Kao i tisućama godina, svijet ne može bez svađe i ratova, samo sada se njihov lokalni karakter može pretvoriti u globalni sukob sposoban pokriti cijeli globus. Dijalog kultura pomoći će da se spriječi opasnost, primjer koji pokazuju zemlje koje su udružile snage protiv svjetskog terorizma.
Razumjet ćemo pojmovi. kultura zove se sve što čovječanstvo stvara u materijalnom svijetu iu duhovnom području. Ona nesumnjivo ujedinjuje ljude, jer koristi iste “kodove”, koji su svojstveni Homo sapiensu kao vrsti. Na primjer, u kulturnoj prtljazi svih naroda postoji interpretacija pojmova kao što su početak i kraj, život i smrt, dobro i zlo, kodirani u mitovima i djelima. Na tim zajedničkim točkama u sjecištu različitih kultura izgrađuje se njihov dijalog - interakcija i suradnja, korištenje međusobnih postignuća. Kao u svakom razgovoru, u dijalogu nacionalne kulture postoji želja za razumijevanjem, razmjenom informacija i određivanjem vlastitog položaja.
Često ljudi ocjenjuju kulturu drugih ljudi sa stajališta superiornosti. Položaj etnocentrizma svojstven je i Zapadu i Istoku. Čak su i drevni grčki političari sve ljude na planeti podijelili na primitivne barbare i na model Helena. Tako se rodila ideja da je europska zajednica bila mjerilo za cijeli svijet. Sa širenjem kršćanstva pogani su postali prezreni dio društva, a istina se smatrala povlasticom vjernika.
Ksenofobija, mržnja prema tuđim tradicijama, mislima i pogledima, je pokvareni potomak etnocentrizma. Primjeri dijaloga kultura, za razliku od netolerancije, dokazuju da odnosi među narodima mogu biti civilizirani i plodni. U suvremenom svijetu proces dijaloga postaje intenzivniji i raznovrsniji.
Suradnja ne samo da doprinosi stvaranju globalne kulture, već i poštuje identitet svake od njih. Interakcija nam omogućuje da zajedno riješimo globalne planetarne probleme i zasitimo duhovni prostor dostignućima drugih etničkih skupina.
Suvremeno shvaćanje dijaloga kultura uzima u obzir činjenicu da danas, zahvaljujući internetu, svaka osoba ima jedinstvenu priliku da zadovolji informatičku glad i upozna svjetska remek-djela.
Kao sudionici u različitim vrstama interkulturalnih odnosa, ljudi su prilično različiti u smislu običaja, jezika, nacionalne odjeće, kuhinje i normi ponašanja. To otežava kontakt, ali pravi problem leži negdje drugdje.
Činjenica je da je svaka osoba sklonija percipiranju drugog kroz vlastitu leću, poznatu i razumljivu. Shvaćajući druge civilizacije kroz vlastiti okvir, sužavamo mogućnost dijaloga kultura. Primjer: svijet pigmeja, stranac Europljaninu, koji živi u ekvatorijalnim šumama Afrike, tjera ga da tretira ove ljude prema dolje. I samo znanstvenici koji su blisko uključeni u proučavanje pigmejskih plemena znaju koliko je njihova kultura nevjerojatna i "napredna" i koliko skladno koegzistiraju s planetom od takozvanog civiliziranog čovjeka. Nažalost, komunikacijska prepreka je najčešće nesvjesna.
Postoji li izlaz? Naravno! Djelotvorna kulturna interakcija između naroda je moguća ako se namjerno i strpljivo proučava. Mora se shvatiti da biti kulturni narod, kao i takva osoba, znači imati razvijen osjećaj odgovornosti i moralnosti.
Danas je dijalog kultura Zapada i Istoka dobio poseban značaj. Prvi je usmjeren na tehnologiju i dinamičan, aktivan razvoj svih područja života, drugi je konzervativniji i fleksibilniji. Ako koristimo rodne formule, možemo reći da je istočnjačka kultura slična ženskom, a zapadna sliči muškom tipu percepcije stvarnosti. Jer zapadni mentalitet karakterizira podjela svijeta i pojmova na crno-bijelo, pakao i raj. U istočnoj tradiciji svijet se shvaća kao "sve u svemu".
Rusija je u dijalogu kultura Istoka i Zapada svojevrstan most. Objedinjuje obje tradicije i posreduje između njih. Kulturolog i filozof Mihail Bahtin to je vjerovao ovu misiju može dovesti do jednog od tri ukupna iznosa:
1. Kulture stvaraju jedno zajedničko stajalište temeljeno na sintezi.
2. Svaka kultura čuva svoju originalnost, a dijalogom obogaćuju postignuća druge strane.
3. Svjesni temeljnih razlika, oni se suzdržavaju od interakcije, ali se ne svađaju i ne bore se.
Ima li Rusija vlastiti kulturni autoput? Mjesto naše zemlje u kontroverznom kulturnom kontaktu smatralo se drugačije u različitim epohama. Sredinom devetnaestog stoljeća jasno se isticalo slavofilno i zapadnjačko stajalište o tom problemu. Slavofili su put Rusije smatrali posebnim, povezujući tu ekskluzivnost s dubokom religioznošću i emocionalnošću. Zapadnjaci su tvrdili da zemlja treba usvojiti najbogatija dostignuća zapadne civilizacije i naučiti iz nje.
U vrijeme SSSR-a, kulturna identifikacija Rusije u cijelosti je dobila političku, klasnu sjenu, a razgovor o vlastitom putu postao je irelevantan. Danas je nastavljeno i pokazuje upravo taj primjer u dijalogu kultura, kada je potrebno promišljeno i svjesno razumijevanje vrijednosti uzajamnog prihvaćanja radi mira.