Sveto pismo - Biblija. Sveto pismo svijeta. Tumačenje Pisma

Da bi sačuvali Božje otkrivenje i donijeli ga svojim potomcima, sveti ljudi, prihvaćajući Gospodinov prijedlog, zapisali su ga u knjige. Duh Sveti im je pomogao da se nose s ovim teškim zadatkom, koji je bio nevidljivo prisutan u blizini, ukazujući na pravi put. Brojne zbirke svih tih knjiga ujedinjuje jedno zajedničko ime - Sveto pismo. Napisao ga je Božji Duh preko izabranog naroda, među kojima su bili kraljevi, proroci, apostoli, postao je svet od davnina.

Drugo ime koje se koristi za opis Svetog pisma je Biblija, koja se prevodi iz grčkog kao "knjige". To je točno tumačenje, jer ispravno razumijevanje ovdje leži u množini. Ovom prilikom, sveto John Chrysostom primijetio je da je Biblija mnoštvo knjiga koje sačinjavaju jedno i jedino.

Struktura Biblije

Sveto pismo podijeljeno je na dvije komponente:

• Stari zavjet - one knjige koje su napisane prije pojavljivanja u svijetu Isusa Krista.
• Novi zavjet - zabilježili su sveti apostoli nakon dolaska Spasitelja.

Riječ "savez" doslovno se prevodi kao "red", "pouka", "pouka". Njegovo simboličko značenje je stvoriti nevidljivo jedinstvo između Boga i čovjeka. Oba ova dijela su jednaka i zajedno tvore jedno Sveto pismo.

Stari zavjet, koji predstavljaju drevniju vezu Boga s čovjekom, stvorena je odmah nakon pada predaka čovječanstva. Ovdje im je Bog dao obećanje da će Spasitelj doći na svijet.

Sveti spisi Novog zavjeta temelje se na činjenici da se Spasitelj koji je Gospodin obećao pojavio svijetu, prihvativši ljudsku prirodu, postao u svim takvim ljudima. Tijekom svog kratkog života, Isus Krist je pokazao da može biti slobodna od grijeha. Uskrsnuvši, dao je ljudima veliku milost obnove i posvećenja od Duha Svetoga za nastavak života u kraljevstvu Božjem.

Struktura Starog i Novog zavjeta. Svete knjige

Napisani su na starom hebrejskom jeziku. Ima ih 50, od kojih je 39 kanonskih. Međutim, ovdje treba napomenuti da se, prema hebrejskom Kodeksu Svetog pisma, neke grupe knjiga spajaju u jednu. Stoga je njihov broj 22. To je broj slova u hebrejskoj abecedi.

Ako ih oblikujemo u sadržaj, možemo razlikovati četiri velike grupe:

• zakonodavne - one uključuju pet glavnih knjiga koje čine osnovu Starog zavjeta;
• povijesni su sedam, i svi govore o životu Židova, njihovoj religiji;
• poučavanje - pet knjiga koje sadrže doktrinu vjere, najpoznatija je Psaltir;
• Proročki - svi oni, i njih pet, također sadrže predosjećaj da će Spasitelj uskoro doći na svijet.

Osvrnuvši se na svete izvore Novog zavjeta, treba napomenuti da ih ima 27, a svi su oni kanonski. Navedena starozavjetna podjela na skupine ovdje nije primjenjiva, jer se svaki od njih može pripisati odjednom nekoliko skupina, a ponekad i svima odjednom.

Novi zavjet, osim četiri evanđelja, uključuje i Djela apostola svetih, kao i njihove poslanice: sedam vijeća i četrnaest apostola Pavla. Priča se završava otkrićem Ivana Božanskog, također poznatim kao Apokalipsa.

Jevanđelje

Novi zavjet počinje, kao što je poznato, s četiri evanđelja. Ta riječ ne znači ništa više od dobre vijesti spašavanja ljudi. Sam ga je donio Isus Krist. Njemu pripada to visoko evanđelje - evanđelje.

Zadatak evanđelista bio je samo da ga prenesu, govoreći o životu Sina Božjega Isusa Krista. Prema tome, oni ne kažu "Matejevo evanđelje", nego "od Mateja". To implicira da je sa svima njima: Marko, Luka, Ivan i Matej - evanđelje jedno - Isus Krist.

1. Evanđelje po Mateju. Samo napisano Aramejski jezik. Trebalo je uvjeriti Židove da je Isus bio Mesija kojeg su čekali.
2. Markovo Evanđelje Ovdje se Grk koristi za prenošenje propovijedi apostola Pavla na obraćenje iz poganstva u kršćane. Mark se usredotočuje na Isusova čuda, ističući njegovu moć nad prirodom, koju su pogani obdarili božanskim svojstvima.
3. Evanđelje po Luki također je napisano na grčkom jeziku za bivše pogane koji su se obratili kršćanstvu. Ovo je najdetaljniji opis Isusova života, koji utječe na događaje koji su prethodili Kristovu rođenju, rođenom od najčišće Djevice Marije. Prema legendi, Luka ju je osobno upoznao i postao autor prve ikone Blažene Djevice.
4. Evanđelje po Johnu. Vjeruje se da je napisan uz tri prethodna. Ivan citira one riječi i djela Isusa koja se ne spominju u prethodnim Evanđeljima.

Nadahnuće Svetoga pisma

Knjige koje zajedno tvore Sveta pisma Starog i Novog zavjeta nazivaju se nadahnutim, jer su napisane nadahnućem Duha Svetoga. Drugim riječima, može se reći da je njihov jedini i sadašnji autor nitko drugi nego sam Gospodin Bog. On ih definira u moralnom i dogmatskom smislu, što omogućuje osobi da realizira Božji plan kroz stvaralački rad.

Zato Sveto pismo ima dvije komponente: božansku i ljudsku. Prvi sadrži Istinu koju je otkrio sam Bog. Drugi ga izražava na jeziku ljudi koji su živjeli u jednoj od epoha i pripadali su određenoj kulturi. Osoba koja je stvorena na sliku i sličnost Božju, obdarena je jedinstvenom mogućnošću da uđe u izravnu komunikaciju sa Stvoriteljem. Bog, budući da je mudar i svemoćan, ima sva sredstva da ljudima priopći svoje otkrivenje.

O Svetoj tradiciji

Govoreći o Svetom pismu, ne smijemo zaboraviti drugi način širenja božanske objave - Svete tradicije. Kroz njega se u drevna vremena prenosila doktrina vjere. Ta metoda prijenosa postoji do danas, jer pod Svetom tradicijom postoji misao o prijenosu ne samo učenja, nego i sakramenata, svetih obreda, Božjeg zakona od predaka koji ispravno štuju Boga istim potomcima.

U dvadesetom stoljeću došlo je do neke promjene u odnosu pogleda na ulogu tih izvora božanske objave. U tom smislu, starješina Silvan kaže da tradicija pokriva cijeli život crkve. Dakle, to isto Pismo je jedan od njegovih oblika. Ona se ne protivi važnosti svakog od izvora, nego samo naglašava posebnu ulogu Tradicije.

Tumačenje Biblije

Očito je da je tumačenje Svetog pisma komplicirana stvar, a ne mogu svi to učiniti. Poznavanje učenja ovog nivoa zahtijeva posebnu koncentraciju od osobe. Jer Bog ne može otkriti smisao svojstven tom ili onom poglavlju.

Postoji nekoliko osnovnih pravila za tumačenje odredbi Svetog pisma:

1. Razmotriti sve opisane događaje ne izolirano, već u kontekstu vremena kada su se dogodili.
2. Pristupite procesu s poštovanjem i poniznošću kako bi Bog dopustio da se otkrije značenje biblijskih knjiga.
3. Uvijek se sjetite tko je autor Svetog pisma i tumačite ga kad se pojave kontradikcije, utemeljene na kontekstu cijele poruke. Ovdje će biti važno shvatiti da u Bibliji ne može biti proturječja, budući da je ona integralna i njezin autor je sam Gospodin.

Sveto pismo svijeta

Osim Biblije, postoje i druge nadahnute knjige koje su upućene predstavnicima drugih vjerskih područja. U suvremenom svijetu postoji više od 400 različitih religijskih pokreta. Osvrnimo se na najpoznatije.

Pismo Židova

Trebamo početi od Svetih pisama koja su najbliža po sadržaju i podrijetlu Bibliji - židovskom Tanachu. Smatra se da je sastav knjiga ovdje gotovo isti kao i Stari zavjet. Međutim, postoji mala razlika u njihovoj lokaciji. Prema židovskom kanonu, Tanach se sastoji od 24 knjige, koje su podijeljene u tri skupine. Ovdje su kriteriji žanr prezentacije i razdoblje pisanja.

Prvi je Tora, ili, kako se još naziva, Mojsijev Petoknjižje iz Starog zavjeta.

Drugi je Neviim, preveden kao "proroci" i uključuje osam knjiga, koje pokrivaju razdoblje od dolaska u Obećanu zemlju do babilonskog zatočeništva tzv. Razdoblja proroštva. Tu je i određena gradacija. Dodijelite proroke ranih i kasnih, potonji su podijeljeni na male i velike.

Treći je Ktuvim, doslovno preveden kao "zapisi". Ovdje, u stvari, sadrži spise, uključujući jedanaest knjiga.

Kur'an - sveta knjiga muslimana

Kao i Biblija, ona sadrži objave koje je izrekao Poslanik Muhamed. Izvor koji ih je doveo u usta proroka je sam Allah. Sva otkrića su uređena u poglavljima - surama, koji se, pak, sastoje od stihova - ayahs. Kanonska verzija Kur'ana sadrži 114 surasa. Prvobitno nisu imali imena. Kasnije su, zbog različitih oblika prijenosa teksta, nazvani suras, neki od njih u nekoliko.

Kur'an je za muslimane svetinja samo ako je na arapskom. Prijevod se koristi za tumačenje. Molitve i rituali izgovaraju se samo na izvornom jeziku.

U pogledu sadržaja, Kuran pripovijeda priče o Arabiji i drevnom svijetu. Opisuje kako će se održati konačni sud, posthumna nagrada. Ona također sadrži moralne i pravne norme. Valja napomenuti da je Kur'an pravno obvezujući jer regulira određene grane prava Muslimani.

Budistički Tripitaka

To je zbirka svetih tekstova koji su zabilježeni nakon smrti Buddhe Shakyamunija. Izvanredno je ime koje se prevodi kao "tri košare mudrosti". Ona odgovara podjeli svetih tekstova na tri poglavlja.

Prvi je Vinaya Pitaka. Ovdje su tekstovi koji sadrže pravila koja reguliraju život u redovničkoj zajednici sanghe. Uz poučne aspekte postoji i priča o povijesti nastanka tih normi.

Drugi je Pitaka Sutra, sadrži priče o životu Buddhe, koje je osobno zabilježio, a ponekad i njegovi sljedbenici.

Treći - Abhidharma Pitak - uključuje filozofsku paradigmu učenja. Ovo je njegova sustavna prezentacija na temelju dubinske znanstvene analize. Ako prva dva poglavlja sadrže praktične odredbe o tome kako postići stanje prosvjetljenja, treći jača teoretsku osnovu budizma.

Budistička religija sadrži znatan broj verzija ove dogme. Najpoznatiji od njih je Pali.

Prijevodi suvremenog pisma

Doktrina takve veličine kao što Biblija privlači pozornost velikog broja ljudi. Potreba čovječanstva je neosporna. Međutim, istodobno postoji opasnost od netočnog ili namjerno iskrivljenog prijevoda. U tom slučaju autori mogu promicati bilo koji od svojih interesa, slijediti vlastite ciljeve.

Treba napomenuti da je bilo koji od postojećih prijevoda Svetog pisma u suvremenom svijetu kritiziran. Njegovu valjanost potvrdio je ili odbacio najstroži sudac - vrijeme.

Danas se Sveti spisi Novog svijeta smatraju jednim od takvih široko raspravljenih projekata za prevođenje Biblije. Autor publikacije je vjerska organizacija Jehovini svjedoci. U ovoj verziji prikaza Svetog pisma postoje mnoge nove i neobične stvari za ljubitelje, ljude istinskih vjernika i one koji to znaju:

• neke zajedničke riječi su nestale;
• bilo je novih, odsutnih u izvorniku;
• autori zloupotrebljavaju prepričavanje i aktivno dodaju svoje pod-komentare.

Bez ulaska u polemiku koja je nastala oko ovog rada, treba napomenuti da se može čitati, ali po mogućnosti popraćena sinodskim prijevodom usvojenim u Rusiji.