Što je ksenofobija? Značenje i definicija riječi

Moderni svijet razvija se nevjerojatno brzim tempom: internet, mobilne komunikacije, sposobnost brzog premještanja iz jedne zemlje u drugu bez većih poteškoća praktički su izbrisale granice između država i naroda. Naravno, ostaje identificiranje sebe kao predstavnika određene zajednice, ali globalizacija radi svoj posao, pretvarajući svijet u veliko selo, gdje nema prepreka za komunikaciju.

Većina ljudi prilično primjereno doživljava taj proces i drži korak s vremenom, širi krug poznanstava putem društvenih mreža, putovanja, putovanja na studij za razmjenu ili radi na poboljšanju znanja stranog jezika, pa čak i stvaranja međunarodnih obitelji.

Ksenofobija: definicija fenomena

Međutim, za neke ljude, globalizacija izaziva strah, ponekad paniku, što se objašnjava strahom od gubitka kulturnog i nacionalnog identiteta. Ova fobija uzrokuje da se osoba zaštiti od predstavnika drugih nacionalnosti sa zidom nepovjerenja, nesporazuma. Živi u usko ograničenom svijetu, gdje mu je udobno, a njegov društveni krug sužava se prema rodbini, prijateljima i istomišljenicima.

U općeprihvaćenom shvaćanju ksenofobije - to je negativan stav prema predstavnicima drugih ljudi, strah od komuniciranja s njima.

Ovaj fenomen je okarakteriziran kao neka vrsta obrambenog mehanizma protiv stvarne ili zamišljene prijetnje da će izgubiti svoj nacionalni identitet zbog pojave stranaca u okruženju, koji djeluju kao nositelji drugog mentaliteta, povijesti i kulture.

Doslovno, ksenofobija je "strah od stranca" (od grčkog pojam se prevodi kao "xenos" - "stranac", a "fobos" - "strah"). Predmeti ove vrste fobije su pogani (sljedbenici druge religije), kao i cijele nacije i rase. Fenomen tog straha postoji ne samo na individualnoj razini, nego i na javnoj razini.

Ksenofobija: uzroci nastanka i razvoja

Koji su razlozi za nastanak i razvoj straha od predstavnika druge kulture?

Prije svega, sklonost ocjenjivanju pojava u životu u većoj mjeri kroz prizmu onih cijepljenih iz djetinjstva. moralne vrijednosti i tradicije njihovih ljudi, koji djeluju kao modeli, standardi određenog ponašanja i uvjerenja. Podrijetlo suprotstavljanja osobi iz drugog plemena potječe još iz antičkih vremena, kada je jednoglasan oprezan stav prema predstavniku druge plemenske skupine bio ujedinjujući čimbenik za nositelje iste kulture i svjetonazora.

Interakcija ljudi

Vremenom je odnos između različitih nacija prestao biti toliko otežan jer je postojao interes za kulturu susjeda i razumijevanje mogućih koristi od interakcije s njima.

Taj je proces pridonio komplikaciji razina diferencijacije "stranaca", od kojih je svaki nosio određenu emocionalnu nijansu i ovisio o određenim uvjetima. Primjerice, uspješna suparnička skupina izazvala je zavist i istodobno želju da se razvije, da postigne više. Pozitivne emocije su se manifestirale pod uvjetom suradnje i uzajamne koristi dviju različitih nacija.

Ja sam osoba

Drugi razlog za razvoj straha među predstavnicima drugih naroda je želja da se zaštiti kao osoba od uplitanja druge osobe, njihove kulture i tradicije.

Manifestacija ksenofobije vrlo jasno karakterizira razumijevanje osobe o povijesti svoje zemlje i njezinih odnosa s drugim državama. Ako je u prošlosti iskustvo takve komunikacije bilo negativno, onda se to pretvara u razvoj straha među posebno osjetljivim ljudima.

Ekstremizam kao proizvod globalizacije

Ksenofobija je rezultat internacionalizacije suvremenog svijeta, što pogoršava osjećaj samoidentifikacije i pretvara se u etno-kulturne, rasne i konfesionalne sukobe.

Vrlo često dovode do pojave ekstremizma - do izražavanja ekstremnih pogleda i do primjene radikalnih mjera u odnosu na druge nacije u politici i svakodnevnom životu. Na razvoj ove pojave snažno utječu negativni čimbenici kao što su društvena i gospodarska kriza (što dovodi do naglog smanjenja fenomena) dohodak stanovništva) promjene u već postojećim društvenim strukturama (kada je jedna skupina ljudi nezadovoljna postojanjem na vlasti druge skupine).

Opće i različite značajke ksenofobije i ekstremizma

Ksenofobija i ekstremizam su različiti koncepti koje ne treba identificirati.

Prvi označava unutarnji strah, koji se izvana izražava u nespremnosti da se komunicira s predstavnicima druge kulture, dok je drugi fenomen aktivan izraz neprijateljstva i korištenje radikalnih mjera za obranu svog položaja.

Dakle, problem vjerskog ekstremizma postaje sve češći u suvremenom svijetu - možda jedna od najupečatljivijih manifestacija takve vrste pogled na svijet i uvjerenja. Pitanje je posebno akutno u islamskim zemljama, gdje je pod utjecajem mnogih čimbenika (uključujući slom SSSR-a i jačanje položaja Sjedinjenih Država), aktivnih pristaša muslimanskog puta razvoja naroda tih država. Oni se protive europskom modelu formiranja društva i na različite načine pokušavaju "islamizirati" politiku i podrediti sve ljude strogim pravilima i načelima šerijata.

Osim toga, cilj ekstremista je formiranje jedinstvenog državnog entiteta - kalifata. Ali budući da muslimanska zajednica nije koncentrirana samo u istočnim zemljama, a njezini predstavnici također žive u Europi, ova radikalna ideologija prelazi granice islamskih zemalja i prodire u druge države, od kojih se većina stanovništva drži drugačijeg svjetonazora. Tako postoji sukob religija i kultura.

Što je rasizam?

U posljednje vrijeme vrlo često možete čuti presude o rasizmu. U određenoj je mjeri identificiran s ksenofobijom. Postoje li razlike između tih pojmova?

Imajte na umu da je rasizam u početku preuzeo uvjerenje nekih društava u superiornosti jedne skupine ljudi nad drugom (točnije, bijelci se utrkuju nad drugima). To je mišljenje bilo utemeljeno na činjenici da su neki ljudi kulturno i intelektualno razvijeniji od drugih.

U suvremenom smislu, rasizam karakterizira i oštra razlika između određenih skupina ljudi, ali ne u takvom globalnom kontekstu kao u klasičnoj interpretaciji. Ako je ranije riječ o biološkim razlikama: boja kože, odrezati oči, rođene u jednoj ili drugoj zemlji, sada ne cijele rase djeluju kao objekti mržnje, nego skupine ljudi slične po izgledu i kulturnim značajkama: pokreti mladih (skinheadsi, pankeri, goti itd.), seksualne manjine.

Ksenofobija i rasizam usko su međusobno povezani, jedina razlika je u tome što se druga razlikuje po postojanosti, rasuđivanju i dosljednosti, dok se prva manifestira uglavnom spontano i ne vodi nikakvim radikalnim akcijama protiv drugih ljudi.

Međutim, zapravo, strah od uplitanja u kulturni život i uobičajene temelje osobe različite nacionalnosti s izvrsnim mentalitetom u većini slučajeva je poticaj za izražavanje radikalnijih pogleda i razvoja rasizma. I ksenofobija - definicija fokusa i dubine.

Što je zajedničko između ksenofobije i šovinizma?

Jedna od najradikalnijih manifestacija negativnih stavova prema drugim narodima bio je šovinizam. Ona je okarakterizirana kao izrazito agresivan oblik nacionalizma - mržnja prema ljudima koji su različitog podrijetla od nositelja određene ideologije i kulture. On se izražava u agitaciji zbog "uznemiravanja" predstavnika drugih vjera, poticanja etničke mržnje. Šovinisti ne preziru moralno ugnjetavanje i tjelesno istrebljenje ljudi. Porijeklo smjera leži u povijesti Francuske, gdje je bio vojnik po imenu Chauvin - gorljivi pristaša agresivne politike Napoleona Bonapartea.

Šovinizam je više karakterističan za male nacije ili etničke skupine koje zadržavaju svoj identitet i postaju ujedinjenije, priznajući sličnu doktrinu i odvajajući se od drugih naroda. Međutim, optužbe za poticanje etničke mržnje, neobično dovoljno, pripisuju se velikim nacijama, dok im je to tipično najmanje.

Osim ekstremizma i rasizma, šovinizam je posljedica činjenice da je ksenofobija izrazito akutna u osobi. Taj strah od uplitanja u uspostavljeni svijet tjera ljude da poduzmu agresivne akcije protiv predstavnika druge nacije, do neprijateljskog stava prema njima. No, kao što je već navedeno, šovinizam je najviši stupanj nepovjerenja i neprijateljstva, što dovodi do sukoba i razvoja oštro negativnih odnosa među nacionalnostima.

Dakle, ksenofobija i šovinizam su veze u jednom lancu: prvo vodi ka drugom, ako je vrijeme da se zaustavi razvoj takvih manifestacija neprijateljstva.

Stabilnost u društvu ili ...

Iz navedenog postaje jasno da su ksenofobija i tolerancija dva apsolutno različita pola.

Ti se pojmovi mogu usporediti sa skalama, što daje jasnu sliku o tome u kojoj je fazi razvoja društvo. Sposobnost traženja kompromisa i ustupaka, strpljenja i želje ne samo slušanja, nego i slušanja drugih ljudi karakteriziraju društvo kao tolerantno, odano. I obrnuto: ne uvijek obrazložena samopravednost, negativan stav prema ljudima s drugačijeg stajališta i nepoštivanje tradicija drugih ljudi znakovi su nestabilnosti u društvu, što može dovesti do najtežih posljedica.