Antisemitizam - što je to? Uzroci i povijest antisemitizma

Neprijateljstvo prema Židovima (antisemitizam) ima duboke i drevne korijene. Mržnja prema Židovima postojala je u raznim društvima: paganskom, kršćanskom, prosvijećenom Europljaninu, itd. To su uzrokovali dva ključna razloga: nacionalni i vjerski. Razlika u naciji i denominaciji učinila je Židove izopćenim u mnogim zemljama i već stoljećima. Antisemitizam je postao jedan od pokretača najgore tragedije u povijesti čovječanstva - Drugog svjetskog rata.

pojava

Fenomen antisemitizma nastao je u doba antike među poganima Bliskog istoka. Osobito se ne sviđaju Židovi u Egiptu. Vladari duma ove zemlje (mudraci, vladari, svećenici) optuživali su svoje susjede za razne lukavstva. Podrijetlo antisemitizma mora se tražiti iz vjerskih, političkih i ekonomskih razloga.

Jedan od prvih ideologa antisemitizma, čije ime čuva povijest, bio je egipatski svećenik Manetho. Živio je u III stoljeću prije Krista. e., pod kraljem Ptolomejem II. Manaton, popularan među mnoštvom, pozvao je Židove nečiste i optužio ih za pljačkanje hramova. Njegovi sljedbenici širili su legendu da palestinski narod obožava magarevu glavu od zlata.

Tada su, u davna vremena, bile prve predrasude o Židovima. Ljudima je bio potreban neprijatelj koji bi mogao biti okrivljen za sve njihove nevolje. Još je prikladnije bogohuliti cijelu naciju. Budući da je nemoguće riješiti se cijelog naroda, slika nevidljivog neprijatelja nikamo neće ići. U svojoj ranoj fazi, povijest antisemitizma već je poznavala prve židovske pogrome. Održavali su se u većim egipatskim gradovima (npr. U Aleksandriji).

antika

Kada je Palestina pripojena Rimskom Carstvu, Židovi su se morali naviknuti na nove uvjete života. Važan događaj za evoluciju antisemitizma bio je nastanak kršćanstva. Prva stoljeća našeg doba, Rimljani općenito, jedva su razlikovali Židove od sljedbenika Isusa iz Nazareta. Za carstvo su se religiozna gledišta obiju tih skupina izjednačavala s jednako heretičkim.

Kršćanstvo je postupno dobivalo sve veću popularnost, a sljedbenici ove doktrine pojavili su se u svim provincijama rimske države. U tom kontekstu, imperijalna antisemitska politika počela je slabiti. Glavna prijetnja nekadašnjem rimskom poretku pretvorena je u kršćanstvo. Židovi su ostali sami.

Što se tiče samih prvih kršćana, njihovi su odnosi s Židovima također postali neprijateljski raspoloženi. Sljedbenici nove religije smatrali su Židove krivim za pogubljenje nekih prvih mučenika, zarobljavanje apostola Ivana i Petra itd. Obje skupine nisu prezirale Rimljane jedni protiv drugih. U isto vrijeme, kršćani su uvijek smatrali Judeju Stari zavjet to je sveta knjiga za sebe i uključena u svoju Bibliju. Neki Isusovi učenici vjerovali su da su krivci za izvršenje središnje figure njihove religije upravo Židovi.

Razdoblje između dvije konfesije postalo je još šire nakon židovskog rata 66-70, tijekom kojeg su Rimljani uništili Jeruzalem. Uoči opsade kršćani su napustili sveti grad. Židovi su ovu demaršu smatrali izdajom. U antičkom svijetu uzroci antisemitizma leže u vjerskim predrasudama. Primjerice, kršćani su smatrali da je pljačkanje Jeruzalema od strane Rimljana bilo simbol činjenice da je njihovo učenje bilo ispravno, dok su Židovi donosili sveti grad na izravnu propast. Antisemitski program podržali su tadašnji crkveni vođe. Kritika Židova nalazi se u gotovo svim ranim teološkim spisima (Poruka Barnabe, Riječ Uskrsa, djela Ambroza Milana i Ivana Zlatousta).

Židovi i kršćani

U IV. Stoljeću, pod vladavinom cara Konstantina Velikog, Rimsko je carstvo službeno priznalo kršćanstvo kao svoju službenu religiju. U državi koja je svojom imovinom potpuno okružila Sredozemno more, počelo je uništavanje poganskih idola i hramova. Došlo je do drugih monoteističkih religija, uključujući judaizam. Židovski antisemitizam istaknuo je i sam Konstantin. Godine 325., u vrijeme Prvog nikinskog vijeća, najvažnijeg za njegove suvremenike, car je izravno nazvao židovski narod "mržnjom". Konstantin je u svom govoru formulirao načelo koje su kršćani koristili u budućnosti kroz mnoga stoljeća. Zaključio je da su vjernici prihvatili pravi put od Krista, dok su Židovi bili vjerni lažnim i pogrešnim tradicijama.

Slično tome, razvio se i antisemitizam. Što je religija za osobu antike i srednjeg vijeka: ovo je najvažniji dio života, a svaki spor u ovoj osjetljivoj temi mogao bi se lako pretvoriti u stoljetnu neprijateljstvo. Židovi su bili optuženi da su odbacili Krista kao učitelja. Nakon toga pojavile su se više svjetovne pretenzije. Židovi su se počeli smatrati otrovnicima bunara, ritualnim ubojicama djece itd.

Kršćani su se loše odnosili prema bilo kojoj drugoj religiji, osobito ako je bila poganska. Međutim, judaizam je preživio test vremena i sačuvan je od tih drevnih vremena do danas nepromijenjen. Sve ovo vrijeme posjetitelji sinagoge bili su rame uz rame s župljanima crkava. Svaki sukob se nadovezao na prethodne tvrdnje. Raslo je čitavo mnoštvo mržnje, koja se sa svakom generacijom smatrala sve uobičajenijim redom stvari.

Srednji vijek

C IV stoljeće antisemitizam u svijetu kršćana postaje uobičajena pojava. I sama crkva pridonosi tome. Vjerski su vođe diskriminirali Židove, a ponekad i blagoslovili svoje pogrome. Na primjer John Chrysostom čak je napisao posebne propovijedi protiv Židova, u kojima ih je bičovao zbog okrutnosti i krvožednosti te ih uspoređivao s grabežljivim životinjama.

U srednjem vijeku sveti grad kršćana i Židova, Jeruzalem, zarobili su ga pristaše nove religije - islama. Papa je 1096. organizirao Prvi križarski rat, čiji je cilj bio osloboditi Palestinu od nevjernika. Tradicionalno se vjeruje da je za europske vitezove rat počeo na Bliskom istoku. No, u stvari, križari su povukli svoje mačeve i prije toga. Budući da su bili u Europi, napravili su nekoliko velikih židovskih pogroma, čiji je uzrok bio isti dugogodišnji antisemitizam. Što je "pogrešno" za srednjovjekovnog stanovnika Francuske ili Njemačke? To nisu samo muslimani ili pogani, već svi isti Židovi.

Katolička crkva je u XIII. Stoljeću, prema odluci IV. Lateranske katedrale, zahtijevala od Židova da nose odjeću s posebnim identifikacijskim oznakama, tako da su svi oko njih znali da u blizini ima Židova. Slična praksa tada je postojala iu islamskom svijetu. U srednjem vijeku u nekim zemljama pribjegla je potpunom protjerivanju svih Židova. Takve akcije održane su u Engleskoj, Francuskoj, Španjolskoj.

izopćenika

U 16. stoljeću u mnogim europskim zemljama pojavila su se geta - područja u kojima su Židovi bili prisiljeni naseliti se. Takva urbana područja bila su izolirana od ostalih i postala zona otuđenja. Visoki srednji vijek bio je razdoblje u kojem je antisemitizam u Europi dosegao svoje granice. Uglavnom je nosio religioznu prirodu. Katolički svećenici zagovarali su istinsku mržnju prema Židovima. Posebno aktivni u ovim apelima bili su pripadnici monaških redova (franjevci, dominikanci itd.).

U isto vrijeme, pojavio se sloj Židova (Marranaca) koji su nasilno pretvoreni u kršćanstvo. Naravno, među stadima crkve bilo je ljudi koji su razumjeli koliko je zloban antisemitizam. Što je učinilo da ove hrabre duše suprotstavljaju mržnju prema Židovima? Kritičari antisemitizma u crkvi pozvali su se i na Bibliju zapovijedi Kristove. Takav je, primjerice, bio utemeljitelj isusovačkog reda Ignacija iz Loyole. Međutim, zaštita Židova bila je preslaba. Nije se mogla oduprijeti sindikatu koji su formirali sekularni i vjerski autoriteti u antisemitskoj politici. Prema tome, Židovi su bili povrijeđeni ne samo s gledišta religije, nego i iz svakodnevnog života. Zabranjeno im je ulazak u trgovačke cehove. Židovi su bili podložni visokim pristojbama i porezima.

Srednjovjekovni antisemitizam u Rusiji postojao je kao iu ostatku Europe. Česti židovski pogromi dogodili su se u XII stoljeću. Da bi potisnuo jednog od njih, slavni Vladimir Monomakh došao je na vlast. A njegov udaljeni potomak Ivan Grozni, naprotiv, protjerao je Židove iz svojih posjeda, te ih je u korespondenciji nazvao Židovima.

Novo vrijeme

Čak i kada je religija prestala igrati tako važnu ulogu u društvenom životu kao što je igrala u srednjem vijeku, kršćani se nisu oslobodili antisemitskih stereotipa. Isto se dogodilo u muslimanskim zemljama. Čak su se i progresivni mislioci razlikovali u svojoj ljubavi prema Židovima. prosvjetiteljstvo, na primjer Voltaire ili Diderot.

U 19. stoljeću pokret nacionalizma postao je vrlo popularan u Europi. Te su promjene povezane s izgradnjom novih država, kao što su holistička Njemačka i Italija. Nacionalizam, kao i prije, i religija, usvojili su antisemitizam. Židovi su se u to vrijeme mrzili zbog pripadnosti židovskom narodu, a ne zbog svoje vjere.

Tada su se u Starom svijetu pojavili prvi izdanci rasizma. Nacionalističke teorije počele su se objašnjavati čak i kroz znanstvene hipoteze. Preteča ovog fenomena bio je socijalni darvinizam. I premda u većini naprednih zemalja nije bilo antisemitskih zakona, na neslužbenoj razini i dalje postoji diskriminacija Židova. Bilo je izuzetno teško riješiti se tog poroka, budući da je već imao duboke povijesne korijene. Kao rezultat toga, 1870. Pojavile su se prve europske antisemitske stranke koje su nastojale nauditi Židovima na zakonodavnoj i državnoj razini. Uživali su u populističkim i propagandnim tehnikama.

Usput, sam koncept "antisemitizma" pojavio se u XIX stoljeću. Prema jednoj od verzija, predstavio ju je njemački publicist Wilhelm Marr. U tadašnjem njemačkom društvu, mnoge javne osobe bile su poznate po tome što nisu voljele Židove. Jedan od njih bio je istaknuti skladatelj Richard Wagner. U Francuskoj je antisemitizam doveo do slavnog slučaja Dreyfus, kada su židovski vojnici optuženi da špijuniraju interese Njemačke.

U SAD-u, jedan od najpoznatijih mrzitelja Židova novog vremena bio je tvorac automobilske tvrtke Henry Ford. Objavio je antisemitske knjige i objavio točno iste članke. Antisemitizam uspješnog industrijalca nije mogao ne izazvati žestoke debate u društvu. Deseci poznatih ljudi došli su protiv Fordove pozicije. Mnoge kulturne ličnosti i vodeći političari u zemlji optužili su ga za antisemitizam. Došlo je do točke da je američka javnost počela bojkotirati Fordove automobile, koji su u to vrijeme bili najbolji na svijetu. Na kraju, poduzetnik je zbog svojih poslovnih interesa zaustavio antisemitske govore na javnom području.

Antisemitizam i Rusija

U carskoj Rusiji je antisemitizam imao još jedno stabilno ime - antisemitizam. Problem odnosa s Židovima eskalirao je krajem 18. stoljeća, kada su tri podjele Poljske bile pod Katarinom II. Mnogi Židovi su tradicionalno živjeli u ovoj zemlji. Pokazalo se da je značajan dio njih bio subjekt Ruskog carstva. Kako bi regulirala ovaj tok, Katarina je 1791. godine uspostavila Pale naselja. Židovima je bilo dopušteno naseliti se samo u Kraljevini Poljskoj, Bjelorusiji, Besarabiji, Litvi, djelomično na teritoriju Ukrajine. Ovaj je red preživio sve do revolucije 1917. godine.

Antisemitizam u Rusiji također se očitovao u dodatnim porezima koji su se naplaćivali Židovima. To je osobito vrijedilo za one koji su otišli trgovcima. Uz sve to, postojala je određena naredba za dobivanje dopuštenja za naseljavanje ne samo u zapadnim pokrajinama, već iu najvećim ruskim gradovima. Na primjer, trgovci su morali pasti u određeni ceh itd. Tadašnji ruski antisemitizam imao je jednu osobitost. Bio je isključivo vjerski, a ne nacionalni. Tako su se Židovi, koji su primili krštenje, riješili ograničenja i mogli živjeti tamo gdje žele.

Ponižavajuće obilježje upornosti poticalo je židovsku mladež da se pridruži revolucionarnom pokretu, koji je rastao tijekom druge polovice XIX stoljeća. Na primjer, mnogi Židovi držali su ključne položaje u boljševičkoj stranci. Kao rezultat toga, nakon što je Rusija doživjela tri revolucije, monarhisti su se još više ukorijenili u svom antisemitizmu. Židovi su optuženi za kolaps Rusije. Bilo je mnogo židovskih mrzitelja u Bijelom pokretu, koji su na mnogo načina diskreditirali cijelu ideju borbe protiv sovjetske vlasti.

Međutim, antisemitizam je postojao iu SSSR-u. Na državnoj razini to nije bilo trajno, već je nastalo prema političkoj nužnosti. Poseban val antisemitizma dogodio se u posljednjim godinama Staljinove vladavine, kada je porazen Židovski antifašistički odbor.

Njemačko iskustvo

Povijest antisemitizma imala je najgori oblik u 20. stoljeću, kada su nacisti došli na vlast u Njemačkoj. Tijekom Drugog svjetskog rata započeli su masovno istrebljenje Židova. Ubojstva milijuna Židova nazvana su Holokaust, što se prevodi kao "katastrofa".

Koje su okolnosti dovele do pojave mizantropske nacističke ideologije? Već je gore rečeno da je antisemitizam u Njemačkoj postojao iu srednjem vijeku iu novije vrijeme. U XIX. Stoljeću podijeljena je u tri glavna toka: rasistička, nacionalno-državna i društveno-kršćanska. Svi su se donekle razlikovali, ali su imali iste korijene.

Primjerice, konzervativni političari podržavali su antisemitizam na nacionalnoj razini. Koji je židovski problem u njihovom razumijevanju? Primjerice, povjesničar Heinrich von Treitschke htio je izgraditi nacionalnu njemačku državu, što je značilo "pretvorbu" Židova u Nijemce. Vanzemaljci su morali prihvatiti njemački identitet, napustiti svoju religiju i druge običaje ili napustiti zemlju. Krajem 19. stoljeća takva stajališta nisu bila puno odbačenih. Takav je program pozdravio i obrazovani dio njemačkog društva.

Pristalice društvene kršćanske teorije pozivale su na svrgavanje Židova iz poduzetništva, novinarstva, obrazovanja (prvenstveno iz škola) i drugih područja rada u kojima su Židovi tradicionalno utjecali na društvo. Treća sila bili su rasisti. Prvo, oni su se protivili socijalistima i liberalima. Drugo, njihov se program temeljio na ideji višestoljetne borbe njemačke i židovske rase. Tako se antisemitizam najprije pokušao zaštititi u smislu biologije.

Djelomično rasisti navode Darwinove teze. Jednom u prirodi, sve vrste nisu jednake, onda se isto načelo primjenjuje na ljudske narode, vjeruju oni. Danas se u svim razvijenim zemljama kritiziraju rasizam, fašizam i antisemitizam. Međutim, krajem 19. i prvoj polovici 20. stoljeća, čak i kad nije bilo užasa Drugog svjetskog rata, takve ideje mogle bi se pokriti s prikazom modernih modernih teorija.

uništenje

Većina njemačkih antisemita bili su Pangermanisti (sanjali su o stvaranju jedne njemačke države koja će ujediniti sve njihove sunarodnjake). U XIX. Stoljeću to se nije dogodilo. Njemački narod podijeljen je na Drugi Reich (zapravo Njemačka) i Austriju Habsburgovaca. U obje zemlje anti-židovski osjećaji bili su prirodno jaki.

Ta antisemitska histerija započela je nakon Prvog svjetskog rata. Njemačka je poražena. Njeno gospodarstvo je uništeno. Oni koji su uspjeli preživjeti smrtonosne bitke, ostali su bez posla u opljačkanoj zemlji. Ljudi su počeli tražiti odgovorne za svoje probleme. U tom kontekstu, radikali su stekli popularnost. Hitler je bio jedan od njih, ali ne i jedini. Ali on je razvio teoriju "ubadanja u leđa". Ideja o izdavanju Židova i njihovoj krivnji za pobjedu nad Njemačkom postala je vrlo popularna. Posebno su bili izloženi siromašni slojevi stanovništva, radnici i općenito svi oni koji su u miru ostali bez života.

Hitlera je zaustavila i činjenica da su ga svi antologisti protivnici optužili za antisemitizam: od liberala do komunista. Kada su nacisti došli na vlast, optužbe Židova o svim nesrećama postale su znak dobre forme. Počeli su pogromi (na primjer, Kristalna noć). Mnoge od njih sankcioniraju same vlasti.

Međutim, pravo istrebljenje Židova uslijedilo je tijekom Drugog svjetskog rata. Židovska populacija ponovno je stavljena na posebne identifikacijske pruge s Davidovom zvijezdom. Židove su prisilno slali u radne logore, koji su se brzo pretvorili u koncentracijske logore. Stotine tisuća Židova poginulo je u tvornicama smrti. Spaljeni su u pećima, zatrovani plinom, lišeni života u nepodnošljivom radu. Nacisti su mnogo pozornosti posvetili obrazovanju i propagandi. Od ranog djetinjstva mladi, pa čak i mali Nijemci navikli su mrziti Židove i vidjeti u njima svoje prirodne neprijatelje.

modernost

Nakon Drugog svjetskog rata, sve razvijene zapadne zemlje su se protivile antisemitizmu. Iskustvo Trećeg Reicha pokazalo je da čak i populistička i teoretska retorika može dovesti do velikog broja žrtava. Borbu protiv antisemitizma vodile su vlasti novoformiranog Izraela, države na Bliskom istoku, koja se pojavila 1948. godine na području britanskog mandata u ovoj regiji. Nakon stoljeća progonstva, Židovi su napokon pronašli svoju povijesnu domovinu. Uskoro su se milijuni Židova preselili u Palestinu.

Iako je Drugi svjetski rat pokazao da je to antisemitizam, definicija da je to zlo nije svugdje trijumfirala. Moderna anti-židovska retorika pomaknula se sa zapada na sam Srednji istok, gdje je Izrael okružen s nekoliko arapskih država. Danas je sukob između Židova i muslimana bolan živac planeta. Bliski istok s pravom se smatra mjestom najveće napetosti u svijetu. Antisemitski osjećaji osobito su jaki među palestinskim arapskim stanovništvom.

U kolektivnom Zapadu, nesklonost prema Židovima poprimila je nove oblike. Desni radikali imaju popularne teorije o globalnoj zavjeri, iza koje stoje Židovi, njihova vlada u sjeni koja vlada vodećim silama svijeta. Mnogi moderni antisemiti odbijaju priznati činjenicu o holokaustu u 20. stoljeću, nazivajući ga lažnim i lažnim.