Dokuchnaya je bajka ili priča u kojoj se isti tekst može ponoviti beskrajno. Još jedna dosadna priča naziva se neobvezujućom pričom.
Kao i na nizu perli, fragmenti priče se opetovano nanose na konce naracije. Ponekad su vezani pitanjem "treba li početi bajku od početka". Ali najspektakularnije priče su one u kojima se prepričava koje je obvezno ponavljanje već skriveno, a čini se da pripovjedač ne želi, ali je prisiljen ponoviti započetu priču, ne znajući kako je dovršiti.
Dokučne priče, pjesme i vicevi su nepotpuni, ponavljaju djela lika ili junaka bajke, ili obvezno ponavljanje događaja koji se ne može dovršiti pod uvjetima sadržanim u semantičkom sadržaju bajke.
Monotone i ponavljajuće, izgledaju kao uspavljujuće pjesme, obično osmišljene kako bi privukle pozornost djeteta, smirile se i zabavile. Ali, kao i svaka monotonija i monotonija, oni vode u san.
Tko je bio prvi pisac dosadne priče, nemoguće je reći. Vjerojatno i sam život govori zaplet.
Što nije bajka:
Ujutro je sunce izašlo na horizontu, prošlo nebom, izašlo i zaspalo iza horizonta, a ujutro je ponovno izašlo sunce, prošetalo nebom, izašlo i zaspalo iza horizonta.
Ili, na primjer, bajku koju diktiraju kućni poslovi:
"U kući je bilo hladno. Žena je uzela drvo, poplavila peć, postalo je toplo u kući. Drvo je izgorjelo, peć se ohladila, u kući je postalo hladno. Žena je uzela drvo, poplavila peć, postalo je toplo u kući. ? "
Ako bolje pogledate, onda je sve oko nas čvrsto, pa ga možete koristiti kao zaplet. Na primjer, za priču za laku noć. Nije ništa napisao A. S. Puškin: "Ne mogu spavati, nema vatre, svugdje je tama i neugodan san.
Glavna značajka dosadnih priča je da mogu biti vrlo kratke, sastoje se od jedne rečenice. Takve kratke priče obično se završavaju neočekivanim pitanjem upućenim slušatelju.
Primjerice, priča o dizalicama:
"Jednom davno postojala su dva brata iz dizalice. Gomila cedra bila je pokošena. Smješteni su u sredini prstena ... Zar ne bismo trebali početi ponovno od kraja?"
U ovoj priči, lanac dokuka zapečaćen je rimom kraja prstena, a pitanje "Možemo li ne početi ponovno od kraja?" ponavlja pjesmu.
Priča o kravi Burenka također je pričvršćena pjesmom koja šalje slušatelja na početak:
"U maloj kući moje bake, žvakala sam na Burenkinoj travi. Žvakala je, žvakala - šutjela je. Bila je šutjela, šutjela je, a onda je počela jecati.
Još jedan primjer kratke priče je dosadna priča o Kutyrya-Mutyryi koja mora kositi sijeno beskrajno, ova je priča napisana u pjesmi:
"Živio je Kutyr-Mutyr usred Poljaca,
Pokosio je gomilu Seneta.
Dođe ovan i ovce,
Pojeo cijelu hrpu Sents ...
Mogu li ponovno reći bajku od kraja? "
Kratke bajke ili pjesme prikladne su za malu djecu, lako ih je zapamtiti, izvorno pripovijedati svakodnevnim događajima:
"Teta Arina je kuhala kašu, Jegor i Boris su se posvađali zbog kaše. Teta je šutjela, tiha ... Počni ispočetka!"
Bajke, 1. razred:
A ovdje je priča o kućnom ljubimcu - mački:
Bili su prijatelji Mačke i Radnici.
Jeli su iz istog stola,
U prozoru je gledao iz jednog ugla,
Otišao je s jednog trijema.
Zar ne slušate priču ponovno od kraja? "
Još jedna značajka ili osobitost dosadne priče je okruženje priče. To mogu biti dosadne priče o mačkama, pticama, medvjedima ili izmišljenim likovima. Na primjer, o punjenim životinjama:
"Kip-meowelo na cijevi sjedio, lik-meauchelo pjevao pjesmu. Kip-meauchelo s usta od crveno-crvene, sve to mučili strašnu pjesmu. Cijeli krug od plišane životinje je tužan i odvratan, jer je pjesma o njegovim punjena t cijev je sjedila ... "
"Medvjed i pčela" je dosadna priča s ucrtanom petljom:
"Jednom davno postojao je medvjed, ali kako je počeo rikati:" Dušo, dušo, daj medu, inače ću sve pojesti! "
Zvijeri su se uplašile, otrčale su do pčele, rekle su za medvjeda. Pčela ih je čula, bila je ljubazna, osjećala je žaljenje za zvijerima, pa je medvjed donio medoku medvjedu - cijeli lonac. Pojeo si med, ali kako je počeo plakati:
"Dušo, dušo, daj med, inače ću pojesti sve!" Zvijeri su se bojale ... "
Bajka ne bi imala posebnu vrijednost ako u njoj ne bi bilo morala. To je drugačije od fantazije: s neobičnim i nevjerojatnim zapletom, priča nužno skriva opće prihvaćenu moralnost.
Na primjer, pogledajmo što uči sljedeća dosadna priča o sovi:
"Pričam ti priču o sovi? Slušaj, ne prekidaj! Sova je letjela - vesela glava. Tako je letjela, letjela, sjela na brezu, izvila rep, pogledala okolo, otpjevala pjesmu. I opet je letjela. postavila je brezu, okrenula je repom, pogledala oko sebe, otpjevala pjesmu, a onda je opet letjela ... Hoćete li reći dalje?
Priča o sovi u figurativnoj formi govori o neozbiljnosti, praznoj zabavi, kada ptica ne razmišlja ni o čemu osim o radosti i ljepoti. Stoga je nepoznato i gdje leti.
Pokazalo se da o liku (sovu) nema što reći, pa je ušla u dosadnu priču, jer ne zna ništa drugo, osim da pogleda i okrene rep.
Ili dosadna priča da ne biste trebali ponavljati svoje pogreške, s namjerom da postignete cilj. Priča o žabi u pristupačnom i duhovitom obliku govori o ponavljanju grešaka i nemogućnosti novih postignuća. U biti, bajka je upozorenje:
"U jednoj močvari nalazila se žaba po imenu, po nadimku Kvakuška. Žaba je skočila u most, sjela i zavezala rep u blatu: povukla, povukla, povukla, navukla - povukla nos. , da, vezao je rep: povlačio, povlačio, povlačio, povlačio - povlačio rep. Da, vezao je nos, itd. "
Oprezna priča tipična je za dosadne narodne priče. Na primjer, tema života bez cilja često se koristi u dosadnim bajkama, dok se likovi ili tipovi akcija mogu promijeniti, ali osobitost morala i mudrog „punjenja“ ostaje:
"Pas je hodao preko mosta, vezao rep u blatu, vukao, vukao, istezao rep, samo je vezao nos u močvaru. Povlačenjem, povlačenjem ..."
Za razliku od priče o uroti u uobičajenom konceptu, dosadna osoba nema jasno izraženu borbu između Dobra i Zla, pobjedu svjetlosnih sila nad tamnim. Dosadna priča nema uobičajeni "sretan kraj", ona je namijenjena beskrajnom ponavljanju.
Evo nove interpretacije priče o repi u njezinoj dosadnoj verziji. Priča se nije pokazala o zajedničkom radu, već o dijeljenju vaše radosti sa svima, čak i sa životinjama, i ova priča nikada neće završiti:
"U nekom kraljevstvu, u nepoznatom stanju, ne u onom u kojem živimo, dogodilo se čudo, pojavilo se čudesno čudo: važno je u repu bila repa, koju je pohvalila starica:
"Jednog dana nećeš ići okolo."
Polovica te repa cijelo je selo jela mjesec dana. Jedva jede. Susjedi su to vidjeli - tri tjedna jela druga polovica.
Ostaci kola nagurali su se, vukli se pokraj šume, kola su se prekinula. Medvjed je trčao - iznenadio se, pojeo je repu i zaspao ... Kad se probudi, onda će se priča nastaviti!
Ili vječni problem našeg života: nestašica, preraspodjela. Dosadna priča o Carskim zvoncima, da besmislen i beskoristan rad može progoniti osobu do njegove smrti:
"Jednom davno bio je car Bubenet, htio je sebi sagraditi novu palaču, donijeli su mu mokre daske, osušili ih na pijesku, osušili, osušili - osušili, stavili u rijeku - natopili su ih, ponovno ih osušili, ponovno ih izvukli!
Tako će ploče biti spremne, onda ćemo ponovno započeti ovu bajku. Samo to neće biti uskoro: bit će u toj godini kada će đavao umrijeti, ali i on nije bolestan! "
Dosadne priče diktirane svakodnevnim događajima i prirodnim fenomenima zanimljive su istraživačima folklora.
Njihova vrijednost - u utjecaju na podsvijest, u duhovitom i izvornom pogledu na svakodnevne pojave. Osim toga, te priče imaju blagotvoran učinak na razvoj djeteta, umiruju, budi maštu te stoga služe kao predmet stalnog dodatnog pisanja i pojmova od odraslih i djece.