svetog Trojstva. Mnoge drevne ikone i dragocjeni pribor umrli su u požaru vatre. U kasnijim godinama, svetište je obnovljeno i njegova veličina, kao i arhitektonska zasluga na mnogo načina nadmašila staru građevinu.

Obiteljsko svetište Romanova

Tijekom sljedeća tri stoljeća samostan, koji je postao “kolijevka kuće Romanova”, zauzimao je privilegiran položaj među drugim ruskim manastirima i dosegao neviđene visine. Nekada poznat kao dom predaka Godunova, to je bio početak puta nove vladajuće dinastije, čiji su članovi bili njeni velikodušni pokrovitelji. Treba napomenuti da je svaki vladar, uzašavši na prijestolje, smatrao da je njegova sveta dužnost posjetiti samostan, koji je postao njihovo obiteljsko svetište.

S tim u vezi, ne čudi što je 1913. Kostroma postao središte svečanosti vezanih uz tristotu obljetnicu Kuće Romanova. Samostan Ipatiev (slika tog dana prikazana je u članku) počašćen je njegovom prisutnošću Nikole II, svim članovima kraljevske obitelji, kao i najvišim dostojanstvenicima i najistaknutijim predstavnicima industrijskog kapitala stečenog u to vrijeme. Ne ostavljeni po strani i trgovci.

Godine duhovne tame i pustoši

Nakon oružanog puča u listopadu, val terora usmjeren protiv Ruske pravoslavne crkve, njezinih ministara i najaktivnijih župljana, zahvatio je zemlju. Kostroma joj također nije izbjegao. Manastir Ipatjev bio je ukinut dvije godine nakon što su na vlast došli novi gospodari života, a njegova je imovina nacionalizirana.

Objekti smješteni na području samostana počeli su se koristiti kao stambeni prostori za radnike lokalnog tekstilnog poduzeća, a neki su odvedeni u sirotište i vojarnu. Opsežno samostansko dvorište služilo je kao stadion ili plesni podij. Godine 1934., druga najveća samostanska katedrala, nekada podignuta i posvećena u čast Rođenja Presvete Bogorodice, dignuta je u zrak od strane vlasti, žrtve jedne od sljedećih anti-vjerskih kampanja.

Kuća se vratila u crkvu

Oživljavanje svetog samostana povezano je s promjenama u životu zemlje, uzrokovanim restrukturiranjem. Godine 1989., prva bogoslužna služba u posljednjih sedamdeset godina provedena je unutar zidina Trojske katedrale, a dvije godine kasnije samostan Ipatiev (Kostroma), čija je adresa ul. Prosvjetiteljstvo, 1, registrirano je kao redovnička zajednica Svetog Trojstva Ipatijeva. Godine 2002., osobnim nalogom predsjednika Rusije V. V. Putina, sve samostanske zgrade i imovina smještena na njezino područje preneseni su na besplatno korištenje Biskupija Kostroma.

To je bio značajan događaj u životu čitave Ruske pravoslavne crkve, među čijim je svetim klaustrovima još jednom zauzeo mjesto u samostanu Ipatiev (Kostroma). Izleti, koji se još provode u njemu, sada imaju dublje značenje. Posjetitelji koji su mu dolazili iz cijele zemlje imali su priliku ne samo dotaknuti povijest samostana, već i osjetiti snagu duhovnog života u njemu.

Muzej je sačuvan u samostanskim zidinama

Tijekom proteklih desetljeća ljudi su značajno povećali svoj interes za sve što je povezano s njihovim nacionalnim podrijetlom i tradicijama, ukorijenjeno u duboku antiku. To objašnjava sve veći protok hodočasnika i turista koji svake godine odlaze u svete ruske samostane, od kojih je jedan samostan Ipatiev (Kostroma).

Način rada muzeja koji djeluje na njezinom području organiziran je tako da zadovolji rastuću potražnju i od stanovnika grada i od posjetitelja. Brojne putničke i izletničke tvrtke nude im svoje usluge. Specijalizirani za ovo područje, oni, među ostalim objektima kulturne baštine, služe manastiru Ipatiev (Kostroma).

Način na koji provode planirane izlete možete pronaći na relevantnim informacijskim resursima. U svakom slučaju, treba imati na umu da je ulaz na područje samostana plaćen, a ljeti (svibanj-rujan) dopušteno od 9:00 do 18:00, a zimi (listopad-travanj) od 10:00 do 17:00.