Svijet oko njega je neka vrsta integriteta. Istovremeno, objekti ovog svijeta su relativno neovisni sustavi, koji imaju svoju strukturu, funkcije, razvojne putanje, načine interakcije s drugim objektima. Percepcija svijeta od strane osobe ovisi o njegovom svjetonazoru, životnom iskustvu, obuci i obrazovanju, kao io mnogim drugim čimbenicima.
Na odnose pojedinca sa svijetom utječu i osobitosti života i života, karakteristične za određenu povijesnu eru. U ranim fazama ljudskog razvoja, sinkretizam je bio karakterističan za svjetonazor ljudi, što se odražavalo u umjetničkim djelima i religijskim kultovima.
Ovaj se pojam koristi u kulturalnim studijima, psihologiji, religijskim studijima, povijesti umjetnosti. Prema znanstvenicima, sinkretizam je nedjeljivost karakteristična za nerazvijeno stanje fenomena. Kulturne studije i povjesničari umjetnosti nazivaju sinkretičnu kombinaciju različitih vrsta umjetnosti. U religiji se sinkretizam odnosi na spajanje heterogenih elemenata, struja i kultova.
S točke gledišta dječjih psihologa, sinkretizam je obilježje mišljenja djeteta rane i predškolske dobi. Mališani još uvijek ne znaju logično razmišljati, uspostaviti prave uzročno-posljedične veze ("Vjetar puše jer se drveće ljuljaju"), generalizirati bitne značajke. Dvogodišnje dijete može ista riječ nazvati istim pahuljastim mačićem, krznenom kapom i drugim vanjski sličnim predmetima. Umjesto traženja veza, dječak jednostavno opisuje svoje dojmove o stvarima i pojavama svijeta oko sebe.
Sinkretizam djetetovog mišljenja također se očituje u kreativnosti. Više K.I. Chukovsky je napisao da su predškolci istovremeno rimali, skočili i uzimali "glazbu" za svoje pjesničke eksperimente. Djeca često koriste vlastite crteže za igre, a proces crtanja često se pretvara u zabavu.
Predmeti kulture primitivnog društva smatraju se klasičnim primjerom sinkretizma u umjetnosti. Tijekom tog razdoblja osoba još nije doživjela svijet dezintegracijom, nije pokušala analizirati događaje koji su se događali, nije vidjela razliku između prikazanog i stvarnog. первобытном обществе primitivno društvo nije bilo podjele sfera ljudske djelatnosti na znanost, umjetnost, rad itd. Ljudi su radili, lovili, slikali na zidovima špilja, pravili primitivne skulpture, izvodili obredne plesove, a sve to zajedno bio je način života u svijetu, njegovo znanje i interakcija s njim. Kulturni artefakti (maske, figurice, glazbeni instrumenti, kostimi) korišteni su u svakodnevnom životu.
Primitivna kultura Činjenica da su se ljudi toga vremena rijetko slikali. Objašnjenje je prethodno spomenuti integritet percepcije svijeta. Ako su osoba i njegova slika jedno te isto, zašto onda detaljno crtati? Mnogo je važnije prikazati scenu lova, pokazati ključni trenutak akcije - pobjedu nad zvijeri.
Sinkretizam primitivne kulture očituje se iu identifikaciji čovjeka s pripadnicima njegove zajednice. Sustav “ja” kao takav nije postojao, već je postojala pojava “mi”.
Fetišizam je nastao u dubinama sinkretizma - pojma da imena ljudi, predmeti koje koriste njihovi kolege, imaju magične moći. Prema tome, kroz nešto što možete nauditi agresivnom susjedu ili, obratno, učiniti dostojnim članom roda uspješan. Stoga je sinkretizam i početak formiranja magijskih kultova. Dio primitivnog čovjeka smatrao se njegovim imenom.
Manifestacije sinkretizma odvijale su se u antičkom svijetu, srednjem vijeku i kasnijim razdobljima povijesti. Homerove pjesme opisuju pučke festivale, tijekom kojih su pjevali, plesali, svirali glazbene instrumente. Živopisan primjer sinkretizma je drevno grčko kazalište. U antičkom Rimu religija je bila sinkretična, jer su Rimljani tijekom osvajanja posuđivali i prilagođavali vjerska uvjerenja drugih naroda.
Primitivni sinkretizam utjecao je na razvoj umjetnosti drevnog Istoka. Ljudi su već znali za postojanje umjetničke stvarnosti, posjedovali su tehnike vizualnih i drugih vrsta umjetnosti, ali su kulturni artefakti još uvijek stvoreni za rješavanje utilitarnih zadataka ili za obavljanje vjerskih obreda. Tako u Drevni Egipat uličica sfinge ukrašavala je put do hrama.
U srednjem vijeku sinkretizam se očitovao u jedinstvu sfera ljudskog života. Politika, pravo, znanstveno istraživanje i umjetnost bili su jedno, ali je nedvojbeno religija ostala temeljno načelo svih učenja i regulatora života ljudi. Posebno, matematički simboli korišteni su za tumačenje božanskih istina, pa su srednjovjekovni matematičari bili i teolozi u isto vrijeme.
Za renesansu i novo doba karakterizira diferencijacija znanosti, religije, umjetnosti, pojava specijalizacija. Sinkretizam u umjetnosti tih vremena odrazio se u glazbi (operi), arhitekturi (zgrade u. T barokni stil slikarstvo (sinteza intelektualnih i senzualnih početaka u djelima N. Poussina), itd.
Moderna umjetnost ima tendenciju sintetizirati, ujediniti različite vrste umjetnosti kao i pojava na toj osnovi kvalitativno novog proizvoda. U kazališnim predstavama, vokalni dijelovi izmjenjuju se s recitativima, scenski nastupi se kombiniraju s prikazom videa, instalacije se prikazuju na izložbama. Plesni pokreti ponovno su dobili magijsko značenje, a sam ples je kazališna predstava.
Televizija i oglašavanje su sinkretične prirode. Moderni sinkretizam je zamućenje granica između visoke umjetnosti i svakodnevnog života, autora i potrošača, izvođača na pozornici i publike u dvorani.
Vjerojatno je ljudska želja za integracijom posljedica samosvijesti kao člana određene zajednice, člana gensa. Također, u uvjetima postindustrijskog društva, sinkretizam u umjetnosti uzrokovan je potrebom da se shvati nova stvarnost (ekonomske i političke krize, širenje informacijskih tehnologija, promjena stavova prema osobi, društvu) i da se njome prilagodi.
Sinkretizam u religiji temelji se na želji da se ujedine sva uvjerenja, uzimajući najbolje od svakog od njih. Takva uvjerenja uključuju Baha'i (sintezu kršćanstva i islama), vudu (sadrži obilježja crnih vjerovanja i katoličanstva), Won budizam (prodor u budizam ideja drugih religija), itd. Sljedbenici tradicionalnih vjerskih učenja vjeruju da su takve asocijacije neutemeljene i stoga sumnjive s gledišta prave vjere.
Sinkretizam se također naziva kombinacijom različitih pogleda, mišljenja, uvjerenja, potrebe za traženjem njihovog jedinstva, što je također karakteristično za naše vrijeme.