Što je lokalizam? Definicija, bit, uvod i otkazivanje u Rusiji

Definicija lokalizma je sustav normi u društvenom, uslužnom, kućnom okruženju plemstva, koje je djelovalo u Rusiji u 15. i 17. stoljeću.

U jednom trenutku, moskovski princ je ujedinio zemlju oko sebe. Potomci bivših vlasnika tih zemalja postali su dio vladine klase. Bojari su stvorili sustav službenih odnosa, koji je poznat kao lokalizam. Tko su bojari?

farma zajedno sa zgradama

U starim vremenima postojala je Suverena genealogija. Zabilježeni su predstavnici najvažnijih servisnih obitelji. Genealog je sastavljen pod Ivanom Groznim. Upravo se na ovom dokumentu oslanja na postupak u genealoškim sporovima.

Imena koja su bila u dokumentu postala su poznata kao rodovnice. Upravo je ovaj pedigre postao poznat kao moskovski bojari. Da bi se zadržalo pravo pripadanja plemstvu, bilo je potrebno ući u rodoslovni krug. Da biste to učinili, među precima bi trebali biti moskovski bojari, okolnichie i drugi visoki činovi.

Stvaranje lokalizma

Običaj raspodjele sjedišta moskovskih bojara na knežev stol pojavio se u 14. stoljeću. Lokalizam je nastao sredinom 16. stoljeća. Sustav se stalno razvija. Uključili su nove rodove, koji su rasli iz različitih razloga.

Razumjeti što je parohijalizam je vrlo teško. Prije svega, potrebno je rastaviti princip ovog sustava.

Načelo parohijalizma

U današnjem svijetu, prilikom imenovanja osoba u službu, uzimaju se u obzir čimbenici kao što su obrazovanje, radno iskustvo, osobne kvalitete itd. Situacija je bila drugačija u 16. stoljeću na području Muscovyja.

Prilikom odabira osobe koja će ispuniti najviši položaj, ne uzimaju se u obzir osobne osobine podnositelja zahtjeva, već značenje njegovog imena. Također je važna genealoška pozicija svakog predstavnika u njegovoj vrsti.

Na primjer, knezovi Odojevski bili su smješteni iznad Buturlina. Stoga je predstavnik Odoyevskoga dobio položaj iznad. U ovom slučaju, stariji Buturlini mogli su se usporediti s mlađim knezovima Odojevskim.

Jednako je važan bio i službeni položaj predaka, ali i njegov recept. Drugim riječima, predstavnik plemstva, čiji je djed bio bojar, tražio je više imenovanje od osobe čiji je bojar bio njegov otac. Uzeta je u obzir samo muška linija.

Starješinstvo u klanu radilo je prema sljedećem načelu: mlađi brat je jedan korak niži od starijeg. Iz ove sheme, ispostavilo se da je najstariji sin starijeg brata bio u pravu u usporedbi s četvrtim bratom, to jest njegovim ujakom. U nekim slučajevima, osoba bi mogla poduzeti korak više nego što je trebao biti u hijerarhiji.

Na velikoj većini vladajućih položaja, zaposlenici su imenovani prema lokalnoj razini. Da bi pratili sve sastanke i popravili ih u posebnoj knjizi, trebali su biti službenici Bit Reda.

Sada ćemo razumjeti što je parohijalizam, točnije.

U sudskoj sferi

Budući da je većina osoba bila srodna s kraljevom obitelji ili su bili favoriti, za stolom, zajedno sa suverenom, svi su sjedali po etiketi i ceremonijalu. Zaposlenici istog ranga stavljeni su na lokalni račun.

Suština parohijalizma otkrivena je tijekom priprema za svečane ceremonije:

• vjenčanje;
• vjenčanje na prijestolju;
• povorka;
• primanje veleposlanika;
• posjet ljetnoj palači.

Zaposlenici su se zalagali za dobivanje "mjesta".

U vojnoj službi

Da bismo razumjeli što je lokalizam na policama, treba spomenuti presudu regionalizma. Sačinjen je 1550. godine pod Ivanom 4. Groznim. Ali neke formulacije su bile toliko nejasne da su izazvale mnogo kontroverzi.

U svakoj pukovniji postavljeni su jedan do četiri guvernera. Glavni se smatra prvim guvernerom velike pukovnije. Guverneri drugih pukovnija bili su jedan korak niži. U mnogim stvarima nije bilo jasnoće. Primjerice, položaj guvernera lijeve ruke pukovnije nije bio u potpunosti određen.

Tko je rješavao konfliktne situacije?

Mnogobrojni sporovi u svezi s ograničenjem u Rusiji rješavani su na različite načine. Pitanje bi mogao riješiti osoba koja je izvršila imenovanje. Često je bojarska komisija, koju je car imenovao, razumjela situaciju. U nekim slučajevima, vladar je vodio komisiju.

Suci su bili zaduženi za provjeru činjenica o knjigama o bitovima, osobnim arhivskim dokumentima, podacima o nalogu za razrješenje. Također je prikupljeno svjedočanstvo i uspoređen je broj "mjesta" predaka suparničkih strana.

Na odluku su mogli utjecati ne samo visoki položaji predaka, nego i informacije o nižim službama, koje vrijeđaju plemićku obitelj. Osoba koja je izgubila argument optužena je da je izazvala "nečast". Osuđen je na kaznu, formalno kratkoročno uhićenje, nazvano "neposlušna kraljevska volja". Ponekad je korištena tjelesna kazna. Postojao je takav oblik kazne kao "predavanje glave". Gubitak je došao pod pratnjom do pobjednika i javno je tražio oprost.

Nepoštivanje kazne moglo je dovesti do ozbiljnijih posljedica. Postupci u slučaju sukoba mogli bi se povući godinama bez ikakvog okončanja. U rijetkim slučajevima priznata je jednakost stranaka. Rješavanje spora je odgođeno tijekom neprijateljstava.

Ograničenje ovisnosti

Takav sustav znatno komplicira službena imenovanja. Posebno je teško bilo dijeliti "mjesta" u vojvodstvima pukovnija. Osoba je morala ispunjavati genealoške zahtjeve i zahtjeve za otpust. U ovom slučaju, bilo je potrebno minimizirati vjerojatnost mogućih obiteljskih potraživanja.

Da bi se isključili sporovi oko najvažnijih mjesta u pukovnijama, 1550 Boyar Duma. Prema njegovim riječima, neki su položaji uklonjeni s lokalnog računa, proglašeni su "bez mjesta".

Ideja o lokalizmu

Sustav regionalizma je strogo konzervativan i aristokratski. Odnos između imena koja su nekoć uspostavljena nije se promijenila. Ako su očevi i djedovi stajali u nekoj službi, njihovo mjesto zauzimali su potomci.

Lokalizam nije bio obiteljsko nasljeđe određenih službenih položaja. To je bila nasljednost službenih odnosa između imena. Na primjer, knez Odojevski mogao je imati bilo koji položaj, ali je morala biti jedan korak viša od Buturlinovog.

Politički značaj parohijalizma

Uvođenje župnog života dovelo je do činjenice da je stanje bojara postalo ovisno o službi njihovih predaka. Drugim riječima, politički značaj prezimena nije ovisio o kraljevom nahođenju, osobnim zaslugama osobe ili njegovom uspjehu.

Ako su preci zauzeli određenu razinu, na njoj bi trebali postojati potomci. I za promjenu ove narudžbe nije bilo dopušteno. Ni milost carstva, ni osobni talenti, ni usluge državi ne bi mogle utjecati na takvu hijerarhiju.

Nije bilo suparništva u službi, budući da je sve to predodređeno pedigreom. Mjesto nije moralo zaslužiti, osvojiti, dobiti ga nasljeđivanje. Poslužitelj nije nastavio svoju karijeru, samo je mogao tražiti povoljnije "mjesto" za sebe, pokušati za njega u kontroverznim situacijama. Cijela ga je trka slijedila. U slučaju pobjede, sve su mu se obitelji povećale. Dok je usluga "gubitak" spustio sve članove roda.

Posljednje ime djelovalo je kao jedinica u sukobima u službi. Njezino je zanimanje bilo iznad osobnih želja i moralnih motiva. Generičko plemstvo je uspostavilo servisnu solidarnost među svojim predstavnicima, kružna kaucija, uzajamna odgovornost.

Postoji primjer koji objašnjava važnost parohijalizma za bojare. Godine 1598. održana je kampanja. U njoj je princ Repin-Obolensky bio niži od princa Sitskog. Trebao je napraviti reviziju za sebe, ali to nije učinio, jer je bio prijatelj s Sitskyjem. Prezime Obolensky uvrijedio njegov rođak. Okrenuli su se kralju. Suveren je rastavio slučaj i donio odluku da se princ Repin-Obolensky spustio samo pred obitelj Sitsky, odnosno Obolenska nije pala ispod domovine. Pokazalo se da je lokalizam štitio prezime ne samo od proizvoljnosti vladara, nego i od naglih odluka pojedinaca.

Boyar bi mogao izgubiti imovinu, biti protjeran, pretučen. Međutim, nitko ga nije mogao prisiliti da zauzme "mjesto" u upravi ispod svoje domovine.

Čak ni suverena nije mogla utjecati na raspodjelu mjesta. Primjer za to je slučaj s Volkonskim. Kada je želio ustati iznad bojara Golovina, sud ga je smjestio u zatvor. Duma je preuzeo stranu dobro rođenog Golovina. To jest, kralj može obogatiti svog službenika, ali ga ne može učiniti dobro rođenim. To su samo preci.

Nedostaci parohijalizma

Da biste razumjeli što je regionalizam, trebali biste naučiti više o nedostacima ovog sustava. Istraživači identificiraju dvije glavne točke.

Prvo, ljudi su uključeni javne usluge Oni ih nisu uzimali po svojim kvalitetama, već isključivo po podrijetlu. Nitko ne cijeni njihovu službenu vrijednost. Umjesto poslušnih i sposobnih ljudi u službi došao je pedigreed i često glupo nestašan. Petar Veliki je taj sustav smatrao štetnim.

Drugo, institucija lokalizma negativno je utjecala na odnose između prezimena i unutar njih. Suparstvo je izazvalo zavist i neprijateljstvo. Bojari su bili umješni, umjesto da razmišljaju o socijalnim koristima.

Lokalizam je postao štetan ne samo za državu, nego i za bojare.

Odustani od propusta

Od sredine 16. stoljeća, s vremena na vrijeme, počeli su proglašavati "nema mjesta". Najčešće se to događalo u vrijeme rata, iako se to događalo iu vrijeme mira.

Faze ukidanja ovisnosti:

• 1555. na sudu tijekom odvojenih ceremonija palače;
• 1598. tijekom vjenčanja u kraljevstvu, na vjenčanjima vladara;
• u 1606 na vjenčanju Vasily Shuisky spalio malo slikarstvo;
• druga polovica pedesetih godina XVI. stoljeća - ukinut je institut guvernera, u većinu gradova uvedena vojvodska uprava;
• 1621. u službi veleposlanstva uvedena je "bez sobica";
• 1649. godine u mandativnu je službu uvedena “bezobzirnost”.

U drugoj polovici 17. stoljeća suvereni sud više nije mogao zadovoljiti potrebe države u osoblju. Stoga je odlučeno dovršiti ukidanje institucije regionalizma. U novoosnovanim službama uveden je "prostor". Godine 1680. postrojbe su trajno otkazale sustav. Godinu dana kasnije pojavio se dekret koji je potpuno ukinuo lokalizam. Godine 1682. to je potvrđeno odlukom Zemski Sobor.

U zaključku

Lokalizam je bio ključni element sekularne subkulture ruske države u 15. i 17. stoljeću. U tom su se sustavu razvijale norme morala i etikete, kao i povijesne i kulturne genealoške tradicije.

Mladi plemići odgajani su tako da su mogli zaštititi svoju rodbinu od zastrašivanja izvana. Lokalizam je odigrao važnu ulogu u razvoju plemićkog identiteta.