Svakodnevnu molitvu za pravdu za oproštenje grijeha. Molitve za oproštenje grijeha rase

U pravoslavnoj doktrini, kao općenito u kršćanskoj svijesti, vrlo je važno mjesto takvim praksama kao što su pokajanje. Unatoč postavljenim stereotipima, ovo je prilično dubok koncept, a njegova se vrijednost ne može precijeniti. Međutim, svakodnevno legalistička vjerska praksa i površni odnos pravoslavaca prema vlastitoj teološkoj i filozofskoj baštini značajno su usmjerili izvorni koncept na razinu marginalnog izvješća pred Bogom u svojim prekršajima. Odavde možemo govoriti o dvije vrste pokajanja. Nazovimo ih svakodnevnim i idealnim tipovima.

Svakodnevno pokajanje

Počnimo s ovom vrstom pokajanja. Prema načinu razmišljanja koji leži u osnovi takvog stava prema vjeri, pokajanje se sastoji samo u sjećanju na one grijehe i kršenja crkvenih uredbi koje je počinio čovjek. Kako bi se izbjegle određene božanske kazne za ta djela, čitaju se razne vrste molitvi za oproštenje grijeha. Tijekom jednog i pol tisuća godina pravoslavlja, praktički sve kanonske molitve postupno su dobile takav izgovor.

Savršena pokora

Drugi tip pokajanja je mnogo dublji i vraća se na vrhunac izvornog patosa kršćanstva, koji je ostao, nažalost, nedostižan i nije prihvaćen od većine sljedbenika Isusa Krista. Njegovo značenje će biti lakše razumjeti ako se odnosite na grčku riječ koja se odnosi na taj pojam - "metanoia", što znači "promjena".

Uistinu, u usporedbi s modernom crkvom, u kojoj se vjeruje (barem) mjesečnoj ispovijedi, u prvim stoljećima kršćanstva, obraćenike su priznavali samo jednom i time svjedočili promjeni njihovog grešnog načina života i poslušnosti Božjim zapovijedima. Nakon toga, postajući kršćani, više ne mogu griješiti. Ako bi se ponovno teško spotakli, jednostavno bi ih izbacili iz zajednice vjernika, gdje je bilo moguće vratiti se, u najboljem slučaju, još jednom ozbiljnom pokorom.

Oni koji su drugi put sagriješili nikada se nisu očekivali i nisu prihvatili. Postupno, ovaj maksimalizam je nestao, a danas svatko ima priliku griješiti, a nakon nedjeljnog ispovijedanja, biti "oprošten", da započne sakrament.

Ali izvorna ideja pokajanja ne uključuje izvješće o njihovim grijesima, već promjenu svijesti, vrijednosti, prioriteta, ukusa i općenito svih komponenti ličnosti i života na takav način da uopće ne krše zapovijedi. Prema toj ideji, osoba mora živjeti na takav način da jednostavno nema razloga i razloga da ide na ispovijed. I tako, kad je došlo do takve promjene, smatralo se da je to pokora.

Kako se ispostavilo u praksi, za većinu ljudi takav je zadatak zastrašujući. Stoga je Evanđelje trebalo "prilagoditi" pod slabošću ljudske prirode. Izmišljene su molitve za oproštenje grijeha kako bi se to pomoglo. Neki od njih se svakodnevno čitaju u hramu, drugi uključuju svakodnevni izgovor kod kuće. Postoje i specifični tekstovi namijenjeni samo posebnim prigodama ili ograničeni na važne dane, na primjer, Veliki pokornički kanon sv. Andrije na Kreti.

Značenje dnevnog pokajanja

Da bi shvatili zašto crkva svojim sljedbenicima naređuje da se svakodnevno pokaju, morate se sjetiti samo jedne stvari. Naime, svakodnevna je i činjenica da čovjek griješi.

Jedini izlaz je čitati molitve za oproštenje grijeha obitelji, postiti i nadati se milosti Najvišega na Posljednjem Sudu. Evo teksta jednog od njih: “Gospodine, Gospodine, u cijelom svom kraljevstvu moja je cijela obitelj, od predaka Adama onih rođenih, preminulih predaka, svih predaka, očeva i majki, i svakog od mojih rođaka koji su ovaploćeni do današnjeg dana, koji si ti, Bog moj, znaš po imenu. Oprosti, oprosti, poštedi i oprosti im sve grijehe koje su dobrovoljno ili nehotice stvorili i pruži im život u nebeskom kraljevstvu. Amen. "

Pravoslavna osobna ispovijed

Vrijedi se osvrnuti na poseban tekst koji je propisan pravoslavnim vjernicima da čitaju svake večeri prije spavanja. To je svakodnevna molitva za oproštenje grijeha, tzv. Svakodnevno ispovijedanje grijeha. To je prije bio oblik ispovijedi Samo Bog jedan (to jest, bez posredovanja svećenika) za oproštenje svih grijeha počinjenih tijekom dana i u isto vrijeme do kraja njegova života. Ova praksa ima svoje pozitivne aspekte i značajan potencijal za osobni razvoj. Pitanje je kako se taj potencijal ostvaruje. Dok nas zanima sama tradicija, koja seže u predkršćanska vremena.

Tradicije svakodnevnog pokajanja

Vjerojatno je ta praksa postojala u judaizmu iu mnogim drugim religijskim sustavima. Ali najjasnije je zastupljena u Pitagorejskoj uniji, koja je, kao filozofska škola zatvorenog tipa, ujedno bila i specifična poganska vjerska skupina grčko-helenskog izvoda.

Iz dubine ove tradicije došli smo do Zlatnih stihova, u kojima nas Pitagora (ili netko u njegovo ime) upućuje da svaki dan zaključimo s izvještajem: “Što je kriv? Što bi moglo učiniti? Što nisi učinio? " Nadalje, trebalo je donijeti zaključke, kako bi ovladali onim što je trebalo slijediti i na temelju toga napraviti plan za sljedeći dan. U isto vrijeme, ne radi se samo o rasporedu poslova, već io dinamici duhovnog razvoja.

Zapravo, ta ista metodologija leži u osnovi pravoslavne prakse dnevne večernje ispovijedi, kada se čitaju molitve za oproštenje grijeha. U idealnom slučaju, spoznajući današnje grijehe, sljedeći dan osoba će morati pokušati izbjeći njihovo ponavljanje.

Pravoslavna molitva za oproštenje grijeha za svaki dan

Ovdje, uz neke kratice, prikladno je dati tekst svakodnevne ispovijedi. Molitva za oproštenje grijeha započinje sljedećim riječima: "Priznajem Tebi, Gospodine Bože ... sve moje grijehe koje sam učinio sve dane svoga života ..." Slijedi popis grijeha, on je standardan. Iza njega dolazi takav zahtjev za milosrđem: “... sa suzama vas ponizno molim, moje prošle grijehe prema Vašoj milosti, oprostite mi i dopustite od svih njih, jer vi ste dobri i humani. Amen! "

Katolička molitva Bogu za oproštenje grijeha

Za usporedbu, predstavit ćemo još jedan tekst iz zapadne tradicije. To je također molitva Gospodinu za oproštenje grijeha, ali ne više od večernje vladavine, nego iz mase.

"Ispovijedam pred Bogom svemoćno ... da sam griješio mnogo s mišlju, riječju, djelom i neispunjavanjem svoje dužnosti ... Moja je krivnja." Posljednje dvije riječi ponavljaju se tri puta s udarcem u prsa. Zatim slijedi zahtjev za molbom: "Zato molim Djevicu Mariju, sve anđele, svece i vas, braćo i sestre, da molite Gospodina, Boga našega za mene."

Jedina značajna razlika u odnosu na pravoslavne kolege je nedostatak popisa grijeha. Pri tome katolici dobivaju mogućnost samoispunjavanja sadržaja.

Prednosti večernje ispovijedi

Kao što je već spomenuto, pravoslavna molitva, kao u ovom slučaju, katolička, ima snažan potencijal za blagotvoran učinak na osobu i njezino moralno poboljšanje. To se postiže analizom njihovog ponašanja, kao i riječima i mislima za protekli dan. Molitva je svojevrsni rad s pogreškama, koji omogućuje da se sljedeći put u sličnoj situaciji ponašamo ispravnije i smislenije.

Redovita vježba večernje ispovijedi također vam omogućuje da identificirate trenutke s kojima osoba ima posebne probleme i poteškoće. Rad s njima trebao bi posvetiti više pozornosti i marljivosti.

Dakle, osoba ima sposobnost da se postupno razvija, približavajući se datom idealu. U pravoslavlju je predstavljena slikom Evanđelja Krista.

Kontroverzni trenuci

Nedostaci pravoslavne verzije ispovijedi leže na površini i sastoje se od normaliziranog popisa grijeha. Ta molitva za oproštenje grijeha tiskana je u svim izdanjima s istim popisom vjerskih zločina. U isto vrijeme, čitanje u ovom obliku pripisuje se svakome na obveznoj osnovi, čak i ako osoba nije počinila ni jedan grijeh s tog popisa u jednom danu.

Ovakva nominalna ispovijed u nesavršenim grijehima čini samo ispovijed samo čitanjem teksta, više. Uostalom, ako su to nesavršeni grijesi, onda tekst nije u stanju dovesti osobu do stvarnog žaljenja za njima, te stoga nema analize i volje za promjenom na bolje. Kao rezultat toga, nema napretka, postoji samo svakodnevno čitanje istog teksta lošeg vladanja, koji nemaju nikakve veze s pravim duhovnim životom osobe.