Stereotip ponašanja je dvosmjerna stvar. Ona određuje ne samo očekivanja drugih, već i izravno ispravlja ponašanje subjekta. Ne isticati se, ne ispasti iz opće norme, biti onakva kakva bi trebala biti, biti ispravna - poticaj koji je dovoljno snažan da igra ulogu nametnutu društvom tijekom života, a na kraju čak i zaboraviti da to nije maska, već lice.
Sada se rodni stereotipi obično spominju u vezi s rodnom diskriminacijom. A to je prilično loše, jer stvara pogrešnu predodžbu o problemu. Nevolja sa stereotipima nije u tome što oni stvaraju zabludu o ženama i time stvaraju osnovu za diskriminaciju.
Problem je mnogo opsežniji. Takve dobro utemeljene ideje jednako iskrivljuju mišljenje i žena i muškaraca, dovodeći ljude u uski okvir normi i pravila, namećući im određeni tijek djelovanja. Blag, osjetljiv čovjek sigurno će se suočiti s velikim dijelom negativnosti upravo zato što se njegovo ponašanje razlikuje od propisanog. No iz nekog razloga nitko ne smatra tu diskriminaciju.
Rodni stereotipi postoje jednako kao i čovječanstvo. Sigurno su se promijenili: u vrijeme matrijarhata nije bilo vjerojatno da su ideje o ulozi muškaraca i žena u društvu bile iste.
Čak i sada, neke etničke skupine koje žive prilično izolirane, istinski iznenađene, kad im je rečeno da spol ne određuje samo fizičku snagu, nego i karakter i način razmišljanja. Jasna rodna podjela uloga je prerogativ velikih društvenih skupina koje si mogu priuštiti. I ako se svaki koplje ubraja u svaki mač, ako vam je potrebna radna ruka, tko god da je - bilo da je riječ o muškarcu, ženi - nema predrasuda.
Ali to je prije iznimka nego pravilo. Naša je kultura naslijedila tradicionalno odvajanje muškog i ženskog, strogu podjelu na meku i tvrdu, aktivnu i pasivnu, yin i yang.
Čak su i filozofi drevne Grčke pisali o razlikama između muškaraca i žena, dajući im dijametralno suprotne značajke. Čovjek je jak, aktivan, razuman, logičan, dominira, žena je slaba, pasivna, emocionalna, impulsivna, pokorna. Te su se ideje o psihologiji spolova pokazale iznenađujuće stabilnima. Prošla su stoljeća, jedan državni sustav slijedila je druga, mijenjala tradicije i pravila, etiketu i religiju. No rodni stereotipi su ostali nepokolebljivi, poput stijena.
Čak i sada, kada nitko nije iznenađen ni pravom žene na posao, ni njezinim pravom da bira i bude izabran, tradicionalna formula “Čovjek-glava, žena-vrat” je još uvijek u funkciji. I više štete nego koristi.
Prvi put se problem rodnih stereotipa zainteresirao za sedamdesete godine prošlog stoljeća. Tada su se znanstvenici pitali kako je istina ono što svima izgleda očigledna činjenica. Zašto su svi sigurni da je to slučaj? Je li to rezultat objektivnog stanja stvari ili samo predrasuda?
Prve studije rodnih stereotipa otkrile su neobičan obrazac. Kao rezultat anketa, pokazalo se da su muškarci a priori smatrani kompetentnijim i profesionalnijim, njihov uspjeh je bio rezultat visoke razine znanja i dobre pripreme, a karijerni rast ocijenjen je kao prirodna posljedica takvih prednosti. U isto vrijeme, žene su, prema ispitanicima, slučajno postigle uspjeh ili su konkretno nastojale zauzeti višu razinu u društvenoj ili profesionalnoj hijerarhiji, ulažući dodatne napore u tom cilju. Tako su se manifestirali rodni stereotipi. Primjeri takvih perceptivnih distorzija su brojni. Tijekom eksperimenta, promatrači su zamoljeni da procijene razinu obuke učenika. S istom kompetencijom, odgovori muškaraca uvijek su bili rangirani više od odgovora žena, iako zapravo nije bilo razlike.
Međutim, ovaj društveni fenomen ima i manu. Isti eksperiment s anketom studenata pokazao je da, ako su ispitanici jednako nesposobni, promatrači imaju tendenciju precjenjivati procjene prema ženama, jer su muškarci manje upoznati s njima.
Predstavljajući prekomjerne zahtjeve prema jakom spolu, društvo im daje prednost, ali je oštrije suditi za svaku pogrešku. Ovo je druga strana medalje. Rekavši da moderni rodni stereotipi krše žene, ne može se zanemariti činjenica da oni također krše muškarce. Jednostavno pristranost očituje se u procjeni drugih čimbenika.
Ako žena s društvom teško može oprostiti uspjeh, onda čovjek nikada neće biti oprošten zbog neuspjeha. Društveni stereotipi zahtijevaju da mladić pobjedi nakon pobjede, u svakom drugom slučaju biti će prepoznat kao neuspjeh.
Najneobičnija stvar u ovoj situaciji je da i muškarac i žena doista vide svijet drugačije. Te razlike nisu kardinalne, ali jesu. Kod bilo koje vrste, ponašanje muškaraca i žena varira. Štoviše, te razlike uopće nisu tamo gdje bi trebali naći stereotipe. Primjeri za to su brojni. Recimo, legendarna agresivnost testosterona muškaraca. Što se tiče homo sapiensa, to je upravo ono što opravdava sklonost muškaraca nasilju.
Zapravo, intraspecifične bitke su indikativnije, njihova je svrha samo privući pozornost žene, a ne uništiti neprijatelja. To je ista demonstracija, kao i struja u crnim grouses ili ritualnim plesovima u dizalicama. Inače će muškarci jednostavno ubiti jedni druge - a stanovništvo će izumrijeti.
Borba za vodstvo izgleda vrlo različito. Ovdje sve određuje ne toliko fizička snaga i agresivnost, već inteligencija i će moći. Zdrava, ljuta i glupa - nisu najbolje osobine za vođu. To osobito dobro ilustrira primjer populacije, čiji opstanak izravno ovisi o zajedničkim koordiniranim akcijama. Psi, vukovi, nadaleko poznati merkati. A u takvim populacijama voditeljica nije neuobičajena. No, ono što je prirodno po prirodi, rodni stereotipi ogorčeno odbacuju.
Postoji paradoks. Opravdavajući ustaljene obrasce ponašanja, ljudi se pozivaju na prirodne sklonosti, a ne obraćaju pozornost na činjenicu da se u svom izvornom obliku takvi instinkti ostvaruju sasvim drugačije. Rodni stereotipi u društvu sugeriraju da je moderator, po defaultu, muškarac, a rob je žena, bez povezivanja problema vodstva s mentalnim sposobnostima. Istovremeno, u prirodi ovisi isključivo o osobnim karakteristikama i ništa drugo. Najinteligentniji, najenergičniji i najodlučniji će uspjeti, jer je bolji za stanovništvo. A spol vođe je činjenica od male važnosti i nikome nije zanimljiva. Osim, naravno, ako se ne radi o krdu krava - tako da nema posebne potrebe za inteligencijom.
Zašto se javljaju rodni društveni stereotipi? Postoje mnoge teorije o toj temi. Kao razloge znanstvenici su nazvali društvene čimbenike, kako ekonomske tako i povijesne. Najčešća teorija kaže da kako poslovni procesi postaju složeniji, brutalna sila koju su muškarci imali postaje sve važnija. Ako ste u primitivno društvo podjednako važne su bile funkcije oba spola, a onda su u vrijeme prijelaza na sjedeći i kulturni uzgoj muškarci počeli aktivno djelovati.
Građevinski radovi i poljoprivreda zahtijevali su primjenu znatne sile. Isto je vrijedilo i za vojne sukobe koji su imali organizirani oblik, a prestali su biti samo sukobi dva nomadska plemena.
U prilog te teorije, kaže se da je krajem 20. stoljeća, kada je automatizacija proizvodnje poravnala važnost fizičke snage, spolni stereotipi u suvremenom društvu doživjeli reviziju.
Ako su znanstvenici koji se drže ove verzije u pravu, rodna segregacija u toj fazi razvoja bila je u potpunosti opravdana. Više šanse za preživljavanje plemena u kojima ima jačih boraca spremnih za borbu. A apsolutno je logično da su te kvalitete kultivirane, usađene u tijek obrazovanja. Stereotipi o muškarcima svima su poznati. Snažan, samouvjeren, aktivan, razborit, urođeni borac i vođa, hranitelj obitelji.
Kvalitete su očito dobre. Osoba sa svim tim vrlinama je samo križ između Clarka Kenta, Alberta Einsteina i Aleksandar Makedonski. Teško da postoji netko tko ne bi želio postati tako savršen. Problem je u tome što pravi čovjek rijetko ispunjava određene standarde. I, pokušavajući postići ideal, stječe neurozu, gastritis i kroničnu depresiju. Ne može se nositi s ulogom hranitelja obitelji? Gubitnik. Fizički nerazvijen? Gubitnik. Ne možeš napraviti karijeru? Naravno, opet, gubitnik!
Od djetinjstva, dječaka se uči da čuva emocije prema sebi, da ne plače i da se ne žali. A onda se ispostavi da je jedini način da se čovjek nosi s jakim emocijama alkohol. Svi ostali su zabranjeni. Pravi muškarac ne plače u prsluku, pije i rješava vlastite probleme. Takav stereotip ponašanja teško se može smatrati konstruktivnim.
Isto vrijedi i za žene. Slika “dobre djevojke” također sama po sebi nije loša. Prijateljski, nekonfliktan, druželjubiv, suosjećajan. Brižna majka i žena, vrijedna domaćica. Sigurno je da će u stvarnosti takva žena ostaviti najpovoljniji dojam na druge, a to će biti apsolutno pošteno. Karijerne težnje su, naravno, dobre, ali ne razlikuju dobru osobu od loše. Ako se djevojka tako osjeća, ako je udobna i jednostavna u okviru tih ideja - dobro, to znači da je imala sreće. Njezin unutarnji osjećaj sebstva i stereotipi o ženama neće biti u sukobu.
Problemi nastaju kada djevojka ne zadovoljava navedene standarde. U ovom slučaju, objektivno dobra, korisna svojstva - asertivnost, aktivnost, odlučnost - potiskuju se i percipiraju isključivo na negativan način.
Upravo ta dvojnost interpretacija i procjena služi kao glavni destruktivni faktor. Formiranje stereotipa upućuje na to da se isto ponašanje ocjenjuje različito ovisno o tome tko vrši akciju, muškarac ili žena.
Plakanje djevojke? Ona je vrlo ranjiva i osjetljiva. Plakaš? Hlyupik i slab. Djevojka tvrdi i brani svoje mišljenje, ne slažeći se s kompromisom? Pažljiva kuja. Da li isti tip? Jednostavno je samouvjeren i odlučan.
Sustav ocjenjivanja koji nije utemeljen na objektivnim kriterijima, nego na subjektivnim idejama o ispravnosti ponašanja osobe, ne može biti točan. A to znači i učinkovitost društvena interakcija ide dolje. Ljudi ne čine ono što mogu dobro, ali ono što misle da je ispravno, još gore.
Zašto stereotipi, ako su tako neučinkoviti, još uvijek postoje? Jedan od najvažnijih čimbenika je raspodjela moći. Biti muškarac znači biti vođa po definiciji. Niti um niti moć nisu potrebni. U ovom životu ne možete postići ništa. U svakom slučaju, čovjek automatski zauzima vodeću poziciju u odnosu na ženu. Na tom principu rodni stereotipi se grade u obitelji, a ne samo tamo. Najbolji šef je čovjek. Najbolji zaposlenik je muškarac. Najbolji organizator je čovjek. Razbiti taj stereotip, napustiti ga za čovjeka koji u stvarnosti ne posjeduje takve kvalitete, znači prepoznati sebe kao neuspjeh.
Istodobno, velika odgovornost pada na ljude, bez obzira jesu li za to spremni ili ne. Osoba koja ne želi biti vođa, koji preferira položaj robova, dobiva uzde u rukama i mora vladati. Malo je vjerojatno da će se on s tim dobro nositi. I sigurno će se osjećati vrlo, vrlo neugodno. Bilo bi mnogo logičnije da se uloge u društvu dijele prema osobnim karakteristikama, a ne prema spolu.
No, dok stereotipi vladaju svijetom, malo je vjerojatno da će se situacija promijeniti na bolje.