U ovom članku ćemo se dotaknuti tema kao što su imena među Fincima. Složenost i jedinstvenost lokalnog jezika dovodi do činjenice da je za ruski jezik teško čitati i razumjeti finska imena. To uzrokuje činjenicu da među stanovništvom Rusije ta imena nisu uobičajena i praktički nepoznata.
U davna vremena u plemenima Finaca, novorođenče se može nazvati bilo kojom riječju. Najčešće su bili povezani s okolinom Finaca - priroda, život. Osim toga, obično se nazivu pripisuje nadimak, čije značenje označava osobu. Na primjer, osoba se može zvati Yo, to jest, noć, ili Ketu, što znači los. Posebni znakovi koje je osoba imala od rođenja također mogu postati izvor imena. Često se dijete može nazvati, na primjer, Ruskea, što se prevodi kao "crvenokosa". Još jedno područje od kojeg su uzeta finska imena su osjećaji. Na primjer, beba se može zvati Ilo, to jest, radost, ili riječ Kaivattu, koja je definirana pohlepna osoba. Među ostalim sličnim imenima, Lempi (ljubav), Toivo (nada) i Khivari (dobro) bili su osobito česti.
Ali ponekad roditelji nađu razloge da nazovu dijete nekim čudnim, ako ne i strašnim imenom. Danas bi se to smatralo oštrim odbacivanjem, ali onda bi se dijete moglo nazvati Vihatta, što znači mržnja. Ako se dijete loše ponašalo, moglo se nazvati „lošim“, što u finskom zvuči kao „Huono“. Zapravo, takvo ime najčešće nije bilo zbog nepristojnosti prema roditeljima, već zbog čarobnih razloga. Smatralo se da takva imena oduzimaju zle sile. I to, na primjer, djevojka po imenu Noita, to jest, vještica, će, naprotiv, biti ljubazna, pobožna i odgajana. Međutim, s vremenom je manje pozornosti posvećeno izvornom značenju imena. To je zbog činjenice da se sve više djece počelo nazivati u čast heroja, rodbine, autoritativnih ljudi ili mitskih likova. U ovom slučaju, veza između djeteta i osobe u čiju je čast nazvana, a ne značenje imena, došla je do izražaja.
Pojavom kršćanstva, finska imena su počela postupno izlaziti iz upotrebe. Crkve kategorički nisu htjele krstiti (a krštenje, između ostalog, uključuje i ceremoniju imenovanja) djece s drevnim poganskim imenima, kako ne bi održavale veze s pretkršćanskom prošlošću. Stoga su uskoro finska imena zamijenjena grčkim, latinskim i židovskim. No, među lokalnim stanovništvom, mnogi od njih nisu osjetili ukus. I kao rezultat toga, nastao je problem postojanja skupa imenjaka među građanima jednog grada ili sela. Stoga su se u svakodnevni život uključili drugi, pa čak i treći nazivi.
Postupno su se obrađivala strana imena i na kraju su dobivali finski zvuk, poznat lokalnom. U ovom slučaju, često je jedno ime dalo nekoliko mogućnosti odjednom. Primjerice, židovski je Ivan naposljetku postao Juho i Jussi. Biblijsko ime Jacob se pretvorio u Jaakko i tako dalje. Finska ženska imena promijenila su se na isti način kao i muškarci. Na primjer, Brigitte se pretvorila u Pirkka, a Margaret se pretvorila u Marjattu. Grčko ime Catherine pretvoreno je u Kaarinu, a židovsku Magdalenu u Leynu. Tako su se pojavila nova finska imena, koja su, iako su došla iz stranih kultura, ipak bila tako prerađena da su postala istinski finski. I danas Finci nisu ograničeni na njihov izbor, nego obrnuto. U tome je svoju ulogu odigrao i proces reanimacije poganske onomastike, koji se dogodio prije dvjesto godina. Značaj finskih imena ukorijenjenih u pretkršćanskoj prošlosti danas je ponovno vrlo visok, jer, kao i mnoge europske zemlje, Finska sada doživljava vrhunac neo-poganstva.
Danas, finsko zakonodavstvo sugerira da se djetetu istodobno može dati najviše tri imena. Finska ženska imena, poput muških, ne mogu se ponoviti u djece iz iste obitelji. Točnije, ista imena ne mogu biti prva u isto vrijeme. Sama lista, od koje roditelji biraju odgovarajuću opciju, praktički je neograničena. Jedini uvjet je da je odabrano ime skladno sa stajališta finskog jezika.
Sada razmotrite najpopularnija finska imena. Muške varijante: Matti, Pentti, Timo, Antti, Kari, Erkki. Među ženskim liderima su Marija, Ritva, Leena, Pirkko, Anna, Tuula, Pirjo i Aino.
Određujući dan rođenja, Finci nisu vođeni danom sjećanja na sveca, kao što je to uobičajeno u pravoslavnoj crkvi, nego do datuma navedenog u kalendaru imena Sveučilišta u Helsinkiju. To je zbog činjenice da Finci uglavnom prakticiraju luteranstvo, u kojem kult svetih nema značajno značenje. Stoga se, iako se slavi dan naziva, oni ne percipiraju u kontekstu poštovanja zaštitnika, već kao slavljenja imena u pravom smislu te riječi. Jer, usput rečeno, dan slavlja u Finskoj slavi gotovo svatko, čak i oni čija se imena ne spominju u kršćanskoj tradiciji - oni su jednostavno bili uključeni u kalendar i odredili datum.