Slika Matryone Timofeevne u pjesmi Nekrasova, "Tko dobro živi u Rusiji?"

Jedno od djela ruske književnosti koja se proučava u ruskim školama je pjesma Nikolaja Nekrasova „Tko živi dobro u Rusiji“ - možda najpoznatija u pisanom radu. Mnogo istraživanja posvećeno je analizi ove pjesme i njezinih glavnih likova. U međuvremenu, u njenim sekundarnim likovima ima manje interesa. Na primjer, seljanka Matryna Timofeevna.

Nikolay Nekrasov

Prije nego što porazgovaramo o pjesmi i njenim junacima, moramo se barem nakratko osvrnuti na osobnost samog pisca. Osoba poznata mnogima kao autor knjige "Tko živi dobro u Rusiji", napisala je mnoga djela u svom životu i počela stvarati jedanaest godina od trenutka kada je prešao prag gimnazije. Dok je studirao na institutu, pisao je pjesme po narudžbi - uštedio je novac za izdavanje svoje prve zbirke pjesama. Izlazeći u svijet, zbirka nije uspjela, a Nikolaj Aleksejevič odlučio je skrenuti pozornost na prozu.

Pisao je priče i priče, objavljivao nekoliko časopisa (npr. Sovremennik i Domaće bilješke). U posljednjem desetljeću svog života skladao je takva satirična djela, kao što je već spomenuta pjesma "Živjeti dobro u Rusiji", "Suvremenici", "Ruskinje" i drugi. Nije se bojao razotkriti patnje ruskog naroda, kojega je duboko suosjećao, pisao o svojim nevoljama i sudbinama.

"Tko dobro živi u Rusiji?": Priča o stvaranju

Ne zna se točno kada je Nekrasov počeo stvarati pjesmu koja mu je donijela veliku slavu. Vjeruje se da se to dogodilo početkom šezdesetih godina 19. stoljeća, ali dugo prije pisanja djela pisac je počeo stvarati skice - stoga nije potrebno govoriti o vremenu namjere pjesme. Unatoč činjenici da rukopis njegovog prvog dijela ukazuje na godinu 1865, neki istraživači su skloni vjerovati da je to datum završetka rada, a ne početak toga.

Bilo kako bilo, prolog prvog dijela objavljen je u Sovremenniku na samom početku šezdesetšeste godine, a naredne četiri godine cijeli je prvi dio izašao s prekidima u časopisu. Pjesma je tiskana teško zbog sporova s ​​cenzurom; međutim, cenzura je "nametnula veto" na mnogim drugim publikacijama Nekrasova i općenito na njegove aktivnosti.

Nikolaj Aleksejevič, oslanjajući se na vlastito iskustvo i iskustvo svojih kolega prethodnika, planirao je stvoriti ogroman epski rad o životu i sudbinama raznih ljudi koji pripadaju najrazličitijim slojevima društva, kako bi pokazali svoju diferencijaciju. Istodobno, on je nužno želio da ga čitaju, čuju obični ljudi - to je ono što određuje jezik pjesme i njezin sastav - one su razumljive i dostupne najobičnijim, najnižim slojevima stanovništva.

Prema izvornoj namjeri autora, rad bi trebao biti sastavljen od sedam ili osam dijelova. Putnici su, prolazeći kroz njihovu cijelu pokrajinu, trebali doći u sam St. Petersburg, gdje su se tamo sreli (po redoslijedu prioriteta) sa službenikom, trgovcem, ministrom i carem. Ovaj plan nije dat zbog bolesti i smrti Nekrasova. Međutim, pisac je uspio stvoriti još tri dijela - početkom i sredinom sedamdesetih. Nakon što je Nikolaj Aleksejevič napustio život, u njegovim člancima nije bilo nikakvih naznaka o tome kako tiskati ono što je napisao (iako postoji verzija koju je Čukovski pronašao u dokumentima Nekrasova da postoji "Blagdan za cijeli svijet" nakon posljednje poruke) , Posljednji dio svjetla vidio je tek tri godine nakon smrti autora, a zatim cenzorskim mrljama.

rezime

Sve počinje s činjenicom da je "na visokoj cesti" susreo sedam jednostavnih seoskih muškaraca. Upoznali su se i počeli međusobno razgovarati o svom životu, radostima i tugama. Složili su se da običan seljak uopće nije sretan, ali oni koji se zabavljaju nisu odlučili. Nakon što su izrazili različite mogućnosti (od zemljoposjednika do kralja), odlučili su riješiti ovo pitanje, komunicirati sa svakim od tih ljudi i saznati točan odgovor. I do tada - idite kući jedan korak.

Nakon što su krenuli po pronađenom stolnjaku, najprije su se susreli s gospodinom obitelji koju je vodio izgubljeni vlasnik, a zatim - u mjestu Klin - seljanka po imenu Matryna Korchagin. Ljudi su o tome govorili seljacima da je bila ljubazna, pametna i sretna - što je najvažnije, ali samo u potonjem Matryona Timofeevna razdvaja neočekivane goste.

Tada je pisac pomislio na još mnogo sastanaka, ali, kao što je već spomenuto, smrt je prekršila njegove planove. Zato se čini da se pjesma prekida ...

likovi

Glavni likovi pjesme su obični seljaci: Prov, Pec, Roman, Demian, Luka, Ivan i Metrodor. Na svom putu uspjeli su se susresti kao seljaci poput njih (Matrona Timofeevna Korchagin, Proshka, Sidor, Yakov, Gleb, Vlas i drugi) i zemljoposjednici (knez Utiatin, Vogel, Obolt-Obolduev itd.). Matryna Timofeevna je gotovo jedini (i vrlo važan) ženski lik u djelu.

Matrona Timofeevna: karakterizacija junaka

Prije nego što razgovaramo o Matryoni Korchagini, moramo se sjetiti da je Nikolaj Aleksejevič tijekom svog života bio zabrinut za sudbinu Ruskinje. Žene općenito - i seljak, a još više, jer ona, ne samo da je bila nemoćni kmet, tako je bila i rob svoga muža i njezinih sinova. Na tu je temu Nekrasov nastojao privući pažnju javnosti - i tako se pojavila slika Matryone Timofeevne, u čijim je ustima pisac stavio glavne riječi: da su “ključevi ženske sreće” već dugo izgubljeni.

Čitatelji Matren Korchaginoy upoznaju se u trećem dijelu pjesme. Ljudi koji lutaju donose joj glasine - kažu oni, ta žena je sretna. Osobine Matrone Timofeevne odmah su vidljive u njenoj ljubaznosti prema strancima, u dobrom srcu. Iz njezina naknadnog prikaza njezina života, postaje jasno da je ona iznenađujuće postojana, strpljivo i hrabro nosi sudbine. Slika Matrone Timofeevna dobiva herojstvo - i njezina djeca, koju voli svezivanje, mnogo doprinose tome majčinsku ljubav. Ona je, između ostalog, vrijedna, poštena, strpljiva.

Matrona Korchagin - vjernik, ona je ponizna, ali istodobno odlučna i hrabra. Spremna je žrtvovati se radi drugih - a ne samo žrtvovati, već čak i, ako je potrebno, dati život. Zahvaljujući svojoj hrabrosti, Matrona spašava svoga muža, koji je odveden u vojsku, za koju dobiva sveopće poštovanje. Nitko od žena se ne usuđuje učiniti ništa slično.

izgled

Pojava Matrone Timofeevne opisana je u pjesmi na sljedeći način: ona ima oko trideset osam godina, visoka je, „čvrsta“, gusta građa. Autor ju je nazvao lijepom: velike stroge oči, guste trepavice, tamnu kožu, u kosi - sijedu kosu koja se pojavila rano.

Priča o Matroni

Priča o Matryoni Timofeevni ispričana je u pjesmi prve osobe. Ona sama otvara veo svoje duše pred ljudima koji su toliko željni znati je li sretna i ako jest, koja je njezina sreća.

Život Matryona Timofeevny može se nazvati slatkim samo u djevojčici. Roditelji su je voljeli, ona je odrasla "kao Bog u svojim grudima." Ali seljanka se rano udaje, pa je Matryona još kao tinejdžer još uvijek morala napustiti svoj dom. A u obitelji njezina supruga nisu bili jako ljubazni prema njoj: njezin svekar i njezina svekrva nisu voljeli, a muž, koji je obećao da je neće uvrijediti, promijenio se nakon vjenčanja - jednom joj je čak i podigao ruku. U opisu ove epizode još jednom se naglašava strpljenje slike Matrone Timofeevne: ona zna da muževi tuku svoje žene, a ne žale se, ali ponizno prihvaća incident. Međutim, ona poštuje svoga muža, možda ga, djelomično, čak voli - ne bez razloga spašava od vojnog roka.

Čak iu teškom bračnom životu, gdje ima mnogo odgovornosti, i nepravedni prijekori ulivaju se kao u kantu, Matryona pronalazi razlog za radost - i također govori svojim slušateljima o tome. Je li joj došao muž, je li donijela novu maramicu, vozio se na sanjkama, sve je to oduševljava, a uvrede se zaboravljaju. I kad se rodi prvo dijete, istinska sreća dolazi heroini. Slika Matrone Timofeevna je slika prave majke koja bezobzirno voli svoju djecu, rastvarajući se u njih. Teže je preživjeti gubitak kad maleni sin umre od smiješne šanse.

Mnogo u životu do svojih trideset osam godina moralo je proći kroz ovu seljaku. Međutim, Nekrasov joj pokazuje kako ne odustaje od sudbine, snažnog duha, trajnog unatoč svemu. Snage duše Matrone Korchagine djeluju doista nevjerojatno. Ona se sama nosi sa svim nesrećama, jer nema nikoga tko bi zažalio, nitko joj ne može pomoći - roditelji njezina muža joj se ne sviđaju, njezini roditelji žive daleko - a onda ih i ona gube. Slika Matrone Timofeevna (koja je, usprkos nekim izvorima, otpisana od jednog od poznanika autora) izaziva ne samo poštovanje, već i divljenje: ona se ne prepušta malodušnosti, pronalazeći u sebi snagu ne samo da živi dalje, već i da uživa u životu - iako rijetko ,

Što je sreća junakinje

Sama Matryona ne smatra sebe sretnom, govoreći to izravno svojim gostima. Po njenom mišljenju, među "ženama" ne nalaze srećnike - njihov je život previše težak, previše poteškoća, tuge i uvrede koje dobivaju. Ipak, glasine govore o Korchagini kao sretnoj ženi. Što je sreća Matryona Timofeevny? U svojoj snazi ​​duha i ustrajnosti: čvrsto je podnosila sve nevolje koje su joj padale na tlo i nije gunđala, žrtvovala se za ljude koji su joj bili bliski. Odgojila je svojih pet sinova, unatoč stalnom poniženju i napadima, nije se ogorčila, nije izgubila samopoštovanje, zadržala kvalitete kao što su dobrota i ljubav. Ostala je snažna osoba, a slaba osoba, zauvijek nezadovoljna svojim životom, ne može biti sretna po definiciji. Matren Timofeevna definitivno se ne odnosi na ovo.

kritika

Cenzura je radove Nikolaja Aleksejeviča doživljavala "u neprijateljstvu", ali kolege su govorile o njegovim djelima više nego povoljno. Zvao se osoba bliska ljudima - i stoga znajući kako i što reći o tim ljudima. Pisali su da on "zna kako raditi čuda", da je njegov materijal "vješt i bogat". Pjesma “Tko dobro živi u Rusiji” nazvana je novom i izvornom pojavom u književnosti, a njezin autor - jedini koji ima pravo biti nazvan pjesnikom.

Zanimljivosti

1. Nikolaj Aleksejevič nije dobro učio u školi.
2. Naslijedio je ljubav prema kartama i lovu.
3. Volio je žene, cijelog svog života imao je mnogo hobija.

Ova pjesma je uistinu jedinstveno djelo u ruskoj književnosti, a Matryona je sintetizirana slika prave Ruskinje široke duše, onih kojima je rečeno, "ući će u goruću kolibu i zaustaviti konja u galopu".