Chingiz Aitmatov, "Bijeli brod": sažetak i analiza rada

Članak predstavlja sažetak djela "Bijeli brod" Chingiza Aitmatova. Prvi put je objavljen 1970. u književnom časopisu "Novi svijet". Kasnije je ušao u zbirku "Priče i priče". Aitmatov u Bijelom parobrodu ispričao je tužnu priču o usamljenosti, nerazumijevanju, okrutnosti. Ovo je jedno od njegovih najboljih djela.

O autoru

U 2013. godini sastavljen je popis „100 knjiga za školsku djecu“. Ovaj popis je uključivao Aitmatovljevu priču "Bijeli parobrod", čiji je sažetak prikazan u nastavku. Ovaj je pisac više puta nagrađen državnim nagradama, ali se njegov talent, naravno, izražava prvenstveno u ljubavi čitatelja, čiji se broj nije smanjio tijekom godina.

Ušao je u književnost kroz djela kao što su Prvi učitelj, Majčino polje, Kamilino oko. Postao je poznat u ranim šezdesetima. Niti jedan film nije snimljen na temelju djela Chingiza Aitmatova. Film "Bijeli brod" objavljen je 1975. Ostala poznata djela Aitmatova: "Materinsko polje", "Stanica Buranny", "Rane dizalice", "Skela", "A dan traje duže od jednog stoljeća".

"Bijeli parobrod": sažetak

Chingiz Aitmatov imao je poseban umjetnički stil. I zato što nije lako preprièati njegov rad. Pisac je volio svoju rodnu zemlju. Većina njegovih junaka živi u gluhoj auli, negdje blizu granice Kirgistana i Kazahstana. U radnji je skladno tkao drevne legende i legende. Drevna kirgiška legenda također je u priči o "Bijelom brodu" Chingiza Aitmatova.

Ne preporučuje se čitanje sažetaka djela klasika. Ali ako nema vremena i morate znati zaplet poznate knjige, možete ignorirati takve preporuke. Osim toga, kratak sažetak priče o Bijelom brodu također može potaknuti čitanje izvornika.

U nastavku je detaljan račun. Priča se sastoji od pet poglavlja. Sažetak "Bijelog parobroda" Aitmatova naveden je prema sljedećem planu:

• Prodavaonica mobitela.
• Cvijeće i kamenje.
• Stari Momun.
• Seydahmat.
• Bijeli parobrod.
• Orozkul.
• Dalekozor.
• Dam.
• Otac.
• Majka.
• Pobuna Momuna.

Protagonist priče "Bijeli brod" Chingiz Aitmatov - sedmogodišnji dječak. Ime autora ne navodi ime. Samo je rečeno da je bio jedini dječak od tri kuće. Junaci priče Aitmatovljev bijeli parobrod žive u gluhoj auli koja se nalazi u blizini granice, gdje povremeno vozi autobench. Najbliža škola udaljena je nekoliko kilometara.

Prodavaonica mobitela

Pojava trgovine na kotačima pravi je događaj u ovom selu koje je zaboravljeno. Dječak ima naviku plivati ​​u brani koju je sagradio njegov djed. Da nije ove brane, vjerojatno bi se davno ugušio. Rijeka bi, kako je rekla njegova baka, odavno odnijela njegove kosti ravno na Issyk-Kul. Malo je vjerojatno da bi ga netko požurio spasiti. Baka nije bio autohtonac.

Onda je jednog dana, kada je dječak plivao u svojoj brani, vidio pokretnu trgovinu koja se približavala aulu. Iza mobilne trgovine, koja se spuštala s planine, za njim se kovrčala prašina. Dječak je bio oduševljen - nadao se da će kupiti aktovku. Iskočio je iz hladne vode, žurno se obukao i otrčao kako bi svima ispričao o dolasku avto-trgovine. Potrčao je, trčao po stijenama i preskakivao grmlje, nikada nije stao.

Cvijeće i kamenje

Ovdje se isplati napraviti malo digresije. Dječak je trčao bez zaustavljanja, ne govoreći ni riječi kamenju koje je ležalo na tlu. Davno je dao ime svakom od njih. Junak priče "Bijeli brod" nema prijatelja ili rođaka. Nema s kime razgovarati. Djeca obično dolaze s izmišljenim prijateljima. Sugovornici glavnog lika priče Aitmatova "Bijelog broda" bili su nežive stvari - kamenje, dvogled, a potom i potpuno nova aktovka kupljena u mobilnoj trgovini.

Camel, Saddle, Tank - to su nazivi kaldrme s kojima komunicira usamljeni sedmogodišnji dječak. Dječak ima malu radost u životu. U filmu je rijetko - nekoliko puta njegov djed odveo ga u obližnje skladište. Jednom je dječak gledao ratni film i saznao što je tenk. Otuda ime jednog od "prijatelja".

Junak priče "Bijeli parobrod" Aitmatov ima neobičan stav prema biljkama. Među njima su kućni ljubimci i neprijatelji. Štap je glavni neprijatelj. S njim se dječak borio više puta. Ali tjelohranitelj ubrzano raste, a kraj ovog rata nije vidljiv. Najdraže biljke dječaka su poljske vune. Cvijeće je posebno lijepo ujutro.

Dječak se voli penjati u šipražje Shiraldzhina. Oni su njegovi najvjerniji prijatelji. Ovdje se krije od svoje bake, kad želi plakati. Leži na leđima i gleda u nebo, koje se zbog suza gotovo ne razlikuje. U takvim trenucima želi postati riba i plivati ​​daleko, daleko, tako da drugi pitaju: "Gdje je dječak? Gdje je otišao?".

Junak priče “Bijeli parobrod” Chingiz Aitmatov živi sam, bez prijatelja, i samo ga mobilni dućan vodi da zaboravi na kamenje, boje i šikare shiraldzhins.

Dječak je stigao do aula, koji se sastojao od samo tri kuće, i sretno najavio dolazak mobilne trgovine. Muškarci su već otišli. I dalje su ostale samo žene, a bilo ih je samo tri: baka, tetka Bekei (sestra dječakove majke, supruga najvažnijeg čovjeka u kordonu) i susjeda. Žene su požurile do kombija. Dječak je bio sretan što je u selo donio dobre vijesti.

Čak je i stroga baka hvalila svog unuka, kao da je on taj koji je ovdje donio malu trgovinu. Ali pozornost na njega brzo se prebacila na robu koju je donio vlasnik kombija. Unatoč činjenici da su bile samo tri žene, uspjeli su se uz improviziranu radnju promiješati. Ali im je osigurač brzo presušio, zbog čega je prodavatelj bio jako uzrujan.

Baka se počela žaliti na nedostatak novca. Susjed nije našao ništa zanimljivo među robu. Samo teta Bekei kupila je dvije boce votke, što je, prema riječima njezine bake, stavljala nevolje na glavu. Sestra majke glavnog lika bila je najnesretnija žena na svijetu - nije imala djece, za što ju je suprug povremeno tukao.

Starac Momun

Žene su kupovale robu "za ništa" i krenule svojim putem. Bio je samo dječak. Prodavač razdražljivo prikuplja robu. Dječak bi tog dana ostao bez aktovke, ako stari Momun nije stigao na vrijeme. Ovo je djed protagonista priče Chingiz Aitmatov "Bijeli brod". Jedina osoba koja je voljela dječaka, razgovarala s kamenjem.

Stari Momun je bio vrlo ljubazan čovjek. On je spremno pomogao svima. Međutim, malo ljudi je cijenilo ljubaznost Momuna, jer ljudi nisu htjeli cijeniti zlato, ako se iznenada distribuira besplatno. Učinio je sve lako i brzo da je starac dodijeljen. Nitko nije ozbiljno prihvatio Momun, svi su bili spremni na njega izigrati trik. Ali starac se nikad nije uvrijedio. Nastavio je pomagati svima, za koje je dobio nadimak "Prompt Momun".

Izgled njegovog djeda nije bio Aksakal. Nije bilo ni važnosti, ni stupnja, ni ozbiljnosti - ništa što je svojstveno kirgijanskim starim ljudima. Ali na prvi pogled postalo je jasno da je čovjek rijetka ljubaznost. I imao je nevjerojatnu neovisnost o mišljenjima drugih. Momun se nikada nije bojao reći, odgovoriti, nasmijati se krivo. U tom smislu, bio je apsolutno sretna osoba. Bio je stari čovjek i gorčina. Često je plakao noću. Ali samo stari ljudi su znali za dušu starog Momuna.

Ipak, trgovac se nije vozio tako daleko. Stari Momun je kupio aktovku za svog unuka - nakon svega, uskoro u školu. Dječak nije mislio da će njegova sreća biti tako velika. Ovaj je dan možda najsretniji u svom kratkom životu. Od tog trenutka nije se rastao s aktovkom.

Seydahmat

To je ime drugog heroja priče "Bijeli brod" C. Aitmatova. Seydahmat je mladi šumar koji se smatra važnom osobom u kordonu. Nakon što je dječak imao aktovku, obišao je cijelo selo i hvalio se kupnjom. Pokazao je dar svog djeda i Seydahmatua. Međutim, nije bio zahvalan.

Škola se nalazila pet kilometara od kuće u kojoj je dječak živio. Djed je obećao da će ga tamo odvesti u školu na konjima. Ali seljanima se činilo da su besmislice, gluposti. Nitko nije bio sretan zbog dječaka. Nitko nije bio impresioniran novom aktovkom. Da, i pohađanje škole činilo se slabo obrazovanim stanovnicima kordona sumnjivim događajem.

Nije iznenađujuće da je dječak volio razgovarati s kamenjem i cvijećem. Oni, za razliku od ljudi, nikad mu se nisu smijali niti njegovom smiješnom djedu. Sada dječak ima još jednog neživog prijatelja - aktovku. Rado mu je ispričao o starom Momunu - dobrom, genijalnom čovjeku, kome se uzalud smiju stanovnici kordona.

Bijeli parobrod

Dječak je, kao i ostali stanovnici sela, imao svoje dužnosti: morao je paziti na tele. Ali ne uvijek ih je mogao ispravno izvesti. Dječak je imao dalekozor s kojim je volio gledati u daljinu, gdje je bijeli brod ponekad plovio uz rijeku.

Ch. Aitmatov majstorski prenosi unutarnji svijet usamljenog djeteta. Njegov junak stalno razgovara s neživim predmetom, za njega aktovka nije nova stvar, već nova prijateljica. Bijeli parobrod je glavna slika u priči Ch.T. Aitmatova. O onome što je dječaka povezalo s udaljenim brodom, reći ćemo nešto kasnije.

Orozkul

Suprug protagonista "Bijelog parobroda", Aitmatova, bio je zli, okrutan čovjek. I vrlo nesretan. No, mještani su ga poštovali, pokušavali mu ugoditi u svakom pogledu. Činjenica je da je Orozkul mogao pomoći u izgradnji kuće. Bio je stariji buster zaštićene šume. Važna osoba. Orozkul bi mogao pomoći u isporuci trupaca. Ali on je mogao, naprotiv, godinama učiniti kuću nedovršenom. Dječak to nije razumio i zato se pitao: zašto svi vole supruga svoje tetke. Uostalom, on je zlo, okrutno. Takav bi trebao biti bačen u rijeku. Dječak nije volio Orozkula.

Glavni lik priče “Bijeli parobrod” Aitmatov žuri sa svima da podijele njegovu radost. Upoznaje Orozkula i, naravno, odmah počinje govoriti o portfelju. Ali što je posao odrasle osobe, razdražene osobe na radost malog dječaka kojeg napuštaju njegovi roditelji? Orozkul ima svoja vlastita iskustva - iskustva koja mu odavno ne daju mir, otkad se oženio. On nema djece i ne razumije zašto je toliko uvrijeđen sudbinom.

Zlo i samosažaljenje Orozkula. Odlazi kući i zna da će danas pobijediti svoju ženu. Uvijek to radi. Uostalom, Bekei je kriv za sve svoje tuge. Ona je već godinu dana ne može roditi.

Orozkul je skočio s konja i otišao do rijeke, gdje se oprao hladnom vodom. Dječak je zaključio da ima glavobolju. Zapravo, Orozkul je plakao. Plakao je jer mu nije istrčao njegov sin, jer nije mogao reći ni jednu lijepu riječ ovom djetetu s aktovkom.

dvogled

Ovaj predmet otišao je dječaku od svog djeda. Sam starac nije koristio dvogled, rekao je da je i bez njega sve savršeno vidio. Sedmogodišnje dijete uživalo je gledajući planine, borovu šumu i, naravno, bijeli brod. Istina, potonji nisu mogli često vidjeti.

Zahvaljujući dvogledu, dječak je vidio jezero Issyk-Kul, koji se nalazio daleko od njegove kuće. Sada je dječak dijelio svoje dojmove s aktovkom bez riječi. Najprije je čekao izgled bijelog parobroda, kako je rekao svom „prijatelju“, a zatim se divio školi.

brana

Kroz dalekozor, bilo je dobro vidljivo mjesto gdje se dječak obično kupao. Dam je napravio djeda. Starac je vukao mnogo kamenja, odabrao one veće. Protok na ovom mjestu bio je vrlo jak. Rijeka je lako mogla nositi dječaka, kao što je prgava baka neprestano govorila Mommunu. Istovremeno je dodala: "Potonuti će - ne pomičem prst!". Starac je cijeli dan bio zauzet branom. Kamenje je pokušao položiti jedni na druge kako bi voda između njih ulazila i izlazila slobodno.

Na dan kad je dječak imao aktovku, dogodio se neugodan incident. Zurio je u bijeli brod i potpuno zaboravio na svoje dužnosti. Tele, u međuvremenu, počeo je žvakati donje rublje, koje je objesilo staricu. Ovaj dječak je vidio izdaleka. Isprva je Bekei pokušao smiriti staricu, ali ona je, kao i obično, počela optuživati ​​svoju pokćerku da je besplodna. Skandal je počeo. Svi su se posvađali. Kad se dječak vratio kući, nastupila je sumnjiva tišina.

Junaci Aitmatove priče "Bijeli brod" su nesretni ljudi. Bekei je nesretan što je njezin muž redovito tuče. Ali sa suprugom je ujedinjuje zajednička tuga - odsutnost djece. Momun tuguje jer je najstariji sin poginuo u ratu, a kćer nije našla sreću u obiteljskom životu. Starica, supruga dječakovog djeda, prisjeća se mrtve djece i pokojnog muža. Nedavno se pojavila u ovoj kući - nakon smrti bake protagoniste.

otac

Junak Aitmatovljeve priče "Bijeli parobrod" govorio je ne samo kamenjem, cvijećem i potpuno novom aktovkom. Često je razmišljao o svom ocu, kojeg se uopće nije sjećao. Jednom je dječak čuo da će biti mornar. Od tada, gledajući kroz dvogled na brodu, zamislio je da je ondje, na palubi, njegov otac.

Dječak je htio postati riba, plivati ​​do bijelog parobroda i upoznati tog čovjeka. Sigurno će mu reći za starog Momuna, ljubaznog čovjeka kojeg nitko ne cijeni. Dječak bi ocu ispričao o zlo starici koja je došla u njihovu kuću nakon smrti njezine bake. Rekao bi mu o svim stanovnicima kordona, čak io Orozkulu - zlom čovjeku koji mora biti bačen u hladnu rijeku.

majka

Dječak je odrastao kao siroče, ali njegovi su roditelji bili živi. Otac mornar davno je dobio novu obitelj. Dječak je jednom čuo da se na palubi, kad se vraća na bijeli parobrod, uvijek susreću njegova žena i dvoje djece. Majka je davno otišla u veliki grad i također stekla novu obitelj. Jednom je Momun otišao k njoj i kćerka mu je obećala da će uzeti dječaka kad bude na nogama. Ali kada se to dogodi, nije poznato. Međutim, starac joj je tada rekao: "Dok god živim, pobrinut ću se za dječaka."

U priči "Bijeli brod" Aitmatov je uključio nekoliko legendi. To su drevne legende koje Momun govori svom unuku. Dječak također zamišlja da će ih jednog dana ponovno ispričati ocu. Jedna od legendi koju je ispričao starac je legenda o majci rogatog jelena. Slijedi sažetak. U Bijelom parobrodu, Chingiz Aitmatov je uzeo čitavo poglavlje ove legende.

Legenda o rogatoj majci Olenich

Ta se priča dogodila davno, kada je kirgijsko pleme opkolilo mnoge neprijatelje. Da, Kyrgyzovi su često napadali susjede. Tada su ljudi živjeli pljačke. Pametan je bio onaj koji je znao kako se iznenaditi, uhvatiti bogatstvo neprijatelja. Ljudi su ubijali jedni druge, krv je tekla kontinuirano.

Jednom kada su neprijatelji napali pleme Kyrgyz, ubili su gotovo sve. Ostao je samo dječak i djevojčica, koji su na dan napada napustili rijeku. Kad su se vratili, vidjeli su pepeo, unakažena tijela voljenih. Čudno je da su djeca otišla u selo gdje su živjeli ljudi koji su ubijali njihove rođake. Khan je naredio uništenje "ambicioznog neprijateljskog sjemena". Od smrti djece spašen jelen. Hranila ih je, grijala ih, podizala. Kad su dječak i djevojčica odrasli, oženili su se i imali djecu. Ali potomci spašenog jelena počeli su ubijati svoju braću - jelene.

Kirgistan je sada ukrašavao grobove svojih rođaka rogovima plemenite životinje. Planine su spuštene. Bez marala. Ljudi su došli na svijet koji nikada u životu nisu vidjeli ovu gracioznu životinju. Jelen-majka uvrijedila je ljude. Popela se na najviši planinski vrh, oprostila se od jezera Issyk-Kul i otišla daleko, daleko.

Momunova pobuna

Jesen je došla. Momun je, kao što je obećao, svakog dana vozio unuka u školu. A onda je pomogao svome zetu - Orozkulu je često obećavao gradjevinski materijal stanovniku kordona, a za uzvrat je prihvaćao darove. U jesen smo se morali uspinjati daleko u planine kako bismo srušili borovinu. Bilo joj je potrebno pravo planinsko drvo. Jednom Orozkul nije ispunio svoje obećanje: uzeo je janjetinu, ali nije sjekao borovu šumu, nakon čega je gotovo izgubio položaj bure zaštićene šume. Prevareni seljaci su mu napisali klevetu, u kojoj je postojala i istina i laž. Ali to je bilo mnogo prije nego je priča ispričana u priči “Bijeli prolaz” Chingiza Aitmatova. Sažetak nastavlja s opisom klimaks scene.

U rujnu, zrele bobice, janjad odrastao. Žene su kuhale sušeni sir, skrivale ga u zimske vrećice. Muškarci, koji su se složili s Orozkulom, sve više su ga podsjećali na obećanu šumu. To ga je jako uzrujalo. Ako postoji način da se vrate njegova obećanja, sigurno će ih upotrijebiti. No, ova metoda ne postoji, pa se Orozkul morao popeti na planine s Momunom, a po povratku ohladiti od straha: u bilo kojem trenutku se sumnjivac šume može sumnjati na krađu. U jednom od tih putovanja, umalo je umro. Momun, ljubitelj bajki, nakon što je svjedočio tom događaju, vjerovao je da je njegov zet bio dužan spasiti jelena, koji se nakon nekoliko stoljeća vratio u kirgišku zemlju.

Orozkulovo srce nije se omekšalo ni nakon što je umro. Tog dana su on i Momun morali izrezati nekoliko borova. Kad mu je starac rekao da mora uzeti svog unuka iz škole, i zato odložiti posao do večeri, postao je ljut. Nije pustio Momuna, osim što je napao oca u smiješne optužbe (od kojih je najvažnija bila, kao i uvijek, neplodnost njegove kćeri). Dobar starac nije mogao ne poslušati svog zeta. On je tiho radio i srce mu se slomilo. Momun je zamišljao kako je njegov unuk stajao sam, napušten od svih, u blizini škole, kada su druga djeca već davno pobjegla u svoje domove. Prije nego što starac nikad nije zakasnio.

Dječak je volio ići u školu. Portfelj, u kojem su sada pohranjeni bilježnice i udžbenici, pažljivo je smjestio pokraj jastuka kad je otišao u krevet. To je uzrujalo baku, ali dječak je propustio njezine žučne riječi iza ušiju. Momun je bio sretan zbog dječaka. On je bio čovjek, kao što je već rečeno, bezopasan. Ali ne na dan kad je njegov maleni unuk bio usamljen pored zidova škole. Starac je odjednom postao bijesan, nazvavši ga zetom "budalom". Orozkul je šakama napao svekra, ali on je, unatoč prijetnjama, podigao konja i jahao prema školi. To bi bio bunt revolucije Momuna - čin za koji je kasnije morao platiti.

Dječak je plakao, uvrijedio se na svog djeda, koji ga nije na vrijeme pokupio iz škole. Na putu kući dugo su šutjeli. Ali odjednom se starac prisjetio povrataka i kako bi smirio dijete, počeo mu je govoriti o već dobro poznatoj bajci o majci rogatog jelena. U međuvremenu je razmišljao o tome kroz što će on i njegova kći morati proći. Uostalom, Orozkul je osvetoljubiv, starcu neće oprostiti što ga je, premda prvi put u životu, ne poslušao.

Mominov zet, vraćajući se kući, kao i uvijek, izvadio je svoj bijes na svoju suprugu - tukao je, a zatim ju je izbacio iz kuće. Otišla je do susjeda. Bekei je okrivio ne samo njezina razuzdanog muža, nego i njezina oca za njezine nevolje. Međutim, bilo je uobičajeno objesiti sve pse na nesretnog starca. Naučivši od susjeda da njezina kći ne želi razgovarati s njim, Momun je bio još više uzrujan.

Bio je to dio Orozkulovog osvetoljubivog plana: postaviti Bekeija protiv njegova oca. Nakon što se te večeri vratio iz šume, dugo je tukao ženu, dok je ponovio da je Momun kriv za sve nevolje. Orozkul je objavio da je otpušten starcu (dječakov djed je odavno radio za njega i dobio malu plaću).

Sutradan dječak nije išao u školu - počeo je imati groznicu. Starica je dugo kritizirala svoga muža, pitajući se kako se taj skromni, tihi čovjek, koji u cijelom svom životu nije uvrijedio muhu, odjednom usudio proturječiti Orozkulu. Prisilila je starca da ode na posao i na taj način prosila oprost od zeta.

Orozkul je bio vrlo ohol. Bilo mu je drago što je promatrao poniženje starca koji se, pognute glave, uputio za njim prema šumi. Prijatelj Orozkul stigao je iza trupaca. Starac je pomogao učitati šumu, pokazujući veliku revnost - promatrao ga je starica, koja je ponovila frazu više puta ujutro: "Nitko nije tvoja plaća!" Orozkul nije vidio napor testa.

I odjednom su ljudi koji su došli u šumu na drva za ogrjev vidjeli nevjerojatnu sliku: uz rijeku je bilo nekoliko jelena. Oni su ležerno, dostojanstveno, pili vodu. A onda smo otišli u šumu. Tada je Orozkulu, koji je znao za Momunovu ljubav za priče o majci rogatog jelena, smislio još jedan plan osvete. Plan, čija će provedba ubiti starca.

Dječak je u međuvremenu ležao u svom krevetu i sanjao kako će jednog dana ljudi ukrotiti crvenog jelena. Usput, dan prije, navečer kada je u kući izbio skandal zbog neočekivane neposlušnosti Momuna, glavni lik je vidio te životinje. Otrčao je do rijeke, u svoje omiljeno kamenje, i odjednom je vidio jelena. Dječak je bio siguran da je najveći od njih ista rogata majka-jelen. U svojim mislima dugo ju je zamolio da pošalje dijete teti Bekei. Orozkul će je prestati tući, Momun neće tugovati, au njihovoj će obitelji biti mir. Razmišljao je o tome čak i kad je ležao bolestan u svom krevetu.

Odjednom je pijan Seydahmat uletio u kuću. Izvukao je dječaka na ulicu, unatoč prosvjedima i riječima: "Djed mi nije rekao da ustanem." U dvorištu su bili stranci. Dječak nije odmah pronašao svog djeda, a kad ga je vidio, bio je vrlo iznenađen. Momun je bio pijan. Klečao je i zapalio meso. I nedaleko od njega ležala je maralna glava. Bila je to glava rogate majke-jelene - tako je odlučio dječak.

Želio je pobjeći, ali mu noge nisu poslušale. S užasom je gledao kako je pijani Orozkul pokušao odrezati rogove iz glave mrtve majke jelena. A onda je ponovno ležao u groznici i čuo ljude kako frknu i grle, jedući maralovo meso.

Ta strašna večer, dječak je posebno želio pretvoriti se u ribu i otplivati ​​iz ove kuće. Ustao je, otišao do rijeke, svukao se i otišao u hladnu vodu. Dječak se nikad nije pretvorio u ribu, nikada nije doplivao do bijelog parobroda ...

U sažetku Aitmatove priče nema ni opisa prirode, ni autorovih misli. Evo jedne od izjava pisca upućene glavnom liku djela:

Odbacili ste nešto s čime se duša vašeg djeteta nije nosila.

Dječakova duša nije trpjela krutost svijeta i ostavio ga je. Ukratko, to je tekst Bijelog broda.

Aitmatov je pisao na dva jezika: kirgistanskom i ruskom. Postao je ponos svojih malih, ali nekada vrlo militantnih ljudi. Štoviše, njegova djela su uključena u popise najboljih djela ruske književnosti.

Analiza "bijelog parobroda" Aitmatova

U svom radu pisac je ispričao drevnu priču o dobru i zlu. Ali ni u legendi o rogatoj jeleni, niti u glavnoj priči, dobro ne pobjeđuje.

Protagonist priče "Bijeli brod" CH.Aitmatova dijeli svijet na dvije dimenzije: fantastično i stvarno. Dobro je samo u izmišljenom. Ali Chingiz Aitmatov u Bijelom brodu nije stvorio strogo negativne ili pozitivne slike. Pokazao je život kakav jest.

Orozkul, bez sumnje, izaziva negativne emocije u čitatelju. U svakoj osobi postoji unutarnja žudnja za dobrom. U Orozkulskom egoizmu, samosažaljenje je prejako. Ova kvaliteta je ubijena u njemu sve ljudsko, dobro. Autor, prenoseći svoj unutarnji svijet, kaže:

Osjećaj srama ga je zapalio.

To se dogodilo Orozkulu kad je još jednom bio grub prema starom Momunu. U drugoj sceni se pokazuje kako taj naizgled okrutan i bezdušan čovjek plače:

Nije mogao naći dobre riječi za ovog dječaka s aktovkom.

Ali svaki put kad se u duši Orozkula pojavljuju dobre misli, on ih suzbija sa samosažaljenjem.

Nasuprot Orozkulu Momun. Starac, unatoč svim teškoćama, nije izgubio sposobnost ljubavi i razumijevanja voljenih. Krotko obavlja naporan rad, sluša uvrede. Ali on se ne prepušta hirovima svoga zeta zbog svoje slabosti - zbog svoje kćeri i unuka. Za njihovu sreću, on je spreman na bilo kakve žrtve, čak i na ubijanje jelena. Uostalom, to je starac koji puca na jelene po nalogu svog zeta. I nakon što se prvi put u životu napijem.

Svaki od likova vodi svoju tugu. Žena Momuna često se prisjeća svoje bivše obitelji. Sva njezina djeca, a ona ih je imala pet, umrla je. Žensko srce otvrdnu. Ali ona nije tako zla kao dječak. I u njezinoj duši postoji mjesto suosjećanja.

Svijet je prikazan očima djeteta u Aitmatovom djelu "Bijeli brod". Sažetak, naravno, ne prenosi ovaj neobičan umjetnički pogled na stvarnost. Dječak ne razumije zašto se svi okrutni Orozkuli boje i poštuju. U njegovim mislima često predstavlja dan kada će pravda prevladati. On vjeruje u legendu o rogoj majci Olenichu, i ta mu vjera daje snagu.

Dječak se nada da će jednog dana rogati majka-jelen pomoći njemu i njegovom voljenom djedu. On je mahnito traži da pomisli da bi trebala poslati dijete teti Bekei. Uostalom, onda će je suprug prestati tući, a nesretni starac neće plakati noću. A sad dječak vidi glavu mrtvog jelena. Njegove ideje o pravdi i dobroti se raspadaju. On napušta ovaj okrutni svijet, sve do posljednjih minuta svog života vjerujući da će se doista pretvoriti u ribu i plivati ​​do bijelog parobroda. Ali čudo se ne događa. Dječak umire.

Prilagodba zaslona

Nema negativnih recenzija o Aitmatovom bijelom parobrodu. Nitko ne ostavlja ravnodušnim priču o starcu i dječaku koji bježi od grube stvarnosti u svijetu bajki i legendi. Godine 1976. Bolotbek Shamshiev snimio je film "Bijeli brod". Aitmatov je napisao scenarij za ovaj film. Slika je nagrađena s nekoliko nagrada, uključujući i državnu nagradu.