Školski eseji koje Pontius Pilate i Yeshua Ha-Notsri nisu rekli

Štap za ribolov umjesto gotovih radova

Sada je lako pronaći sve odgovore. Srednjoškolci ga aktivno koriste. Završeni eseji prepisuju se u bilježnice, čak i bez zadiranja u tekst. I nakon što su dobili ocjenu, s čistom savjesti, smatraju je svojom. I uopće se ne brinu zbog činjenice da su odavno zaboravili razmišljati. Preporuke koje se ovdje daju vjerojatno neće pretvoriti plimu, ali će se barem jedan ili dva ne posve beznadežna učenika prisiliti da dođu do istine, znoje se nad složenim životnim problemima, pokušaju razumjeti motive i stavove književnih junaka, pisaca i tako izgraditi svoj razumni stav. sebi i svijetu. S obzirom na moguće oblike i sadržaj eseja o romanu M. Bulgakova, pokušajmo umjesto riba dati mamac. Čini se da su preporuke razumne i razumljive, pa stoga mogu pružiti izvrstan ulov u obliku procjena i stečenih vještina. Školski eseji su uglavnom banalni, šareni i nezanimljivi. Učiteljima nije zanimljivo čitati ih. Nije zanimljivo da ih učenici pišu. No, dovoljno je promijeniti pristup, smisliti izvorni oblik - i bit će misli, želja da se kaže, argumentira, dokaže. Ovo može biti intervju, pismo autoru, fanficu, san, putne bilješke, dnevnik, zaštitni i optužujući govor, monolog, dijalog. Pročitajte više o tome što funkcionira u obliku monologa i dijaloga.

Dva na mjesečini

Oblik sastava je dijalog između Ješue i Poncija Pilata. Riječi autora između primjedbi služile su u prvom licu. Dijalog proizlazi iz sadržaja i perspektive romana, nastavlja ga i pojašnjava. Dakle, razgovor nije o bilo čemu, već samo o tome što je zajedničko, što brine samo ta dva sugovornika, i, naravno, Bulgakov. Dijalog mora sadržavati fragmente govora iz romana. Kao ovaj, na primjer: “Bogovi, bogovi ... Kakva vulgarna kazna! Ali molim vas recite mi: jer nije bilo tamo! Molite, recite mi, zar ne? - Pa, naravno, nije. Ovo je san za vas ... ”Značajka ovog rada je da se mora temeljiti na tekstu koji ne postoji. Ješua, Poncije Pilat, Učitelj i Margarita, Woland i njihova pratnja napuštaju grad. I ovo je kraj romana. Ono što je osuđena osoba izvršila i osudila kažu da je poznato samo Bulgakovu. Ali nije pisao o tome. To će morati učiniti autor eseja, temeljen na logici radnje, likovima i perspektivama.

Dijalog s Ješuom

Ovdje je potrebno uključiti fragmente dijaloga iz romana kako se ne bi udaljili od suštine. U procesu zamišljenog razgovora s Ha-Notsrijem treba otkriti:

• kako je živio;
• za koji je bio uhvaćen (ovdje se mora pozvati na Pilata, jer on sam ne razumije što je njegova krivnja);
• zašto nije koristio značajne tragove prokuratora da bi se spasio;
• je li se bojao smrti;
• što je želio prenijeti u svom učenju;
• zašto oprašta Pontiusu Pilatu (ovdje je prikladno citirati da su ljudi dobri, ali oni su nesretni, kao rat-štakor).

Vrlo je važna projekcija modernosti. Prošlo je dvije tisuće godina, a ljudi se nisu promijenili. Još uvijek misli da su ljudi dobri? Provokativna pitanja o najodvratnijim likovima 20-21. Stoljeća dat će oštrinu, a odgovori bi trebali biti samo oni koje je Ješua mogao dati bez sukoba sa svojim uvjerenjima.

Razgovor s prokuratorom

Sudionici - autor eseja i Poncije Pilat. Zadatak je od prokuratora saznati motive njegovih djela i razloge za strah, jer ih on sam razumije. To je vrlo dobar prijem indirektnih obilježja. Evo primjera pitanja koja će pomoći usmjeriti razgovor u pravom smjeru.

1. Zašto ste osudili na smrt Ješuu, koji se smatrao nevinim?
2. Zašto je Cezar iznad istine?
3. Zašto "Ubijen!"? Zašto u množini?
4. Što nisu imali vremena pitati Ješuu?
5. Zašto su poslali ubojice u Judu iz Kirjatte?
6. Zašto su Leviju ponudili Mateju da vam služi?
7. Zašto je tako privlačilo oko i tako vas uznemirilo crvenom točkom na terasi?
8. Na što ste mislili tijekom "dvanaest tisuća mjeseci"?
9. Što pitati Ješu kada ga sretnete na lunarnom putu?

Dijalog s Levijem Matthewom

Postavljajući sljedeća pitanja sugovorniku, ne smijemo zaboraviti da je dijalog usmjeren ne toliko na otkrivanje slike Levija Mateja, koliko na razjašnjavanje suštine učenja, zbog čega je slijedio propovjednika.

1. Što vas je potaklo da bacite prikupljene poreze na cestovnu prašinu?
2. Što ste stalno pisali za Ješuu i zašto ste to smatrali važnim?
3. Tko je odgovoran za smrt Ješue?
4. Ukrao si nož, i hoćeš li imati dovoljnu odlučnost da ga upotrijebiš kako bi ostvario svoje planove?
5. Poncije Pilat vam je ponudio dobar položaj s njim. Zašto niste prihvatili ponudu?
6. Da li doista mislite da je Učitelj stvorio sliku Ješue u svom romanu?
7. "Tvoj život je siromašan, hegemon ..."

Glavni zadatak ovog rada je sveobuhvatno otkriti sliku Poncija Pilata. Potrebno je proširiti misao autora na riječi citata teme, izgradivši esejsko-rasuđivanje (zašto je „oskudno“) u obliku monologa, a ne toliko hegemonima koliko čitateljima. Nešto kao zong. Tehnika je moguća kada svaki novi paragraf počne ovako: "Vaš je život oskudan, hegemon, jer ..." I zaključci (završni dio) mogu se započeti riječima: "I sve je moglo biti drugačije. Samo cijena ... "

"Yershalaim je nestao - veliki grad, kao da ne postoji u svijetu ..."

To je vrsta dijaloga u obliku monologa ili unutarnje rasprave, kada osoba koja razmišlja, sam postavlja pitanje i na njega odgovara. Zašto? Uostalom, Jeruzalem dosad postoji i uspijeva? To je točno - nije nestao, naime, "nestao". Baš kao što je Poncije Pilat "nestao" u trenutku kada je Ješua proglasio smrtnu kaznu, tako je učinio i Jershalaim, kada je gomila na trgu zaurla: "Bar-rabban!" jer u njemu nije bilo mjesta za pravednike (Majstora) i Ljubav (Margarita). Kao u drevnom Yershalaimu, oni su uzeli srebrnjake za izdaju, tako da danas u Yershalimu uzimaju dodatne metre životnog prostora za osude ... Moskovski dio romana govori o običnim ljudima i niskim raspoloženjima, koji su bili, jesu i, nažalost, bili. Činjenica da nositelj istine ne može biti gomila. Gomila je okrutna, može samo gaziti Istinu, poslati pravednika na izvršenje, uništiti Talent, Ljubav, Sjećanje na grad, Povijest. A ako se to ne promijeni - "Gone Yershalaim"!

Govor u obrani Ješue

Autor eseja mora tvrditi da mu je dana mogućnost da djeluje kao zaštitnik Ješue dvaput: jednom prije Pilata, drugi - pred gomilom. Naravno, sadržaj govora bit će drukčiji. Da bismo uvjerili prokuratora, pismenu osobu i, štoviše, uvjereni da Ješua nije kriv, potrebni su nam drugi argumenti nego za gomilu koja spašava Varravana, a ne vođeni razmatranjima pravde i dobrote. Barrawan je pravi kriminalac, ali ga poznaju, možda su zajedno pili vino, trgovali. A ova skitnica im je stranac, a osim toga, ona nosi gluposti o nekoj neshvatljivoj "Kraljevini istine", da su svi ljudi dobri ... Oni znaju što su ljudi uistinu ... A budući da nije istina da Svi dobri ljudi, to znači "Kraljevstvo istine" - laž! To bi trebalo kazniti kako se ljudi ne bi zbunili! Zadatak autora je da ih uvjeri. Postići pravdu barem u sastavu. Neka na kraju umjesto "Bar-raban!" Zvuk "Ješua!". Ali to ne bi trebalo biti pretjerano, umjetno finale, već logična posljedica uvjerljivog govora. Savjet: Poncije Pilat savršeno dobro zna da Ješua nije kriv, on se u to ne smije uvjeriti, ali da se mora osloboditi čudnog skitnice, unatoč strahu od Cesara, koji se cijelo vrijeme vidi.

Opća napomena

Nema nagađanja! Sve što se pripisuje autoru i njegovim junacima treba proizlaziti iz opće prihvaćenih činjenica, sadržaja romana, autorovog položaja i logike razvoja lika. Raspon predloženih pitanja je savjetodavni i nepotpun.