Mnogi ugledni crkveni oci pisali su u svojim spisima o značenju molitve kao najvažnijeg dijela duhovnog života. Neki su ga nazvali "ljudska komunikacija s Bogom", drugi - uspostavljanjem živog kontakta s višim silama. Ali u isto vrijeme, svi su se složili u jednoj stvari: molitva za promjenu molitve može biti samo pod uvjetom duboke vjere u onoga kome je upućena.
Započinjući razgovor o tome što je molitva, valja istaknuti pet glavnih ciljeva. To je slavljenje Svevišnjeg kao Stvoritelja svijeta, zahvaljivanje za milost koju je On podario i tražio pomoć u svakodnevnim potrebama. Osim toga, poziv Gospodinu i višim nebeskim silama može sadržavati pokajanje počinjenih grijeha i molbu za druge. U zasebnoj skupini, uobičajeno je izdvojiti tzv. Tajne molitve, koje je čitao svećenik za vrijeme ispunjenja njegovih svetih sakramenata.
Prema tradiciji, uobičajeno je započeti i dovršiti molitvu, dajući slavu Stvoritelju. Čak i kratka fraza "Slava Tebi, Bože naših, Slava Tebi" može biti vrlo jaka molitva kad je ispunjena vrućinom vjernog srca. Postoje i mnoge druge molitve hvale koje veličaju Gospodina za Njegovo božansko savršenstvo, kao i za dugotrajne patnje prema ljudskim grijesima. Primjeri za to su osobito 99. kao i 103. psalam.
Gospodin Bog, koji se pojavio ljudima u obliku Isusa Krista i prihvatio muke križa zbog njihova spasenja, postao je utjelovljenje neograničene ljubavi i žrtve. Božja djeca su mu dužna zbog svih blagoslova koji su im pokazani, oni mogu platiti za njih samo ispunjavanjem Njegovih zapovijedi. Stoga, govoreći o tome što su molitve u pravoslavlju, važno je naglasiti da su oni ispunjenje volje Sina Božjega, koji im je zapovjedio da budu ponuđeni Nebeskom Ocu. U isto vrijeme, Isus je svojim učenicima ostavio tekst molitve "Oče naš". To je predviđeno u ovom članku.
Budući da je čovjek po prirodi slab i ne može bez pomoći nebeskih sila, stalno je prisiljen moliti za molitve. Postoje mnogi. Jedna od njih je molitva dana u članku Nikoli čudotvorcu, koji sadrži molbu za njegovu molbu za prijestolje Najvišeg. U njoj, posredovanjem Božjeg sveca, traži se oproštenje počinjenih grijeha i oslobođenje od nevolja zraka na kraju zemaljskog puta.
Vrlo uobičajeni primjer iz ovog područja je poznati izraz: "Gospodine, smiluj se!" Poziv na Duha Svetoga dan u članku, počevši s riječima: "Nebeski kralj tješi ..." također je vrlo snažna molitva. Zvuči gotovo u svim svakodnevnim bogoslužjima.
Ova kategorija također uključuje molitve anđelu čuvaru koje Gospodin šalje kako bi zaštitio svakog vjernika koji je prošao obred svetog krštenja. Jedan od njih je dan u članku. Ovaj bestjelesni duh je uvijek nevidljivo prisutan pored nas, štiteći od nevolja i nevolja koje je poslao neprijatelj ljudske rase. Smatra se da je molitva anđelu vrlo brzo ispunjena upravo zato što uvijek slijedi čovjeka, ne ostavljajući ga do posljednjeg trenutka svog života, osim ako ga ne odvede sa svojim grobnim i nepokajanim grijesima.
Da bi se u potpunosti razumjelo što je molitva u kršćanstvu, važno je zapamtiti riječi Isusa Krista, koji je sa stranica evanđelja zapovjedio svim Njegovim sinovima da se obraćaju ne samo za sebe, već i za druge ljude, uključujući i njihove neprijatelje. U tom smislu, istinski vjernik ne može bez molitvenih posrednika. U njima traži milost Božje milosti svima koji žive na zemlji, a osobito rođacima i prijateljima.
Molitve za umrle također spadaju u ovu kategoriju jer trebaju naš zagovor pred Bogom, za oproštenje njihovih grijeha i za darivanje vječnog života. Međutim, za razliku od molitve Nikoli Čudotvorcu, gdje je riječ o samom oslobađanju od smrti molitve, oni se bave mirovanjem duša drugih ljudi koji su završili svoj zemaljski put i koji su opterećeni grijesima.
Budući da je ljudska priroda oštećena prvobitnim grijehom, tijekom cijelog života neprestano krši Božje zapovijedi i stoga ne može bez dubokog i iskrenog pokajanja. Što je molitva u kršćanstvu, ako ne i put u Kraljevstvo Božje, vrata na koja je, kao što znamo, otvorena samo onima koji su oprali svoje dobrovoljne i nedobrovoljne grijehe sa suzama pokajanja? Stoga su sveti oci Crkve mnogo radili kako bi nam pomogli sažeto i istodobno jezgrovito i uvjerljivo izraziti naše žaljenje Gospodinu pred Gospodinom.
Ponekad su to molitve upućene izravno Gospodinu, a ponekad i njegovim svetima, od kojih se traži posredovanje u spasenju duše. Podizanje, na primjer, molitve sv. Nikoli Čudotvorcu, vjernik traži svoje posredovanje pred Bogom u odobravanju oprosta grijeha počinjenih tijekom njegova života.
Za sve blagoslove koje je pokazao Krist, ljudi mogu dati samo molitve zahvaljivanja. Oni su na mnoge načine slični onima koji se nazivaju hvalosrdnim, ali se razlikuju od njih po tome što se izgovaraju, u pravilu, povodom određenog dobrog djela koje je Gospodin ostvario, na primjer, oslobođenje od bolesti, talenta obilnog rađanja, itd.
U gore navedenoj molitvi, Nikola Čudotvorac postavlja molbu za svoj zagovor pred Bogom, ali u zaključku se daje obećanje u slučaju ispunjenja željene stvari, za slavljenje Gospodina. To jest, radi se o molitvi zahvalnosti - jedinoj mogućoj nagradi koju smrtni čovjek može donijeti najvišim silama.
Uz povoljno stjecište određenih životnih okolnosti, ljudi, čak i nevjernici, često kažu: "Hvala Bogu!", Bez ulaganja bilo kakvog religijskog smisla u tim riječima, postali su tako poznati i uobičajeni. A u međuvremenu, što je molitva, ako ne apeliram na Gospodina u raznim prilikama, uključujući i svrhu izražavanja zahvalnosti Njemu. Stoga, ovaj izraz, unatoč kratkotrajnosti, s pravom se može pripisati molitvama zahvalnosti.
Postoje i posebni - tajne molitve koje mijenjaju sudbine ljudi i dopuštaju im da prime blagoslov Gospodnji. Oni se čitaju isključivo tijekom izvedbe svetih sakramenata - vjerskih obreda, zbog čega se vjernicima daruje Božja milost i njegova spasenjska moć.
Postoji sedam takvih rituala: krštenje, zajedništvo (euharistija), pomazanje, pokajanje (ispovijed), pomazanje krvi, kao i sakramenti braka i svećeništva. Sve ih obavlja svećenik, osim kad je on odsutan, a život osobe koja se želi krstiti odmah je u stvarnoj opasnosti. Samo pod takvim uvjetima svaki pravoslavni laik može krstiti, što znači da mogu čitati tajnu molitvu.
Prema obliku u kojem se izvode, molitve se dijele na saborne (crkvene) i domaće. Osim toga, oni su, s određenim stupnjem uvjetovanosti, podijeljeni na unutarnje i vanjske. Ukratko se osvrnimo na činjenicu da je molitva zajednička i koja je njezina prednost pred domom.
U crkvenim krugovima smatra se da se tijekom bogoslužja koje se održavaju u hramu, češće čuju molbe Gospodinu, uzdignute od svih okupljenih, jer se izgovaraju kao da su s jednim srcem i jednim ustima. Oni voljno priklanjaju svoje uho i svece njima.
Na primjer, molitva Nicholasu Wonderworkeru, isporučena kod kuće iu hramu, ima sasvim drugu moć. Čak iu onim slučajevima kada je osoba koja je jedva kročila na put pravoslavlja prisutna u crkvenoj molitvi, bez izgovaranja svetih tekstova zajedno sa svima, ipak se izvodi univerzalnim molitvenim neredom i tako se približava Gospodinu. Sve se to svjesno lišava čovjeka koji daje prednost samotnoj molitvi u kući.
Čovjekovo obraćenje Bogu može imati i govor i oblik bez riječi. U ovom slučaju, tekst molitve ne može se pročitati naglas, već se umno reproducira. Takva se molitva naziva "iskrena" ili "pametna", jer se izražava u umu i dolazi iz srca. Mnogi crkveni oci pisali su o njegovom značenju u svojim spisima.
Osobito je sv. Teofan Zavjetnik nekoliko svojih izjava posvetio pitanju što je molitva. Definicija koja im je dana vrlo je prostrana i istovremeno lakonska. Naglasio je da je molitva prije svega uspon na Boga uma i srca osobe, u kojoj je ustima dodijeljena samo sekundarna i, u biti, pomoćna uloga.
Takva formulacija ne umanjuje značenje koje crkva pridaje javnim molitvama, gdje se sve adrese vjernika Bogu i svetim svecima izgovaraju naglas. Na primjer, molitva Nicholasu Wonderworkeru, koju u crkvi čita veliki broj vjernika, izvanjska je, ali u isto vrijeme iskusna i osjeća se od strane svakoga, poprima unutarnji - "srdačan" ili "inteligentan" oblik. Važno je shvatiti da samo u ovom slučaju može donijeti željeni rezultat.
Posljednjih godina, zajedno s kanonskim molitvama u zbirkama koje je objavila službena Crkva, pojavile su se brojne "kreacije" nepoznatih autora, koje su svojim sadržajem izazvale cenzuru i imale, u pravilu, vrlo sumnjivo porijeklo. Šire se internetom i koriste ih ne samo ljudi povezani s crkvom, nego i oni koji još nisu pronašli put do Božjeg hrama.
Jedno od najpopularnijih djela ove vrste je “Molitva o pritvoru”, koja je dobila ime zbog činjenice da se pripisuje svojstvu odgađanja djelovanja đavla i time obuzdavanju ljudske zlobe, čiji je izvor. Kao što ga neki autor naziva Athos stariji Pansophia, koja je navodno objavila zbirku svojih djela sredinom 19. stoljeća, uključujući i gore navedeni tekst.
Nije moguće prikazati tekst u članku, budući da je vrlo velik, samo napominjemo da je to velika sumnja među crkvenim stručnjacima i svjetovnim stručnjacima. Prije svega, rezultat lingvističke analize pokazuje da je on bio sastavljen ne u prošlom razdoblju, nego u naše dane. To je jasno naznačeno riječima i izrazima koji se u njemu koriste. Ne drži vodu i sam sadržaj.
Prije svega, u detaljnom proučavanju otkriva molbe koje su u jasnoj suprotnosti s biblijskim zapovijedima. Osim toga, odsutnost u molitvi njezinih tradicionalnih komponenata, kao što su pohvale upućene Gospodinu, zahtjev za oslobođenje od grijeha i pokajanje koje krši Božje zapovijedi, je zbunjujuće. Primjećuje se da je ovaj tekst u potpunosti u skladu s tradicijama narodnih mističnih zavjera, kojima je službena crkva iznimno negativna.
Naravno, sve gore navedeno može samo dati opću ideju o tome što je “molitva uhićenja”. Pregledi njegove učinkovitosti, objavljeni na informacijskim izvorima relevantnih subjekata, izuzetno su kontradiktorni. Netko kaže da se zahvaljujući ovoj molitvi zaštitio od klevetnika koji su pokušavali ocrniti njegovo dobro ime. A netko tvrdi da je bezuspješno pokušao na sličan način da “uhvati đavla”, koji je svoj pogled okrenuo atraktivnom susjedu / susjedu.
Pravoslavna crkva ne isključuje čitanje tzv. Apokrifnih (nekanonskih) molitava, ali je potrebno biti vrlo oprezan s njima, tako da zbog neiskustva ne dobijemo rezultat suprotan željenom. Stoga se, govoreći o Gospodinu, Njegovoj Čistoj Majci ili svetim svecima, preporučuje da se ograničite na čitanje svetih tekstova uključenih u službeno objavljene zbirke. Dopuštene su i molitve koje su izgovorene vlastitim riječima, jer one, u pravilu, otkrivaju cijelu dubinu ljudske duše.