Feuerbachova filozofija: analiza suštine čovjeka

Filozofija Feuerbacha. Ukratko o biografiji filozofa

Slavni Ludwig Feuerbach rođen je u Bavarskoj. Otac mu je bio odvjetnik. U mladosti je bio vjernik, pa čak iu tolikoj mjeri da je otišao na Heidelberško sveučilište, teološki fakultet. Tamo je pao pod utjecaj Hegelova filozofija i počeo studirati ovu disciplinu u Berlinu. Ali on je ubrzo postao razočaran svojim idolom, i to u društvu i gradskom životu kao takvom. Do svoje smrti, mislioc je živio u selu - samo je tamo mogao naći mir svoje duše i razviti svoje ideje. Iako je na kraju svog života iznenada odlučio da se vrati na svoju prijašnju aktivnost i čak se pridružio socijaldemokratima. U ruralnim sredinama napisana su njegova glavna djela - “Suština kršćanstva” i “Temeljne odredbe filozofije budućnosti”.

Feuerbachova filozofija i kritika idealizma

Utemeljitelj antropologizma nazvao je cijelu njemačku filozofiju klasičnom, idealističkom jer opravdava uklanjanje vanjskog svijeta iz intelekta i mišljenja. Osim toga, smatrao ga je dogmatskim, jer se temelji na teologiji i zapravo je vrsta "rafinirane religije". Ali osnova ovog drugog je teizam, to jest, osjećaji za osobnog Boga. U filozofiji dominira neosobni duh, poznat intelektom. Sam Hegel nazvao je dijalektički Feuerbach metodom rasprave u kojoj je istina izgubljena. Stoga je filozof predložio vlastitu teoriju, koja je trebala prevladati nedostatke ideja prethodnika. Za to treba sklopiti savez s prirodnom poviješću i umjesto zamišljenih mogućnosti ponuditi osobi prave. Feuerbach postavlja pitanje bit ljudi. Njegova filozofija, kao "univerzalna znanost", potkrepljuje jedinstvo Bića i mišljenja. Ovo posljednje ima smisla samo ako postoji u samoj osobi.

Feuerbachova filozofija prirode i znanja

Mislitelj nije htio biti nazvan prirodnjakom. Vjerovao je da je čovjek jedinstvo fizičke i duhovne supstance, a senzualnost je smatrao osnovom za oba. Priroda mu je identična materiji. Ona je raznolika i pokretna, vječna i neograničena. Određuje ga vrijeme i prostor. Nema ništa iznad ove stvarnosti. Čovjek je njegov prirodni najviši zaključak, jer su sve tajne filozofije zatvorene u kontemplaciju prirode i ljudi. Znanje je moguće zbog osjećaja. Oni ne varaju, i sasvim su dovoljni da shvate bilo koji fenomen. Ako se objekt ne opaža osjetilima, on ne postoji. Oni sadrže mišljenje koje je potrebno da bi se pronašlo skriveno značenje objekata. "O knjizi Prirode može se čitati s osjećajima, ali mi to razumijemo misleći", izjavio je filozof.

Feuerbachova antropološka filozofija o etici i religiji

Religija nije beznačajna obmana - ona proizlazi iz straha i životnih poteškoća primitivne osobe. Osim toga, ljudi su privučeni idealom, koji je Bog. To je ono što osoba želi biti. Stoga je bit religije u našem srcu, a njezin razvoj odgovara povijesnim stadijima. Isprva je čovjek obožavao prirodu, ovisio o njoj, a zatim je izvan sebe provodio svoj ideal i počeo ga obožavati. Dakle, Trojstvo je simbol obitelji, suština religijskih osjećaja je ljubav, i tako dalje. Feuerbachova filozofija postavila je pitanje da će, ako se realizira ovaj ideal, nestati potreba za štovanjem, jer "čovjek nema praznovjerja". Ljudi su vođeni strastima i egoizmom, stoga je sloboda stvaranje uvjeta kada osoba može raditi što god želi. Najprihvatljiviji način ponašanja je racionalni egoizam, koji se najbolje izražava u ljubavi. Stoga bi religiju trebalo zamijeniti kult normalne, ljubavne osobe, odnos “ja sam ti”.