Što je satira? Odgovorimo zajedno na ovo pitanje. Također ćemo razumjeti što je satira u književnosti. Definicija, koncizna i koncizna mogu se dati: ovo je vrsta stripa koji se razlikuje od drugih (ironija, humor) u oštrini denunciranja.
Na samom početku bio je to lirski žanr, pjesma, obično prilično velikog volumena. Njegov sadržaj je ismijavao određene događaje ili osobe.
Satira kao žanr prvi put se pojavila u rimskoj literaturi. Sama ta riječ dolazi od imena mitska bića na latinskom, satyr - polu-životinje s podrugljivim temperamentom. Filološki, ovaj pojam je također povezan s drugom riječju, satura, u običnim ljudima, što znači jelo od hashesa, koji je govorio o miješanju različitih veličina (grčki i saturnski stih) i prisutnosti različitih opisa pojava i činjenica u satiri, za razliku od ostalih žanrova tekstova, koji imao je određeno, strogo ograničeno područje slike. To je ono što je satira. Definirati ga kao žanr može se bolje razumjeti pozivanjem na djela Perzije, Horacea, a osobito Juvenala, u kojima je rimska satira dala najviše primjera.
S vremenom je izgubila vrijednost određenog žanra, kao što se to dogodilo s drugim žanrovima koji su se smatrali klasičnim (idila, elegija, itd.). Glavna značajka satire bila je inkriminirajuća izrugivanja koja su odredila njezinu suštinu. Taj je sastanak napravila uz pomoć različitih žanrova i oblika. Međutim, kad god su oblici antike oživjeli u književnosti, sa njima se ponovno pojavila stara satira. Primjerice, to je bio slučaj u drugoj polovici 18. stoljeća u ruskoj književnosti, kada su ga kao klasični oblik koristili Sumarokov, Kantemir i drugi, dok su satirični časopisi postojali s karikaturama, pričama, satiričnim člancima i satiričnom komedijom.
Što je satira, otkrili smo. Sada ćemo razumjeti što ga čini. U središtu satire, bez obzira na žanr, je komedija. Smijeh je uvijek bio i ostao dobar način utjecaja na društvo. Stripovi, izvodeći društvene funkcije, imaju odgovarajući oblik: satirični, duhoviti i ironični. Društvena funkcija satire i smijeha je djelotvorna borba s komično prikazanim predmetom. To je njegova razlika od ironije i humora. Također se razlikuje od svih drugih oblika komične satire u voljnom smjeru, aktivnosti i svrhovitosti. U smijehu uvijek postoji poricanje. Zajedno s njim, dakle, zvuči ne manje snažno ogorčenje i ogorčenje. Ponekad su toliko jake da su gotovo ugušili smiješne stvari ili ih gurnuli u pozadinu.
Činjenica da komični učinak u satiri nije izrazito izražen, navela je neke znanstvenike na tvrdnju da ona uopće može bez stripskih tehnika, izložiti neprijateljsko i beznačajno samo svojim ogorčenjem. Međutim, ogorčenje samo po sebi, čak i uz najveću napetost i snagu, ne stvara satiru. Na primjer, pjesma "Do smrti Puškin" i "Duma" Lermontov za sve patose ogorčenja i prosvjeda još uvijek nije satirično. Elementi ljutnje i smijeha u satiri mogu se kombinirati na različite načine. Ali ne možete ga graditi izvan stripa. Poričući to kao nužan element, doći ćemo do identificiranja tog pojma s negacijom, kritikom općenito. I nećemo moći jasno odgovoriti na pitanje što je satira. U smislu satiričnosti (npr. U Saltykov-Ščedrinu) iu smislu izravnog poricanja i kritike (u LN Tolstoju), može se izraziti izlaganje birokracije i ruske autokratije.
Majakovski je satirički osudio buržoaziju i malograđanke, samog Gorkija, ali u obliku izravnog poricanja. To je ono što je satira u književnosti. Utvrđivanje u tekstu obično nije teško - radimo to intuitivno.
Specifičnost pojma "satira" ne sastoji se samo u činjenici da otkriva štetne, negativne ili sramotne pojave, nego iu činjenici da se to uvijek radi putem komičnog zakona, prema kojem ogorčenje čini jednu cjelinu s izlaganjem stripa, a prikazan je normalan, zatim, kroz to, otkriti smiješno da je ova norma samo izgled, koji zamagljuje zlo. Ovu ideju potvrđuje čitava povijest satire. Podsjetimo se, primjerice, na autore kao što su Beaumarchais, Rabelais, Swift, Voltaire, Saltykov-Shchedrin. Čitajući ih, razumijemo što je satira u književnosti. Definicija ovog koncepta je dana gore, pa ako ste u nedoumici, uvijek je možete pribjeći. Klasična podjela satire na "patetično" i "smiješno", što Schiller drži u jednom od svojih članaka, stoga nema dovoljne osnove.
Satiri na neprijatelju mogu biti poricanje svih postojećih društveno-politički sustav. Taj je tip povezan s imenima najvećih satiričara, koji su u različito vrijeme ovim autorima dali briljantne primjere poricanja i kritike društvene stvarnosti modernog vremena. To su Swift, Rabelais, Saltykov-Shchedrin.
Drugi tip satire je kada autor ne poziva na uništenje cjelokupnog sustava koji je stvorio poroke, nego na ispravak pojedinih. Takva satira uglavnom je usmjerena na moral, svakodnevni život, kulturne običaje. To se ogleda u radu Molierea, koji je kritizirao rastuću klasu. Poznata slika “trgovca u plemstvu” dopunjena je nizom sličnih slika ovog autora (“Smešne seljačke žene”, “Georges Dandin”) i izgrađena je na takav način da je smiješna za sve njezine nedostatke, ali ne i negativna.
U istom planu daje i Beaumarche Figaro. To je Fonvizin, koji je nastojao potisnuti kulturno, europeizirano plemstvo na mjesto neznalica patrijarhalnoga.
Što je satira, shvatili smo to. Nadajmo se da je materijal postavljen jasno i dostupno. Također smo pokušali ukratko opisati što je satira u književnosti. Autori koje smo spomenuli nisu slučajno odabrani - oni su najistaknutiji predstavnici satiričnog smjera.