Puškin, "Prorok": analiza pjesme, teme, slike

Veza s Mihailovskim 1824. godine postala je teška kušnja za pjesnika. Nije mogao vidjeti svoje prijatelje i proveo dvije godine skrovitog života u Mihajlovskom. U to je vrijeme napisao izvanredna djela, među kojima je bio i "Poslanik", kojeg je pjesnik stvorio nakon vijesti o kazna Decembrists.

Pisanje povijesti

Puškin je nekoliko mjeseci čekao da car odluči o svojoj sudbini. A kad ga je kurir iznenada odveo iz Mihajlovskog, pjesnik je uspio uhvatiti antivladin esej koji je donio u Moskvu. Otišavši u Kremljsku palaču, u slučaju nepovoljnog ishoda, pjesnik je htio dati Nicholasu I ovu pjesmu. Ali carsko milosno prihvaćanje natjeralo ga je da zaboravi svoju namjeru.

U početku, pjesma na popisu iz 1827. bila je navedena kao “Velika tuga Toma”. Naslov "Prorok" Puškinovo djelo primljen je kada je objavljen u "Moskovskom vestniku" 1828. Kao što će se vidjeti iz analize, stih "Prorok" iz Puškina je duboko iskustvo samog pjesnika, kada mu se život suočio s potrebom da izabere svoje odredište, a ne samo stilizaciju Biblije ili Kur'ana. Prema samom pjesniku, pjesma utjelovljuje sliku pravog pjesnika i njegova najvišeg poziva.

Očigledna je korelacija pjesme s Kur'anom, gdje se pojavio arhanđeo Gavrilo Magomed i očistio srce proroka od gadnog, izvukao ga i napunio znanjem, vjerom i proročkim svjetlom. Neki Puškinovi znanstvenici tvrde da je temelj pjesme bio zaplet knjige Proroka Izaije. Jasno je da je pjesnika jako potresao okrutni osvetnik protiv sudionika ustanka, od kojih je u Siberiju protjerano sto dvadeset ljudi, obješeno je petoro ljudi, među kojima su bili i bliski prijatelji pjesnika Ryleeva i Pestela. Pogubljenje se dogodilo 13. srpnja, a pjesma se pojavila 24. mjeseca istog mjeseca.

Nebeski glasnik

Polazeći od analize "Proroka" Puškina, napominjemo da prvi redak pjesme opisuje usamljenog polumrtvog putnika koji se "vuče u pustinju". Tada mu se pojavio spasiteljski "serafim sa šest krila", koji je preobrazio putnika, čisteći sve ljudsko: učenici su "otvorili oči", a njihove uši "ispunile buku i sukob". Glasnik nebesa "zgrabio je grešni jezik" putnika i stavio "mudar zmiju u želo" u zamrznuta usta, izvadio drhtavo "srce" iz prsa i umjesto toga zaglavio "plameni ugljen". Patnja nije prošla bez traga za običnim smrtnikom, a on je ležao "kao leš u pustinji" dok glas Božji nije zavapio: "Ustani, prorok."

Daljnja analiza Puškinova "Poslanika" pokazuje da djelo ima dvije teme: transformaciju pjesnika i poslanje proroka. Autor je toliko preplavljen emocijama da vjeruje da će prorok koji je došao na zemlju kazniti nerazumno okrutne odmazde protiv decembrista, posebice vlade. Puškin izražava svoje neobuzdane osjećaje u neizravnom obliku, a njihovo izravno izražavanje ometa moguća izloženost i kazna za suučesništvo s decembristima.

Manifest ovog pjesnika

Nastavljajući analizu Puškinove pjesme "Prorok", vidimo da pjesnik koristi mnogo kontrasta: "kao leš", "u mračnoj pustinji", "grešni jezik". Da bi pokazao jedinstvo onoga što se događa, pjesnik koristi ponavljanja veznika "i" na početku linija. Usporedbe koristi za jasnije prikazivanje raznih slika: "kao svjetlost kao san", "poput orla", "kao leš". "Pazi", "prsti", "visoki", "učenici" - crkveni slavonizmi, koje autor koristi u svom djelu, kaže da se prilikom pisanja oslanjao na Sveto pismo. Ali ispunio ga je filozofskim značenjem i pretvorio djelo u manifest o pjesnikovoj svrsi.

Puškin je tu temu već pokrenuo u svojim spisima, koristeći slike drevne mitologije, ali nije bilo posla usporedivog po snazi ​​s emocionalnim utjecajem s "Prorokom". Pisani rad u odičnom žanru i upečatljivu svjetlinu slika i ozbiljnosti stila. Čitatelj nesvjesno povezuje autora s junakom, budući da se monolog u djelu vodi u prvom licu. Neki su suvremenici čak optuživali pjesnika da je zamišljao sebe kao izabranicu. Analiza "Proroka" Puškina pokazuje da je autor upravo proglasio program ovog pjesnika.

Često naišli na siktanje zvukova stvaraju atmosferu mučne patnje, a veličina pjesme - četverostrana jamb - također čini da je komad bolno spor. Autor koristi sve vrste rime, ali kaže da pjesnik na to ne obraća pažnju, pa ga njegova pjesma uglavnom preuzima. Svrha ovog potonjeg bila je uhvatiti težak proces preporoda od puke smrtnika do proroka, glasnika istine, ispunjavajući Božju volju koja ga je poslala.

Sastav djela

Proces transformacije je napisan u obliku monologa, što se može vidjeti iz usporedne analize "Proroka". Puškin je tu transformaciju podijelio u tri dijela.

U prvom dijelu, putnik, žedan "duhovne žeđi", vuče se u "tamnu pustinju". On je u kreativnom traganju, ali susreće serafi sa šest krila "na raskrižju" u pustinji, gdje nema cesta. Jasno je da je "raskrižje" simbol, izbor, koji se pokazao kao heroj. Susret sa serafimom mnogo govori - on je Božji glasnik, a Puškin stoga naglašava značaj pjesnika, njegov izbor za važnu misiju.

Drugi dio rada govori o reinkarnaciji heroja. Ona se odvija u fazama, u prvoj fazi - kao rezultat jednostavnog dodira, putnik otvara oči i dobiva osjetljivo uho. Ali sljedeće transformacije nisu tako bezbolne. Za pravog pjesnika nije dovoljno vidjeti dublje i čujnije nego običnu osobu. Za pjesnika, "besposlenog" i "grešnog" jezika nije prikladan: izraziti mudrost treba ga promijeniti u "ubod" mudre zmije.

Ali jednostavno "ubadanje" riječi ne stvara visoku umjetnost. Bez vrućeg srca, i talent i opažanje su hladni. Dakle, serafim se baca u prsa putnika "ugljen koji gori vatrom". Transformirani pjesnik je dostojan nositi svjetlo istine. U Puškinovoj pjesmi, arsenal umjetničkih sredstava neobično je širok:

• metafore - “glagol spaliti”, “nebo drhtati”;
• epiteti - "duhovna žeđ", "besposleni jezik";
• usporedbe - "poput leša", "kao san".

Završivši analizu Puškinova "Proroka", želio bih napomenuti da je kulminacija transformacije bila dramatična zamjena srca spaljivanjem ugljena i jezika zmijskim ubodom. Zatim, iz trećeg dijela, jasno je da takve transformacije nisu prošle bez traga - pjesnik leži "kao leš". Ali Božji glas poziva na njega, "ustani" i priopći svoju volju - i reci "spali srca ljudi". Dakle, koristeći biblijsku priču, Puškin jasno prenosi glavnu ideju djela: pjesnikovo pravo zvanje je, kao prorok, "spaliti srca ljudi".