"Biti određuje svijest": autor izjave

Oni koji su zainteresirani, koji su rekli: "Biti određuje svijest", svakako nisu upoznati s filozofijom Karla Marxa - možda jednog od najkontroverznijih mislilaca u povijesti čovječanstva. U članku ćemo malo govoriti o njegovom shvaćanju bića, politike i filozofije.

Razmišljanje se obično odnosi na ideju bića koje je svjesno sebe. Samo čovjek posjeduje tu sposobnost. Ipak, izraz "Biti određuje svijest" savršeno ilustrira filozofske poglede samog Marxa, koji smatra da je mišljenje sekundarno od materijalne stvarnosti.

Svijest prema Marxu

Za Marxa on opisuje politički smisao osobnosti osobe. To jest, doslovno opisuje svijest osobe o politici i njegovoj ulozi u njoj. Za Marxa, istinsko razmišljanje povezano je s razumijevanjem njegova istinskog položaja u povijesti. Ako je Hegel vidio Boga kao temelj ljudskog uma, tada ga je Marx zamijenio jednostavnom političkom ekonomijom.

U 20. stoljeću, mnogi društveni pokreti i intelektualci razvili su to marksističko razumijevanje uma.

Lažna svijest

Prema Marxu, ljudsko je mišljenje uvijek bilo političko, jer je ono uvijek bilo rezultat političkih i ekonomskih okolnosti. Ono što osoba misli o životu, moći i sebi je proizvod ideoloških sila.

Prema Marxu, ideologije objašnjavaju i opravdavaju trenutnu raspodjelu bogatstva i moći u društvu. U društvima s nejednakom raspodjelom socijalnih naknada, te se nejednakosti prikazuju kao prihvatljive, kreposne, neizbježne itd. Tako ideologije vode ljude da prepoznaju status quo. Podređeni ljudi vjeruju u svoje pokornosti: seljaci prihvaćaju ispravno postojanje aristokracije, tvornički radnici se slažu sa svjetonazorom kapitalista, a potrošači ne osporavaju moć korporacija. To vjerovanje u vlastitu pokornost, koje se ostvaruje kroz ideologiju, za Marxa je lažna svijest.

To jest, uvjeti nejednakosti stvaraju ideologije koje ljude zavode o njihovim pravim težnjama, vrijednostima i ciljevima. Na primjer, Marx je smatrao da je radnička klasa prevarena nacionalizmom, organiziranom religijom i drugim oblicima "opijuma za ljude". Ti ideološki konstrukti sprečavaju ljude da shvate da oni proizvode bogatstvo, što znači da oni zaslužuju pravo na to.

Uloga političke ekonomije

“Biti određuje svijest”, autor “Kapitala”, govoreći ovo, podrazumijevao je svoje razumijevanje ljudskog mišljenja, koje je po njegovom mišljenju bilo usko povezano s politikom i ekonomijom. Za Marxa to je odraz političke ekonomije. Misli osobe obično su određene političkim i ekonomskim okolnostima. Marx je napisao da određivanje njihovog postojanja nije u svijesti ljudi, nego, naprotiv, njihovo društveno biće koje određuje njihovu svijest.

Možda je filozofov najveći doprinos modernoj misli njegovo sveobuhvatno proučavanje uloge ideologije ili načina na koji društveno biće određuje svjetsku percepciju, što dovodi do određenih (uglavnom nesvjesnih) sustava vjerovanja i vrijednosti ovisno o specifičnoj gospodarskoj infrastrukturi ovisno o sadašnjem razdoblju. Sa marksističkog stajališta, svi kulturni artefakti - religijski sustavi, filozofije, etičke vrijednosti - prirodno su proizvodi misli i kao takvi podložni su tim ideološkim utjecajima.

Svijest i društveni pokreti

Mnogi društveni pokreti slobodno tumače Marxove poglede na razmišljanje. Mnogi vjeruju da to podrazumijeva potragu za istinskim povijesnim putem, za razliku od propagande koju vladajuće elite šire. Na primjer, feministički pokret je govorio o podizanju svijesti, a mnogi južnoafrički aktivisti sebe nazivaju dijelom Pokreta crne svijesti, koji poziva crnce da slijede svoju “pravu” političku putanju (za razliku od ideja koje su opisane, primjerice, režimom apartheida). U posljednjem primjeru, za mnoge crnce iz Južne Afrike to je značilo odustajanje od rasističkih ideja o crncima, odustajanje od bijele vlade i vraćanje vlastitog nacionalnog identiteta, povijesti i moći. Što je sve to dovelo, možemo vidjeti iz primjera moderne Južne Afrike i Zimbabvea.

Uloga politike

U politički nabijenom smislu, postajući "politički svjesni", ljudi, prema Marxu, budi svoju istinsku političku ulogu, svoj pravi identitet. Radničke klase postat će svjesne sebe kao subjekta povijesti - ujedinit će se i dijeliti proizvode svog rada. Prema Marxu, to je bila njihova povijesna uloga i pravo. Za mnoge Afroamerikance, "svijest" je značila samoidentifikaciju i diskreditaciju bijelih oblika dominacije, uključujući i one koji su bili internalizirani od strane crnaca.

Prema marksizmu, crnkinja nema vlastito mišljenje, jer općenito održava sustav kojim upravljaju bijeli muški kapitalisti. Da je postala politički svjesna, bi li mislila drugačije ili ne? Kakvo bi trebalo biti njezino "istinsko" razmišljanje? To je jedan od glavnih problema fraze "Biti određuje svijest".

Moderna ljevica i problem svijesti

Mnogi marksisti, feministkinje, Afroamerikanci i ostali ljevičari prestali su tvrditi da postoji jedan pravi oblik razmišljanja. Umjesto toga, zadržavajući osjećaj da vladajuća klasa održava dominantnu ideologiju i navodno šteti drugim klasama, mnogi ljevičari sada zauzimaju liberalniji i tolerantniji stav, prepoznajući druge kao ispravne.

"Biti određuje svijest" - što to znači?

Kao i svi filozofi, definicija ljudskog uma ključna je za Marxa. Svijest je kako osoba definira sebe. Marx posuđuje ovu ideju od svog učitelja Hegela, koji je tvrdio da je svijest stalan proces, nazvan dijalektikom između suprotnosti (teza i antiteza). Za Marxa je taj proces ekonomičan i događa se između onih koji imaju novac i moć, i onih koji su lišeni toga. Ovaj ekonomski determinizam određuje povijest, borbu i ljudsko razmišljanje.

Za Marxa, individualna svijest je nešto što se ne može odvojiti od njegove klasne ili društveno-ekonomske skupine. Marx tvrdi da se cijela priča može promatrati kao klasna borba koja se temelji na posjedovanju bogatstva. Kao rezultat toga, ljudsko razmišljanje je zapravo svijest njihove društvene skupine.

Po mišljenju autora izjave “Biti određuje svijest”, mišljenje osobe u potpunosti ovisi o tome kojoj društvenoj skupini pripada. Čovjek rođen u nižim klasama, prema Marxu, misli kao ljudi svoje klase, za razliku od druge osobe koja je predstavnik više klase.

Dakle, ne individualizirana i izolirana svijest ljudi određuje njihovo postojanje i samopoštovanje, već društveno postojanje utemeljeno na socio-ekonomskoj stvarnosti. Ona definira njihovo "razmišljanje" i daje im osjećaj vlastite vrijednosti. Za Marxa, povijest je evolucija odnosa između onih skupina koje imaju bogatstvo i onih koji su lišeni toga.

Ali istina je, kao i uvijek, u sredini.

Koncept ljudske svijesti u apstraktnom smislu, kao pasivni proizvod bića, potječe od pred-marksističke filozofije i Marx nedvojbeno odbacuje. Dijalektika inzistira na stalnoj promjeni stvarnosti, a njezini pristaše također inzistiraju na tome da stvari i procesi reagiraju jedni na druge i stoga su međusobno povezani. Biti određuje svijest, ali može biti obrnuto: dobri su primjeri francuske, ruske i druge revolucije u kojima je ljudsko djelovanje promijenilo temeljnu osnovu gospodarstva. Postali su mogući zahvaljujući postignućima materijalnih sila, ali su se mogli dogoditi samo zbog djelovanja čovjeka, što je zauzvrat ovisilo o njegovom ideološkom uvjerenju. Prema tome, postojanje i svijest su međusobno ovisne i jednako definiraju jedna drugu. U praksi ne možemo odvojiti jedno od drugog - oni se mogu odvojiti samo apstraktno.

Stoga, inzistiranje na primatu postojanja ne isključuje ili umanjuje ulogu mišljenja. To znači da se svijest može shvatiti samo kao odnos prema materijalnom svijetu: ona zadržava određenu autonomiju, ali u širem okviru, od čega ovisi.