Filozofija Tome Akvinskog: kratka digresija

"Zbirka teologije"

Filozofiju Tome Akvinskog teško je protumačiti. Mnogi suvremeni znanstvenici često ne znaju kako pravilno razumjeti njegove misli i ideje. Glavni je uzrok to što je on, prije svega, bio teolog. U svom teološkom naslijeđu ima mnogo vrijednih komentara o Aristotelovim djelima. Potonji su, kao što znamo, nastojali razviti univerzalnu metodu rasuđivanja, kroz koju bismo mogli naučiti sve o istini stvari. Toma Akvinski ne proturječi mu i vjeruje da je ista metoda primjenjiva na rasuđivanje o religiji. Njegova najpoznatija rasprava je Zbirka teologije. To se ne naziva samo teološkim radom.

O razlici između dviju disciplina

U ovom radu uglavnom se otkriva filozofija Akvinskog, njegova stajališta o ovom ili onom pitanju. To su problemi postojanja Boga i svrha stvaranja čovjeka, Kristove uloge i slično. Ono što je vrlo važno - sam mislitelj pokušava razlikovati dvije discipline. Prema tome, vjernik je, po njegovom mišljenju, duboko uvjeren da je on stvorenje Boga i, prema tome, potpuno je u njegovoj moći. Mislitelj drugačije gleda na to pitanje, uzimajući u obzir da je čovjek stvaranje prirode. Nastavljajući objašnjavati tu poziciju, on kaže da teološki argumenti i filozofsko razmišljanje ovise o polazištima ili načelima. Diskurs započinje idejama koje su prihvaćene kao dio javne domene (što znači različite znanosti).

posljedica

Dakako, djela poznatog teologa mogu se klasificirati prema obliku i svrsi. Ali općenito, filozofija Tome Akvinskoga - osobito njegova glavnog djela, u kojoj sintetizira načela Aristotela s doktrinama kršćanske vjere - koristi logiku i dijalektiku kako bi dala objašnjenje katoličke dogme. Imala je ogroman utjecaj na svu kršćansku teologiju. Također se proširila Zapadna Europa, postala je važna u modernizaciji skolastičnosti. U čast teologa, nazvana je cijela škola nazvana Thomism. Postala je jedna od najutjecajnijih filozofskih trendova svih vremena, koja je imala veliki utjecaj na katoličku etiku i dogmu.

ideje

Filozofija Tome Akvinskoga nesumnjivo je aristotelovska (njegove su metode prilagođene teološkim otkrićima). Trinaesto stoljeće bilo je kritično razdoblje za kršćansku misao, koja je bila "rastrgana" između Avverista i Augustinaca. Prvi je vjerovao da istinu treba odvojiti od vjere, potonji tvrdi da bi se ta dva pojma trebala spojiti u jednu cjelinu. Učiteljica Crkve protivila se obje škole. Podržao je stajalište da su istina i vjera dvije harmonijske sfere koje Bog daje, ali svaka od njih je autonomna.

rezime

Potvrđujući aristotelovsku ideju, filozofija Tome Akvinskog smatrao je da znanje ima svoj predmet. Zatim je mislilac nastavio razmatrati kako intelekt razumije. Čovjeku, sva spoznaja počinje s osjetilima, okruženjem u kojem opaža razumljiv svijet. Prema tome, prema Učitelju Crkve, koji je bio poznat kao umjereni realist, "univerzali" (ili pojmovi stvari) postoje za njega na tri načina: u Bogu, u svojoj biti, u ljudskom umu. Takva je filozofija Tome Akvinskog, sažeta u ovom članku.