Načelo objektivnosti može se koristiti na različite načine. Jednako je važna za procjenu stava nastavnika prema učeniku, za provjeru povijesnih činjenica, analizu društvene teorije, proučavanje prirodnog fizičkog fenomena ili filozofske pozicije.
Nesporno je da postoji nešto što objektivnost ne vrijedi. Ovaj koncept prisutan je u svijesti svakog subjekta kao temeljna osnova na kojoj je izgrađeno sve biće.
Možda postoje drugi svjetovi koji se mogu prodrijeti na neki fantastičan način, ali do sada naša svijest nije sposobna za razumijevanje i realizaciju. Sve ostalo je apsolutno realno i objektivno.
Apsolutno nema potrebe upućivati na načelo znanstvene objektivnosti, proučavati filozofiju, fiziku, zakone društva; apsolutno nema potrebe vjerovati u postojanje objektivnih zakona svemira. Cilj nije potreban ni vjera ni subjektivno za ispravno određivanje prioriteta.
Sve oko nas stvarno postoji i razvija se izvan naše svijesti. Stvarnost je objektivna u svim svojim pojavama. Stvarnost je apsolutno indiferentna prema bilo kakvim subjektivnim mišljenjima o tome, kao i prema stavu bilo koje društvene svijesti prema njoj.
Misao subjekta je materijalna. Ovdje možete raspravljati i sumnjati. Inherentno načelo objektivnosti svakog drugog subjekta može odoljeti toj objektivnoj okolnosti. Ali privatno mišljenje ovdje ima malo objektivne uloge, kao što javna svijest u nekom dijelu može poricati samu činjenicu njezina stvarnog i objektivnog postojanja.
Najviše svjetlo najsuvremenije znanosti i tehnologije - informacijske tehnologije, nedavno je odlučilo da postanu srce znanstvenog i tehničkog napretka, jer:
Put napretka nikada nije uzak, sve uvijek ide u više smjerova odjednom. Privatni ovdje je beznačajan. Ne može zabraniti nešto, ali dati nešto zeleno svjetlo.
Naravno, početkom devedesetih ne samo da su formulirane relacijske ideje, već su se i tada stvarali zračni oblaci koji su bili potpuno nepovezani s bilo kakvim glomaznim željeznim strukturama.
IT industrija slavi već pet godina - stvorila je virtualnu stvarnost! To je njezina pogreška. Nemoguće je nekažnjeno gaziti objektivne zakone. Ovdje je subjektivnost zanemariva prije cilja. Trite, kao iu građanskom pravu: prvi paragraf o ništavosti transakcije: "... nije u skladu sa zakonom."
Princip povijesne objektivnosti zahtijeva promišljanje u razvoju: kako se nešto pojavilo, koje su faze prošle, što je s njim postalo. Ono što je važno je istinski sadržaj, objektivan stav i razumijevanje, a ne subjektivne ideje i uklapanje u shemu koja je korisna nekome ili koju netko razumije.
Možete razgovarati lijepo i dugo vremena o tome što je sada:
Doista, možete razgovarati. Ali načelo objektivnosti je prekršeno, a to je neoprostiva pogreška. Danas ne postoji jedna normalna baza podataka, sva njihova moć počiva na svakodnevnom radu stručnjaka, a oblaci su izgrađeni na tako velikom broju željeznih struktura da je njihova virtualnost mit da najnaprednija znanstvena fantastika ne bi izmislila.
Načelo objektivnosti jasno je formulirano filozofijom. Postoje opcije za psihologiju i sociologiju, opće enciklopedijsko mišljenje. Karakteristično je da gotovo svi izvori određuju dvostruko poznavanje cilja.
Moguće je reći drugačije, ali značenje objektivnosti je uvijek isto - ono nikada ne ovisi o bilo čemu, ali dopušta subjektivnu spoznaju:
Objektivno, istraživanje ili ne - to nije uvijek moguće odrediti na samom početku, ali ipak treba težiti tome. Načela objektivnosti istraživanja su prije svega:
Nemoguće je ne platiti zbog subjektivnog. To nije ništa manje važno u poznavanju cilja. Primjer s dvije pozicije iz područja IT tehnologija je objektivna pravilnost:
Cilj je temelj, ali subjektivni je graditelj koji čini temelj jačim i jačim. Cilj ne oprašta greške subjektivnog, ali ne može postojati, posebno objektivno, bez subjektivnog.
A onda, ako osoba nije ... neće biti ni cilja, jer se on odražava u subjektivnom. Ako osoba ne postoji, ostat će samo zvjezdica u Svemiru, a takva dobrota u njoj je dovoljna.
Načelo objektivnosti znanja je upravo kako bi se dalo slobodu subjektivnom. To je objektivni zakon zajedničkog sudjelovanja cilja i subjektivnosti u cjelokupnom procesu razvoja.
Karakteristična osobina osobe koja nema nikakve veze s pravom znanošću: osoba će inzistirati na sebi dok ne osloni čelo na zid, ali u tom slučaju on će poduzeti sve mjere koje mu stoje na raspolaganju da mu slomi čelo.
Samo kada nema mogućnosti i nekako će biti potrebno "tretirati". Osoba će staviti još jednu ciglu u temelj cilja i nastaviti dalje.
Malo tko treba pohvaliti osobnost, praktičnije je izraziti zahvalnost društvu. Ovo je plemenitije, ali ipak objektivno i zasluženo.
Društvena svijest, kao dobar roditelj, daje individualnosti svaku priliku da oslobodi svoj potencijal i na svaki mogući način ojača svoj izbor s mnogim preprekama. Znanje koje svaka osoba dobiva pažljivo čuva i razvija društvenu svijest.
Filozofija je na neki način u pravu kada govori o zakonu poricanja poricanja i spirali razvoja. Možda se tako treba formulirati, ali s pozicije objektivnosti, praktičnije je složiti se: nije važno kako se taj proces naziva. Važno je da proces ide u smjeru koji je izabrao, natječući se s drugim procesima.
Javna svijest može odabrati prioritete, stvoriti prilike za neka područja razvoja i obeshrabriti druge. To je njegova legitimna, objektivno određena uloga.
Sve komponente objektivne stvarnosti, društvene svijesti, individualnosti imaju svoju ulogu i vrlo specifične funkcije u cjelokupnom procesu. Intervencija u međusobne poslove sasvim je normalna. To je kao u svakodnevnom životu: u jednakom sporu rađa se istina, a ne ravnopravna borba dovodi do nasilja.
Neće svaka osoba sudjelovati u poznavanju cilja, postaviti ambiciozne ciljeve, proučavati društvo, stvarati. Nema smisla saznati gdje osoba ima dar ili želju da nešto postigne: od rođenja ili od ustrajnosti i napornog rada.
Velika većina ljudi zadovoljna je mirnim obiteljskim životom. Samo jedinice imaju tendenciju da “zavaravaju” sebe i one oko svojih glava. A od tih jedinica, samo izabranicima je dopušteno nešto promijeniti. Tako djeluje objektivnost. No, faktor odabira nije božanska ili društvena odluka, to je ostvarenje takvog rezultata od strane osobe koja se ne može zanemariti i ne prepoznati.
Teško je odabrati koji je metodološki princip objektivnosti najvažniji:
U teoriji, kada se opisuju metodološka načela, pojam "objektivnosti" u pravilu sudjeluje na općoj osnovi. Koliko je to razumno? Onaj tko tako misli - bolje zna. Međutim, definitivno se može reći za druga načela - sve je potrebno za analizu informacija, sintezu rješenja i smjer kretanja. Što se tiče društva, uvijek uspijeva naučiti osobu sve što zna i objasniti svoj položaj. Ona će uvijek zauzeti svoj položaj, kroz svoje zakone, strukturu i sve ljude koji okružuju osobnost.
Nije bitno odakle je došao planet Zemlja i kako je svemir formiran je zasebna znanost i njezini predstavnici će imati dugo vremena za napraviti.
Ne ulazeći u posebno božansko podrijetlo, njegovu neovisnu evoluciju života općenito, lakše je ostati u kontekstu stvarnog opipljivog i mogućeg. To je u biti mnogo jeftinije u vremenu i objektivno.
Osoba vidi, čuje, razumije i donosi odluke. Svojom voljom ili pod utjecajem nepremostivih okolnosti, društva ili stvarnosti. Bez obzira na stanje stvari, to je temelj na kojem su izgrađene sve interakcije.
Važno je slijediti cilj, objektivno sagledati sve okolnosti i adekvatno ih tretirati. Ako postoji želja za uspjehom, postoji pristojan cilj - može se postići ili razumjeti, što točno želim postići. Ovo posljednje nije manje važno od samog cilja.