Red isusovaca. Muški redovnički red

Vjerojatno su svi čuli za ovaj rimokatolički muški monaški red, ali njegove su aktivnosti potaknule toliko raznih špekulacija i fantazija da je malo vjerojatno da se slika formirana na njihovoj osnovi može nazvati objektivnom. Službeno se naziva Isusovo društvo, poznatiji je kao isusovački red.

Rođenje novog kršćanskog bratstva

Osnovao ga je 1534. godine budući svetac Katoličke crkve, u to vrijeme vođa male religijske skupine Ignatius Loyola. Nakon što ga je službeno odobrio papa Pavao III., Isusovo je društvo bilo aktivno u području protireformacije, misionarskog rada, obrazovanja i znanosti. Stvaranje isusovačkog reda bilo je početak širokog i uspješnog rada njegovih članova u najvećim zemljama svijeta. Mnogi znanstvenici su zadivljeni brzinom kojom su uspjeli zadobiti snažne položaje u raznim državnim i crkvenim strukturama. To je uglavnom zbog dva razloga.

Mehanizmi za postizanje ciljeva

Prvo, od prvih dana Reda isusovaca bio je vezan željeznom disciplinom. Glavna načela bila su: centralizacija moći, najstroža podređenost, poslušnost nižim nadređenima i, štoviše, apsolutni autoritet cjeloživotnog izabranog vođe. Čelnik isusovačkog reda službeno se nazivao generalom, ali u smislu razmjera njegovog utjecaja, Crnog Papa. Usput, podnio je samo rimskom papi. Svi ti zahtjevi bili su ugrađeni u statut, a svaki početnik je morao psovati u njihovom izvršenju.

Neprincipijelno, podignuto u normi

Drugi važan alat za postizanje ciljeva bio je prilično originalan moralni sustav koji su razvili isusovci. Omogućio je tumačenje svih religijskih i moralnih koncepata ovisno o specifičnoj situaciji i omogućilo da se učini ono što je trenutno korisno. Ovaj pristup bih nazvao elementarnim nedostatkom načela, ali su monasi izmislili atraktivniji naziv - “adaptivna praksa”.

Da bi dokazali sumnjive, a ponekad i iskreno lažne ideje, oni su široko koristili metode kazuistike i probabilizma - sustave s kojima je bilo moguće, usprkos zdravom razumu, dati istinu bilo kakvoj lažnoj znanstvenoj apsurdu. Sve je to bio razlog što je sama riječ "jezuit" postala nominalna i koristi se u odnosu na prijevarne i dvolične ljude.

Moramo odati počast nekim papama, kao što su Inocent XI i Alexander VII, koji su se izjasnili u osudi ove prakse. Također poznati francuski znanstvenik Pascal, u svojim mnogim spisima koji kritiziraju red jezuita. Većina istraživača vjeruje da se, u svojoj filozofiji, moderni Red ne razlikuje mnogo od drugih sličnih struktura koje postoje danas, i nije napustio prethodni pristup moralnim pitanjima.

Razvoj i promocija organizacije

Vraćajući se u povijest Reda, bilježimo brzi rast broja njegovih članova. Iz povijesnih dokumenata tih godina poznato je da ih je 1565. godine brojalo 2000 ljudi. Godine 1615. bilo ih je već više od 13 000. Iste godine prvi put je preko oceana viđen grb isusovačkog reda. Njezini članovi usko su sudjelovali u pokrštavanju Novog svijeta. Stvorena je takozvana "redukcija" Paragvaja. Veliki uspjeh postigli su njihovi misionari poslani u Japan. Godine 1614. više od milijun ljudi u ovoj zemlji bilo je obraćeno Kristovoj vjeri. U Kini, izaslanici Rima, zahvaljujući poznavanju astronomije, matematike i nekoliko drugih znanosti, stekli su autoritet od cara i dobili službeno pravo da provode aktivnosti propovijedanja.

Ukidanje društva

Međutim, povijest isusovačkog reda znao je teška vremena. U Europi, među sudovima najvećih katoličkih država, kao što su Španjolska, Portugal i Francuska, došlo je do suprotstavljanja tako uspješne vjerske organizacije i na kraju dobilo snagu. Kao posljedica pritiska monarha tih zemalja na papu Klementa XIV., 1773. ukinut je isusovački red, a njegov general je bio u zatvoru, gdje je dvije godine kasnije umro.

Tijekom sljedećih četrdeset godina i dalje je postojalo samo nekoliko njezinih grana. Očuvani su dokumenti o aktivnostima misija u Kini, Indiji i Prusiji. Zanimljivo je da njihova podružnica, koja je radila u Rusiji, također nije bila zatvorena. Ona je pala pod osobno pokroviteljstvo carice Katarine II, koja je odbila uzeti u obzir papeški edikt. Godine 1814. ponovno je legalizirana djelatnost tvrtke. Nakon njegove obnove, prvi general bio je ruski poljski porijeklom Faddey Brzozovsky.

Pozitivni aspekti u djelima društva

Nakon oživljavanja redovničkog reda isusovaca, njegova je djelatnost dobila vrlo progresivni i intelektualni karakter. Kao rezultat toga, mnogi časopisi vidjeli su svjetlo njegove inicijative. Među njima, najznačajniji je bio časopis Etudes objavljen u Francuskoj, čiji je prvi broj objavljen 1856. godine. Također, ozbiljna pažnja posvećena je proučavanju različitih društvenih fenomena tih godina i traženju načina da se na njih utječe. U tu svrhu osnovani su posebni znanstveni centri.

Za radikalniji utjecaj na domaće i međunarodne strukture 1903. u okviru Reda pojavila se organizacija Narodna akcija. Cilj mu je bio pružiti sveobuhvatnu pomoć širokoj masi radnika i seljaka u povećanju njihove razine razvoja. U tu svrhu otvorene su široko dostupne osnovne škole, namijenjene djeci i odraslima. To je bilo u potpunosti u skladu sa zadacima koje je Ignacije Loyola, utemeljitelj isusovačkog reda, nekada iznio.

Znanstvena djelatnost društva

Osim odgojnog rada, mnogi članovi ove organizacije ostavili su otisak i na području prirodnih znanosti iu teologiji. Primjerice, ime paleontologa Pierre Teilhard de Chardin ušlo je u povijest. Značajan doprinos svjetskoj kulturi bio je i prvi komentar objavljivanja djela grčkih i latinskih otaca Crkve koju su poduzeli isusovci. Valja napomenuti da su isusovački red i njegove aktivnosti usko povezane s rađanjem ekumenskog pokreta u svijetu. Ova inicijativa našla je široku potporu među sudionicima u razdoblju 1962-1965. Drugi vatikanski koncil.

Isusovci u našoj zemlji

U zaključku, treba razraditi ulogu članova Reda u životu Rusije. Do XVIII. Stoljeća njegovo pojavljivanje u zemlji bilo je iznimno rijetko. Međutim, 1689. godine, kada je kinesko izaslanstvo stiglo u Nerchinsk kako bi sklopilo mirovni sporazum, u njemu su bili i isusovci, koji su, kao što je već spomenuto, uživali veliki ugled među kineskim carem. Oni su odigrali značajnu ulogu u potpisivanju ovog vrlo važnog dokumenta.

Veliki broj isusovaca došao nam je 1772. nakon prve podjele Poljske i ukidanja Reda. Četiri koledža i dvije rezidencije koje su prethodno pripadale litvanskoj i poljskoj regiji našle su se na ruskom teritoriju, a s njima dvije stotine jezuita. Svi su odmah odveli Catherine II pod njezinu zaštitu. Usput, Papa Pio VI, koji je u to vrijeme vodio Rimokatoličku crkvu, nije se protivio tome, saznajući za to.

Sva pomoć u nalogu je dostavljena i Paul I. Čak je dao crkvi sv. Katarine u St. Petersburgu društvu i dopustio mu da s njom otvori koledž. Ali već slijedeći car, Aleksandar I, saznajući da su isusovci razvili širok raspon aktivnosti za preobrazbu lokalnog stanovništva u katoličanstvo, izdao je uredbu o njihovom protjerivanju iz Rusije. Od tada je naša zemlja uspostavila negativan stav prema njima i poslije dolaskom na vlast boljševika Isusovački red je bio potpuno zabranjen i proglašen špijunskom organizacijom.