Moralno odgoj djece predškolske dobi zabrinjava nastavnike, psihologe, filozofe i sociologe još od antičkih vremena. Sa svakim stoljećem, znanstvenici zabrinuti za nemoralnost mladih ljudi stalno razvijaju nove metode za borbu protiv njega. Istodobno, promjenom društvenih vrijednosti mijenja se i “moralni” upitnik. Primjerice, u vrijeme komunizma, altruisti, vrijedni radnici, velikodušni kolektivisti bili su dobrodošli, a dolaskom kapitalizma, poduzetne poduzetne osobe su se pojavile.
Opće prihvaćena činjenica je da je nemoguće poučavati moralno obrazovanje. Usađivanje moralnih normi, navika, kvaliteta, ponašanja događa se na štetu individualnih osobnih karakteristika. Odrasla osoba ne može biti reformirana. On sam prihvaća za sebe određena načela morala.
Ako je moralno obrazovanje predškolaca u obitelji i vrtiću drugačije, onda će djeca imati nesklad. Primjerice, u vrtiću usmjeravaju pažnju na prijateljstvo, a otac i majka mogu se prepustiti agresiji i prljavosti svog potomstva, videći u njoj samoobranu. Naime, moraju postojati ujednačeni zahtjevi za moralnim odgojem i za nastavnike obrazovnih ustanova i za roditelje.
Pa ipak, što je dijete mlađe, to je otvorenije svijetu oko njega. Već je dokazano da se osobnost formira do pete godine života (o čemu je pisao sovjetski učitelj Makarenko). No, predškolska i osnovnoškolska razdoblja ostaju najfleksibilniji, najpovoljniji period u oblikovanju moralnih normi.
Ovaj proces se razmatra s različitih gledišta:
Moralno odgoj djece predškolske dobi odvija se na sveobuhvatan način, tj. Na svakoj lekciji učitelj promatra djecu i ispravlja njihovo ponašanje. Problemske situacije gube u igranju uloga, raspravljaju se na primjeru književnih djela, pribjegavaju pomoći psihologa i roditelja.
Ovisno o zahtjevima programa i metoda, učitelji identificiraju određene aspekte morala: primjerice, razvoj moralnih osjećaja kroz rad, igru, ali i patriotsko, ekološko, vjersko, estetsko obrazovanje.
Sada obraćaju pozornost ne samo na razvoj kolektivizma, već i na pojedinca. Dijete treba biti u stanju komunicirati s drugim ljudima, ali u isto vrijeme braniti svoje mišljenje, ne dopuštajući drugima da se „slome“. Stoga učitelji u svojim aktivnostima često koriste Sukhomlinskijevu teoriju orijentiranosti na osobnost.
Moralno obrazovanje školske djece u osnovnoj školi temelji se na autoritetu učitelja. Njegovu osobnost i ponašanje djeca nesvjesno kopiraju. Osnovne klase - ovo je važno razdoblje u formiranju moralne osobnosti djeteta. U komunističko vrijeme, jutro je počelo s kolektivnim vladarem, na kojem se raspravljalo o pozitivnim i negativnim aspektima školskog života. Cijeli je dan izgrađen na kolektivnim događajima, izvannastavnim razgovorima koji su osmišljeni kako bi se stvorila skladno razvijena osobnost.
Sada se svaka rasprava o nedoličnom ponašanju učenika doživljava kao poniženje osobe. Roditelji se odmah žale Ministarstvu prosvjete i Tužiteljstvu, ne ulazeći u situaciju. Nastavnici su počeli površno promatrati moralno obrazovanje mlađih učenika. To jest, nastavnici su praktično prestali informirati o svojim moralnim osjećajima o domovini, vjeri, ljudima, sebi, prirodi, radu, životinjama na svojim subjektima. Različite problemske situacije rješavaju se na najvišoj razini (direktor je roditelj), a utjecaj očeva i majki može se radikalno razlikovati od pedagoških zahtjeva.
U nekim obrazovnim ustanovama naglasak je na duhovnom i moralnom odgoju, gdje su na prvom mjestu ljudski odnosi, savjest i moralni karakter osobnosti. Takvi se programi češće nalaze u školama ili vrtićima s religioznim nagibom. Duhovno i moralno obrazovanje školske djece i starijih djece predškolske dobi ima za cilj usaditi sljedeće duhovne vrijednosti:
Program duhovnog i moralnog odgoja u mnogim obrazovnim ustanovama uključuje četiri glavna područja:
Ponekad duhovno i moralno obrazovanje učenika ide uz socijalno obrazovanje. To je zbog činjenice da je život pojedinca izvan društva nemoguć. Stoga je od djetinjstva potrebno naučiti dijete da komunicira s ljudima, da ga upozna s pravnim, građanskim, domaćim, ekonomskim odnosima.
U mnogim školama uvode predmete kao što su pravo, društvene znanosti, na kojima proučavaju pravne aspekte u slučaju različitih životnih situacija. Međutim, djeca brzo shvaćaju da se bilo koji društveni i osobni problemi lako rješavaju na račun trećih osoba (tužitelja, policije, suda). Međutim, oni čak ne uče niti mirno rješavati konfliktne situacije.
Zato se društveni odnosi proučavaju zajedno s moralnim radnjama i osobnim kvalitetama. U nekim situacijama, učitelji pribjegavaju pomoći psihologa koji organizira razne problemske situacije, treninge i igre. Ali bez interakcije s roditeljima nemoguća je stopostotna asimilacija društvenih i moralnih normi.
U kadetskim školama, patriotskim vrtovima, moralnost se smatra uz državljanstvo. To je posebno važno u naše vrijeme, kada se nastavljaju klasni i građanski ratovi, kada je povijest vojnih bitaka različitih vremenskih razdoblja namjerno iskrivljena.
Moralno-patriotska edukacija izražava se u informiranju o političkim i društvenim potrebama zemlje i stvaranju sposobnosti obrane njihovih mišljenja. Tada će dijete moći adekvatno procijeniti situaciju u svojoj državi, razumjeti svoje probleme i donijeti svjesne odluke o zaštiti interesa svoje domovine: na primjer, prenijeti neke od svojih stvari i igračaka u sirotište, pratiti čistoću njegova dvorišta, biti oprezni i pažljivi sumnjive osobe (prevaranti, dileri droge) itd.
Zadatak građanskog odgoja i obrazovanja je naučiti djecu da prihvate svoju zemlju sa svim njezinim snagama i slabostima, a ne da je mijenjaju za strane zemlje, već da samostalno rješavaju probleme. Također, ovaj proces ima za cilj potaknuti starije studente da izaberu takvu profesiju koja će pomoći ne samo osobnom razvoju, već će djelomično doprinijeti rješavanju državnih problema.
U nekim ustanovama moralno obrazovanje djece prati i estetski razvoj. U antici su glazba i umjetnost bili obvezni predmeti za sve studente. Smatra se da percepcija ljepote i dobrote ide u jedinstvo. Osoba koja je privučena lijepim nikada neće počiniti nemoralni čin.
Predškolci i učenici su emocionalno otvoreniji, pa suptilnije percipiraju slike, kazališne predstave, audio-bajke, predstave, otkrivajući moralne radnje, moralni karakter.
Kazališna i književna djela pružaju najoštriju demonstraciju antisocijalnog ljudske kvalitete. Dijete osjeća antipatiju prema negativnim herojima i pokušava ne ponoviti svoje pogreške. Učiteljima je lakše riješiti različite konfliktne situacije primjerima iz književnih djela. Osim toga, program duhovnog i moralnog odgoja uključuje i posjet kazalištima, muzejima, izložbama, što čini učenje zanimljivijim za djecu.
Do danas društvo cijeni marljivost, inicijativu, marljivost, disciplinu, odgovornost, mobilnost, sposobnost planiranja, analize i prognoze. Upravo te osobine počinju se formirati u predškolskoj dobi, podučavajući djecu da budu na dužnosti u grupi, kutak prirode, svlačionica itd.
Mala djeca rade na svojoj parceli, čiste snijeg zimi i zalijevaju biljke ljeti. Važno je u djeci učvrstiti poštovanje prema radu drugih, podučavati ih pažljivo. To je duhovno i moralno radno obrazovanje djece.
Od predškolske dobi, djeca se uče da trebaju obrađivati vrtić kao dom. Izvršite sve narudžbe trebaju biti savjesne. Taj je stav posebno važan u naše vrijeme, kada roditelji nerado sudjeluju u kolektivnom čišćenju područja, pranju prozora, popravljanju igračaka ili namještaja i drugim sličnim događajima. Štoviše, većina mama i tata žestoko se dodatno bori za prava školske djece, zabranjujući im da obavljaju praktičan rad, drže stražu u učionicama i školi, uzimajući to kao iskorištavanje dječjeg rada.
Duhovno i moralno obrazovanje neodvojivo je od biljnog i životinjskog svijeta. Uostalom, djeca nesvjesno dopiru do naše manje braće. Stoga u odgojno-obrazovnim ustanovama organiziraju prirodna mjesta gdje se djeca uče odgajati i brinuti se o ribama, hrčcima, zečevima, pticama, biljkama.
Važno je usaditi djecu u ljubav prema svim živim bićima, učvrstiti osjećaj odgovornosti za našu mlađu braću, pokazati da zagađenje okoliša može dovesti do globalnih nepovratnih posljedica. Svakodnevna promatranja prirodnih fenomena, biljaka i ponašanja životinja proširuju horizonte i emocionalna iskustva djeteta.
Moralni odgoj mlađih učenika i predškolske djece metodama zaštite okoliša omogućuje nam razvijanje altruizma, pozornosti, brige, uzajamne pomoći, strpljenja, ljubaznosti, napornog rada, odgovornosti. Nastavnici, važno je stalno crtati paralelu između osjećaja životinja, biljaka osjećaje ljudi.
Koje su sličnosti i razlike između izraza kao što su moralno obrazovanje, razvoj i formacija? Predškolska dob, kako je rekao Rousseau, je “čista ploča”, plodno tlo za “slijetanje” moralnih osjećaja. Zato najprije u djeci trebate formirati početke određenih osobina.
Stariji predškolci već mogu razlikovati dobra i loša djela, mogu pronaći uzročne odnose, tako da se pojam "obrazovanje" ili "razvoj" odnosi na njih. Samo je odgoj kontinuirani proces tijekom cijelog života. Može biti ciljana i neizvodljiva. Primjerice, jedno vrijeme djeca su htjela postati cool dečki, poput Sashe Bely (filmska "Brigada"), unatoč antisocijalnom ponašanju glavnog lika. Stoga bi duhovno i moralno obrazovanje školske djece trebalo biti kontinuirano od strane nastavnog osoblja i roditelja.
Razvoj je specifičan proces određenog vremenskog razdoblja. Na primjer, razvoj moralnih osjećaja (kolektivizma, samopoštovanja i napornog rada) kod starijih predškolaca. Naime, nastavnik provodi namjenski rad s djecom kako bi razvio određene moralne osjećaje.
Zapravo, razlika između ovih pojmova potrebna je za studente pedagoških sveučilišta pri izboru teme moralnog obrazovanja za diplome. U svim drugim slučajevima, terminologija nije toliko relevantna, glavni rezultat.
Obrazovanje moralnog karaktera, moralno ponašanje bolje je započeti od predškolske dobi. Rezultat se može postići brže uz suradnju učitelja i roditelja. Djeci je potrebno ne samo objasniti moralna pravila, načela i norme, nego i pokazati svoj primjer u praksi.
Moralno obrazovanje školske djece u budućnosti određuje moralni karakter građana zemlje. Ako će učitelji usredotočiti pažnju svojih učenika na javne probleme države (nacizam, rasizam, fašizam, sebičnost i ravnodušnost), naučiti ih na različite načine rješavati probleme, a ne tražiti izgovore, država će povećati broj inicijativa jakih ličnosti koje će promijeniti budućnost na bolje.