Pravoslavne tradicije u Rusiji imaju tisuće godina korijena, ali mnoge od njih, nažalost, su izgubljene zbog antireligijske politike Sovjetskog Saveza. Nakon „velikog i moćnog“ raspada počela su se vraćati vjerovanja i obredi preminulih, ali zbog slabe povezanosti posljednje generacije vjernika i sadašnje, post-sovjetske, informacije se često ispostavljaju znatno izobličenima.
Mnoga istinita i lažna uvjerenja također su povezana s obredom krštenja koje novodošćeni roditelji pokušavaju slijediti. Na primjer, poteškoće nastaju ako morate odlučiti o vremenu kada trebate krstiti novorođenče.
Možete pronaći informacije prema kojima bi se ceremonija trebala održati ne ranije od četrdeset dana nakon rođenja djeteta. To, blago rečeno, nije istina. Zapravo, ranije je odlučeno krstiti djecu 8. dan nakon rođenja, budući da je upravo u ovo doba Isus Krist bio predan Nebeskom Ocu.
U načelu, naši su preci mogli razmotriti pitanje kada krste novorođenčad: besmrtnost u starim danima bila je prilično visoka, a dopuštanje da nebaptizirano dijete napusti ovaj svijet smatralo se potpuno neprihvatljivim. Stoga je odgovor bio očigledan: što prije, to bolje, a pogotovo ako beba nije bila zdrava. Osim brige o djetetovoj duši, roditelji su bili uvjereni da ga, kada krste novorođenče, Gospodin pokriva svojom milošću, a bolest može nestati.
Sada su prijetnje životu djeteta mnogo manje - medicina se ubrzano razvija, i nema tužne potrebe da hitno obavi obred. Iskustvo roditelja koji su se preobratili u crkvu u prvim danima života djeteta može govoriti u prilog ranom krštenju. Mnogi od njih tvrde da je jednostavnije krstiti vrlo sićušno dijete: većinu vremena on spava, stoga će stres za njega i prisutne biti minimalan. Ali prednosti su neosporne: izvorni će grijeh biti uklonjen, a Gospodin će uzeti dijete pod njegovu zaštitu gotovo odmah nakon njegova rođenja.
Od minusa ranog obreda je nemogućnost sudjelovanja u procesu za oba roditelja. Kada se novorođenče krsti u tako osjetljivoj dobi, majka ne može biti u crkvi.
Prema crkvenim propisima, žena nema pravo sudjelovati u bogoslužju četrdeset dana nakon poroda. U to vrijeme ona se smatra "nečistom" i ne može ni ući u hram. To je zbog fizioloških postporođajnih procesa, dogme o grešnosti porođaja i tako dalje.
Nakon tog razdoblja pročita se posebna molitva čišćenja nad radnicom, nakon čega ona može pohađati službe, uključujući prisustvo u crkvi, kada krste novorođenče (usput, bilo tko, a ne samo njezin).
Možda je iz tog razloga formirano mišljenje da se dijete mora krstiti ne ranije od četrdeset dana nakon rođenja. Još jedan "odjek" takvih optužbi je praznovjerje prema kojem se nitko ne može pokazati djetetu prije isteka tog razdoblja (neki, sudeći prema pregledima, to čine).
Zapravo, roditelji mogu sami odlučiti kada trebaju krstiti novorođenče, u skladu s pogodnostima za obitelj i njihovim osobnim mišljenjem o ovom pitanju. Ne postoji ništa strašno o čekanju, ne: danas, postoji sve veće povjerenje da se krsni obred treba odgoditi do punoljetstva, jer izbor religije za svaku osobu ne treba biti nametnut, već njegov vlastiti.
Unatoč tome, mnogi ljudi pokušavaju pridržavati se tradicija i krstiti bebe “bez potražnje”, s pravom vjerujući da im to neće nauditi. Za dio modernog društva, obred krštenja je velika proslava, gosti, fotografi, itd. Su pozvani na njega, a krstionica se može kupiti za bilo koji iznos, kao križ. Međutim, mladi roditelji sve više nastoje osigurati da je dijete još starije.
Samo nadnaravno psihološki stabilni ljudi mogu nositi desetak dana u crkvi. Štoviše, novopečeni kumovi mogu biti potpuno neiskusni i bojati se uzeti ruke djeteta, koji čak ni ne može držati glavu.
Još jedan argument za odgađanje je hladna sezona. Ako se crkva ne zagrije (a to nije rijetkost), sasvim je prihvatljivo čekati trenutak kada temperatura na ulici neustrašivo dopušta sakrament bez straha od prehlade.
U načelu, kada se novorođenče krsti, dan u tjednu određuju roditelji zajedno sa svećenstvom. Na webu možete pronaći informacije prema kojima bi ritual trebao biti vremenski određen crkveni blagdan. Danas to nije relevantno za većinu naselja, posebno za gradove: veliki priljev župljana ovih dana isključuje mogućnost održavanja ceremonije. Jednako neugodno u tom pogledu i uobičajenoj službi.
Doista, kada katolici krste novorođenčad, oni to žele činiti u okviru liturgijskog bogoslužja (Imishi), kada se mnogi članovi zajednice okupljaju u crkvi. U pravoslavnoj tradiciji to je također moguće, ali se prakticira mnogo rjeđe. Obično se u pravilu održava odvojeno. U crkvi, osim svećenstva, postoji samo "junak prigode", njegovi kumovi i članovi obitelji.
Obično se, kada se krsti novorođenče, najprije utvrdi s kumovima, zatim s hramom u kojem će se sakrament održati, a tek tada se dogovore datum i vrijeme uz sudjelovanje svećenika i drugih zainteresiranih strana. Najčešće se događaj održava tijekom vikenda, budući da ga obitelj u pravilu želi proslaviti među prijateljima i rođacima. Štoviše, u narodu je općeprihvaćeno da u trenutku kad se novorođenče krsti, on stječe anđela čuvara. Nakon toga dijete više nije podložno utjecaju negativne energije (tzv. Zlo oko).
Danas je crkva postala vjernija župljanima (na primjer, obveza budućih kumova da se ispovijedaju prije krštenja ne obavljaju uvijek). No, ipak, ne bi bilo suvišno saznati od svećenika koji su uvjeti postavljeni prisutnima. Reći će koji može biti kum (kuma), što bi trebali učiniti kako bi sudjelovali u ritualu, a također ukazuje na potrebu za kupnjom križme (posebne tkanine koja omata dijete nakon fonta), križa, krštene košulje itd.