Samo izvjesnost i povijesno ispravno odražavanje činjenica života u djelima ovog učitelja može biti uzdizanje najopsežnijih generalizacija. U svjetskoj poeziji najrazličitijih vremena, neskromno aktualni feljtoni, u pravilu, tražili su gornju granicu književne generalizacije i istovremeno nisu izgubili ništa u svojoj izravnoj aktualnosti.
Može se smatrati da takva relevantnost nije ometala njihov humani sadržaj, već ju je povećala. Neće biti pretjerano reći da je duhovna analiza u Schwarzovim djelima većim dijelom javna analiza.
Budući da se, na temelju stajališta autora, osoba otkriva samo tamo gdje je u stanju kombinirati svoje hobije s interesima drugih, te gdje njegova aktivnost i aktivnosti pridonose društvu. Takve se nijanse čuju u raznim bajkama autora.
Ovo djelo opisuje stanje koje vreba pod dominacijom zlog i bezdušnog čudovišta, čije pravo ime nije izazvalo nikakve sumnje.
Jednog dana nije mogao dominirati ako to nije bio njegov odabrani plan. Sastojala se od činjenice da je zmaj neočekivano napao, nadajući se ljudskoj izolaciji i da je već uspio postupno dislocirati njihove duše, uništiti njihovo dostojanstvo.
Humanisti različitih stoljeća borili su se za povratak ljudi u sebe, za onu vrstu samopožrtvovanja, zbog čega ne bi oklijevali u tome da je unutarnje otvrdnjivanje uvijek poželjnije od malodušnog poniženja. I to dobro uvijek ima tajni potencijal da prevlada zlo. Upravo je tom cilju pametan i oduševljen Schwartz tražio u svojim djelima.
"Zmaj" je vjerojatno njegov najuzbudljiviji dio. Čak ni dijete neće zadržati žanrovski pečat - čak i na početku možemo vidjeti pravu, previše autentičnu stvarnost u radnji, likove i lokacije.
A autor, sa svojom pažnjom prema duhovnom svijetu, a ne u prolaznom, ali besmrtnom aspektu, ostavio je naslijeđe velikoj ruskoj književnosti. Priča o Schwartzu predstavlja dovoljno razloga da se to pročita kao priča o borbi između dobra i zla, ne samo u apstraktnom, nego iu samim ljudima. Uostalom, za pisca na čelu stoji filantropija.
U zapletu ovog djela, masi pretrpanih čarobnih pokreta i detalja, ovo je još jedna priča o hrvaču sa zmijom, praktički prototip. Međutim, urbano stanovništvo, oslobođeno dugogodišnje dominacije čudovišta, iz nekog razloga nezadovoljno. Ljudi ne podržavaju Lancelota u borbi protiv zmaja i nisu zadovoljni njegovom pobjedom.
Neke situacije u bajci podsjećaju na zaplet Evanđelja, neki dijalozi služe kao eksplicitno upućivanje na Sveto pismo. Sudbina viteza je sudbina pravednika koji su došli spasiti ljude. I ubili su.
Međutim, vitez je još uvijek imao nekoliko vjernih saveznika koji su sretni što je osloboditelj napokon došao. Zahvaljujući avionu koji im je dao, mač, pobjeđuje nad Zmajem. Međutim, sve dok sretan kraj priče još uvijek nije dug.
Lancelot je jako patio tijekom bitke. On nestaje, odlazi u planine kako bi produžio ozljede, a mjesto čudovišta zarobljava burgomaster, koji se nosi s takvim stvarima koje nisu ništa gore od prethodnog despota. Ljudi koji su psovali bivšeg čudovišta nisu čak ni otkrili da su primili nešto drugo.
A ipak. Vitez se vraća, ali mu je dolazak u ovaj grad dva puta gori, jer ljudi opet i opet počinju izdaju protiv njega i sebe.
Ta se priča čitatelju pojavila tek tijekom odmrzavanja i postala je izrazito suglasna s tadašnjom atmosferom. Autor se stalno držao podalje od politike, ali nikad iz života. U njegovim djelima mnogo je znakova vremena, a primjetno je da nisu stvoreni radi kreativnosti, već za čovjeka.
Kraj priče je dramatičniji od početka. Ubiti zmaja u svakome (i stoga u sebi) je težak cilj, a oni koji ga uhvate preuzimaju velike rizike. Međutim, pokušaj je svakako vrijedan truda.
Djelo potječe od činjenice da vitez prolaznika viri u sobu u kojoj je mačka prisutna.
Razgovarajući s mačkom, saznaje da arhivist i njegova kćerka žive u kući i da ju je izabrala zmija. On dominira područjem gotovo pedeset godina, a jednom godišnje vuče djevojku u svoju tamnicu. Dame nestaju bez traga.
Vlasnici koji se vraćaju kući dobrodušno se sastaju s vitezom. Vidjevši djevojku, shvaća da se zaljubio. Šokiran ravnodušnošću ovih ljudi prije sudbine, vitez se usuđuje boriti protiv čudovišta. Susret zmije s Lancelotom događa se upravo u ovoj kući. Vitez poziva zmaja da se bori. I slaže se.
Gradski gradski gradonačelnik traži poslušnost Elsu kako bi se osigurao vitez. On joj daje oštricu za otrov. Međutim, ona ne može ubiti Lancelota.
U ovoj priči, burgomaster igra veliku ulogu. Shvaća da će pobjeda biti za viteza, pa će se uobičajena struktura života u gradu značajno promijeniti. A ljudi su se već navikli na činjenicu da je zmija jedno stvorenje koje prijeti njihovom životu.
U borbi s čudovištem vitez pobjeđuje. Međutim, bio je bolno ranjen i, opraštajući se od djevojke, nestaje. Urbana struktura ne dobiva nikakve promjene, jednako odvratni burgomaster dolazi na položaj strašnog Zmaja. Nakon što se proglasio pobjednikom čudovišta, odlučio je oženiti Elsu. Međutim, njegova namjera uništava vraćenog Lancelota. Nakon vjenčanja s djevojkom još ima puno posla u ovom gradu.
Priča uči prije svega uništiti čudovište u njegovoj vlastitoj duši.
Radnja djela na prvi se način čini primitivnom i običnom: velikodušni vitez je u gradu kako bi spasio svoje stanovnike, u isto vrijeme i svoju voljenu Elsu, od patnje, od zlog i bezdušnog čudovišta. I naravno, kao što bi to trebalo biti u bajci, ona oslobađa. Sve je navedeno u sažetku "Zmaja" E. Schwartza. Međutim, taj je posao mnogo ozbiljniji.
Prvo, sama zmija je ovdje posebna. On je žestok, ma koliko bio pametan, nepristojan, ali nije jednostavan. Zanemaruje ljude, ali je svjestan njihove psihologije i iskorištava njihove slabe točke. Tako ga je zamislio Evgeny Schwartz u "Zmaju", kratak sažetak koji čitate. On se ne pojavljuje uvijek kao troglavo čudovište i često poprima ljudski izgled.
Takva zmija je osobito znatiželjna u putovanju Lancelotom. On mora shvatiti što ga pokreće, i stoga je sretan raspravljati s vitezom o suštini vlasti i čovjeku općenito.
Važno pitanje, koje pokušava osramotiti zmije svog neprijatelja: zar čovjek zaslužuje oslobođenje, bori se za svoj bijedan život? Zvuči kao lajtmotiv u kratkom sadržaju predstave "Zmaj" Schwartza.
Odrežite torzo na pola - čovjek će izgorjeti. A vi rastrgate dušu - ona postaje jedva pokorna. Kaže da takvih duša nećete naći nigdje. Samo u ovom gradu. Gluhe i proklete duše. To je ono što se mora odražavati kratak sadržaj.
"Ubiti zmaja" Schwartz - vrlo težak posao. Najgore je što su riječi zmije istinite. Pola stoljeća vladavine zmaja, ljudi su se davno naselili i navikli na njega. Čak i tako dobra i racionalna osoba, kao arhivar, stalno je sklon opravdati i čudovište, i svoju apsolutnu poniznost, i nemogućnost da se suprotstave. S obzirom na to, sažetak Schwarzovog "Zmaja" za dnevnik, koji se učenicima često daje kao domaća zadaća, ne gubi na važnosti do danas.
Međutim, jeziva zmija je na kraju poražena. Čini se da sada mora prevladati neovisnost, istina i poštenje, a priča se uspješno završava. Međutim, priča ne završava tu: zamijeniti čudovište su drugi vladari - burgomaster sa svojim sinom. I mnogo su gori od zmije: ružnija od njihove sitnosti, nepristojnosti, zlobnosti i žeđi nužno šteti bližnjemu.
Pozornost zaslužuje sustav neselektivne špijunaže i sabotaže koji ih je zbunio.
Zmija je poražena, ali njegovo djelo još uvijek postoji i uspijeva. Kao i prije, stanovnici grada užasnuto su se klanjali zmaju, a sada pozdravljaju njegove navodne pobjednike s lažnim entuzijazmom.
A tko je ipak pobijedio u borbi za osakaćene ljudske duše? Schwartz se ne žuri dati konačan odgovor na ovo pitanje. Stjecanje slobode je teško za one koji su poginuli u ropstvu. Možda se nikad ne daje.
Neovisnost se ne može dobiti kao dar. Potreban mu je svakodnevni nemilosrdni rad. To je jedini pravi put do istinske slobode.
Stoga, u kratkom sadržaju Schwarzovog "Zmaja" za dnevnik čitatelja, treba napomenuti da autor vrlo precizno opisuje stvarnost našeg svijeta.