MOJ Lermontov, "Tri palme": analiza

Objavio Lermontov "Tri palme" 1838. Približavajući se žanru legende, pjesnik razmišlja o mnogim filozofskim temama. To nije samo tužna orijentalna priča, već misao o ljudskom životu, svrsi osobe, o odnosu čovjeka s Bogom. Priroda pustinje pomaže pjesniku da otkrije sve te motive.

Lermontov tekst pjesme

Mihail Yuryevich Lermontov je pjesnik bogate duhovne organizacije. Njegove su pjesme prožete lirizmom, tugom, usamljenošću. Vrlo često se psihološko stanje liričnog junaka otkriva u Lermontovu kroz skice krajolika. U pozadini ljepote prirode pjesnik razmišlja o životu, odnosima u društvu, analizira svoja iskustva. Dovoljno je podsjetiti pjesmu "Izlazim sama, na putu sam" ili "Kad se žuto polje uzbudi".

Ljubav prema prirodi, jedinstvo s njom Lermontov upija od djetinjstva. Baka, Elizaveta Alekseevna Arsenyeva, odgojila je dječaka koji je ostao bez roditelja. Mali je pjesnik odrastao kao vrlo bolno dijete, pa je djetinjstvo proveo u obiteljskom imanju; S vremena na vrijeme Elizaveta Alekseevna izvadila je malu Mišu svojim rođacima na Kavkazu. Čak i tada, dječak je naučio diviti se ljepoti prirode i čak je snimiti u slikama. U nekim dječjim portretima možete vidjeti Lermontovog djeteta s kredom u ruci. Zadivljeni su ljepotom i slikama odraslog pjesnika: najčešće je slikao Planine Kavkaza.

Tematska pjesma "Tri palme"

Nije slučajno da je tema prirode i ovaj put pribjegla Lermontov. "Tri palme" je orijentalna legenda. Temelji se na priči o palmama koje su rasle u prekrasnoj oazi arapske pustinje. Uz drveće je potok s hladnom vodom. Dugo su živjeli zajedno, sve dok palme nisu 'gunđale' prema Bogu, rekavši da bi željele biti korisne, vidjeti zahvalnost.

Bog odgovara na zahtjev - odmah se u daljini nalazi karavan trgovaca. Palme ga dočekuju, ali ljudi im ne osjećaju zahvalnost. Naprotiv, obaraju i spaljuju drveće. Tako se nažalost pjesma završava.

Čovjek i priroda u tri palme

Tema čovjeka i prirode jedan je od onih koje Lermontov razmišlja ovdje. Tri palme - simbol darova prirode, koje ona velikodušno daruje ljudima. Priroda želi podijeliti svoje bogatstvo, ali istovremeno želi vidjeti zahvalnost. Što vidimo u pjesmi? Sve se događa upravo suprotno: iskorištavajući blagodati prirode, skrivajući se u hladu palmi od vrućine, ispijajući hladnu vodu iz kristalnog potoka, nezahvalna osoba ubija ono što mu je pomoglo tako nezainteresirano.

U jednoj noći ljudi su uništili prekrasnu oazu koja je ovdje živjela stoljećima. A onda bi palme i potok donijeli ljudima oslobođenje od vrelog sunca, odmorili se. Time je Lermontov pokazao kako je krhka priroda, kako je to jednostavno uništiti nepromišljenim djelovanjem.

Barbarstvo ljudi je vrlo živo prikazano u pjesmi. Lermontov to postiže tehnikom personifikacije: debla su “tijela”, lišće “odjeća”, “bez života” - to se obično govori o herojima, ratnicima koji su prerano umrli.

Filozofsko značenje pjesme

Problem odnosa između čovjeka i prirode leži u pjesmi na površini, ali ako se upustite u značenje, možete vidjeti ozbiljna pitanja koja postavlja M. Yu Lermontov. "Tri palme" - pjesnikovo razmišljanje o značenju ljudskog postojanja u ovom svijetu. Pokušava odgovoriti na pitanje zašto postojimo? Neće li naš život biti isti kao oni u palmama: ako otvorimo svoje talente drugim ljudima, nećemo li im postati žrtve, neće li oni slomiti našu krhku dušu i time je uništiti.

Najvjerojatnije Lermontov osobno razmišlja o svojoj misiji. Pokušava shvatiti treba li društvu njegov talent i hoće li se dar okrenuti protiv njega. Slijedeći analogiju Lermontova - tri palme, pjesma se može nazvati djelomično proročkom. Uostalom, pjesnik umire mlad.

Kršćanski simbolizam u pjesmi

Tri palma Lermontova dala su duboko religiozno značenje. Analiza simbola kršćanske vjere otkrit će nam još jednu misao pjesme: odnos čovjeka s Bogom. Tri palme pitaju Boga za svoje najviše dobro - tako misle. Bog ispunjava zahtjev. Ali ne je li to sreća? Odgovor je nedvosmislen - ne. Lermontov razmišlja hoće li tražiti od Boga da intervenira u sudbini, ili pustiti da se sve odvija kao i obično? Pjesnik zaključuje: sam Bog određuje čovjekovu sudbinu, On zna kako će biti bolje. Miješati se u sudbinu nije vrijedno toga.

Pjesma je puna simbola kršćanstva:

1. Slika 3. Božanski broj pojavljuje se čak iu naslovu pjesme. Tri palme, prema istraživačima, sastavni su dijelovi duše. osoba: osjećaji, volju i umu.
2. Struja je Božji duh, koji daje život i hrani ljudsku dušu. Zato, nakon barbarskih postupaka, potok ostaje u pustinji, jer Bog ne može biti ubijen.
3. Ime mjesta, arapska zemlja, čini čitatelja prijenosom misli u rajski vrt, jer je njegova lokacija navodno na Arapski poluotok.
4. Sukob u pjesmi posljedica je ponosa palmi - to je prvi grijeh, zbog njega je Lucifer u jednom trenutku bio zbačen.
5. Slike Arapa koji sijeku palme su nešto tamno, crno (ova boja se nalazi u njihovom opisu). Analogija sa zlim duhovima.

Okrutnoj smrti palmi vodio je njihov ponos i nedostatak poniznosti. Lermontova pjesma „Tri palme“ poziva na povjerenje u Božju volju i ne miješati se u sudbinu.

Kompozicijske značajke

Jasna struktura za konstruiranje pjesme koristi M. Yu.Lermontov. "Tri palme" imaju dobro definiranu kompoziciju prstena, izgrađenu na antitezi.

Doista, M. Lermontov započinje “Tri palme” s opisom oaze i završava s njom. Samo ovdje je suprotna slika. Ako u prvom kvartaru pogled čitatelja predstavlja mirnu sliku koja potvrđuje život: zeleni kutak u pustinji, plavo nebo, zlatni pijesak. Čim se na horizontu pojavi karavan budućih ubojica, boje se mijenjaju - postaju crne, tamne. Osim toga, zvukovi se mijenjaju. Sve se događa kao u vihoru: "pjeskavi pijesak", "Arapin je bio vruć na crnom konju", "konj ... skočio poput leoparda", "uz povik i zvižduk pometen uz pijesak."

Posljednja dva katraina izravno su suprotna prvom: pepeo ostaje iz životno-afirmirajuće slike, tuga se smjestila na ovom mjestu. Pozornost je usmjerena na toplinu, toplinu, dok je u prvom kvadratu naglasak na hladnoj, hladnoj vodi, hladu. Na ovom se mjestu naseljava usamljenost: "sve je divlje i prazno", "zmaja ... stepa je nedruštvena".

Antiteza je praćena ne samo na leksičkoj razini, već i na fonetskoj razini. Ako u opisivanju spokojnog života palmi i potoka čujemo ugodnu melodiju, tada u opisu karavana koristimo uglavnom oštre kombinacije suglasnika s uporabom zvučnih: podovi su poput [dana] a.

Žanr orijentalne priče pjesmi daje status popularne mudrosti. To Lermontov naglašava da teme koje je pokrenuo nisu nove - brinu se čovječanstvo od pamtivijeka.

Sredstva umjetničkog izražavanja

opsežan sredstva umjetničkog izražavanja, koji koristi Lermontov. "Tri palme" sadrže:

• epiteti ("sonorni tok", "elastični korijeni", "zlatni pijesak");
• metafore ("spaljeni grudi", "stup ... pijesak se vrtio", a sam zaplet metafora);
• oponašanje (dlanovi - "kućni ljubimci stoljeća", potok "pita");
• harmonici - harmonički zvukovi ("U n [e] sch [a] ny st [e] n [i] x ar [a] u [i] yy [e] ml [i]");
• aliteracija - ponavljanje sonornog [p] (Za ko [p] nu poo [p] ug topo [p] pounded);
• Pjesmu pišu amfibrači, što joj daje melodičnost svojstvenu orijentalnim pričama.

Kao što vidimo, Lermontov genij dopustio je čitatelju prenijeti ozbiljne filozofske refleksije koristeći prirodu Istoka.