Ipatjevljeva kronika - povijest, značajke i analiza

U riznici ruske književnosti posebno mjesto zauzimaju kronike. Oni predstavljaju posebnu vrstu povijesne naracije koja je podijeljena po godinama. U srednjem vijeku u različitim zemljama postoje kronike. Ali postali su osobito popularni u Rusiji. Neki istraživači čak pokušavaju dokazati da je ova vrsta povijesnih djela jedina u Rusiji. Međutim, treba imati na umu da su, osim kronika, postojala i povijesna djela koja su pisana bez podjele na godine. Samo u XVI. Stoljeću. kronični oblik ustupa mjesto drugim oblicima povijesne priče.

Ipatijeva kronika smatra se glavnim izvorom informacija o povijesti juga ili Kijeva u Rusiji. Otkrio ga je ruski povjesničar Nikolaj Karamzin u samostanu Ipatiev u Kostromi u 18. stoljeću. Smatra se da je rukopis koji je otvorio Karamzin pisan u XV. Od 1810. godine Ipatijeva kronika čuva se u Ruskoj nacionalnoj knjižnici u Sankt Peterburgu.

struktura

Ipatijeva kronika obuhvaća tri zasebna dijela uređena kronološkim redom. Prvi dio posvećen je povijesti Kijevske Rusije do 1110. godine. Ovo djelo je poznato kao početna kronika - "Priča o prošlim godinama" (PVL). Sljedeći dio je njegov nastavak i poznat je kao Kijevska kronika. Počinje od mjesta gdje završava PVL i nastavlja naraciju do 1200. Posljednji dio je poznat kao Galicijsko-volinska kronika, a obuhvaća razdoblje od 1200. do 1292. godine. Ovaj dio Ipatijeve kronike izravno se odnosi na galicijsko-volinsku kneževinu, državu koja je nastala nakon podjele Kijevske Rusije.

Preživjeli popisi

Skup Ipatjeva je sve-ruski kronični skup južnog izdanja kraja XIII. - početak XIV. Stoljeća. Ipatievljev popis ove kronike smatra se najstarijim. Osim toga, popis PVL-a koji sačinjava ovaj rukopis je drugi u antici (nadilazi samo popis Laurentijske kronike, datiran 1377.).

Kronika je sačuvana u 5 popisa:

• Ipatjevljev popis (prva četvrtina 15. stoljeća). Popis popunjavaju unosi koji se odnose na kneževe i kneževe Stepske u 1292
• Khlebnikovskom liste (XVI. St.), Osnovana na jugozapadnim područjima. Napravljena je od istog izvornika kao Ipatievsky, ali na nekim mjestima ima više ispravnih čitanja. Osim toga, popis popunjava neke od praznina koje se pojavljuju na popisu Ipatjeva.
• Pogodinsky, koji se odnosi na XVII stoljeće. Njegov kraj je izgubljen.
• Krakovski popis s kraja 17. stoljeća, izrađen od ranijeg latinskog rukopisa. Ima završetak koji nije na prethodnom popisu.
• Yermolayevsky popis, koji se odnosi na kraj XVII - početkom XVIII stoljeća.

podrijetlo

Ime kronike povezano je s skladištem najstarije liste - manastira Ipatjeva. Međutim, ona je sama po sebi popis južno ruske kronike s početka XIII. Stoljeća. Ipatijeva kronika uključuje dva spomenika: Kijevski luk iz 1198. i galicijsko-volinsku (vremensku) naraciju, što je njezin nastavak. U isto vrijeme, posljednji zapisi izvorne kronike Ipatia pripadaju Kneževini Pinsk-Turov. Znanstvenici vjeruju da su kijevski i galicijsko-volinski svodovi bili ujedinjeni u Vladimir-Volin za vrijeme vladavine kneza Vladimira Vasilkovića (1269-1288).

Oba dijela kroničnog skupa vrlo su složena po svom sastavu. Kijevska kronika nastala je u samostanu Vydubitsky u Mikhaylu. Bila je utemeljena na prethodnim svodovima Kneževog velikog kneževine, obiteljskoj kroniki Smolenske obitelji Rostislavič, Černigovoj kroniki kneza Igora Svyatoslavicha, Vladimirskoj kroniki Velikog gnijezda. Galicijsko-volinska kronika također je sastavljena iz nekoliko izvora.

Problemi s učenjem

Unatoč činjenici da se Ipatijeva kronika proučava već dugo vremena, još uvijek postoje kontroverzna pitanja vezana uz distribuciju materijala iz različitih izvora i pripisivanje tekstova. Opisi njezinih popisa trebaju biti razjašnjeni. Problematični je i omjer popisa zapisa. Osim toga, ako je kasnija reprodukcija Popisa kronika Ipatjeva provedena na dobroj razini, tada su Khlebnikovsky, Pogodinsky i Yermolaevsky reproducirani sa značajnim netočnostima.

Istraživači imaju različite pristupe pitanjima porijekla, sastava i oblikovanja teksta kroničnog koda. Ova kronika ima malo sličnih obilježja s drugim književnim spomenicima.

Mogući izvori

Ipatijeva kronika naziva se Kodeksom jer uključuje nekoliko zasebnih kronika koje su uključene u njegovu strukturu u nizu.

Postoji još jedno mišljenje o njegovom sastavu - filolog i lingvist A. A. Shakhmatov. Po njegovom mišljenju, to uključuje četiri izvora:

1. All-ruski kronika kod, podrijetlo koje pripada na početku XIV stoljeća, a mjesto kompilacije se zove Suzdal regiji. Smatra se jednim od izvora, na temelju kojeg su napisane Ipatjevljeve, Lavrentijeve kronike i Kronični kodeks Moskovske kneževine iz 1479. godine. Međutim, znanstvenici sada sumnjaju da je taj zajednički izvor postojao. Postojanje veze između anala objašnjava se činjenicom da je u razdoblju od XII-XIII stoljeća, južno ruska kronika značajno utjecala na Vladimirske kronike. Dakle, negira se postojanje protografa znanstvenika.
2. Kijev svod, koji se odnosi na godinu 1199. Mjesto njegove kompilacije bio je samostan Mikhailovsky Vydubitsky u Kijevu.
3. Kronika Černigova.
4. Galicijsko-volinska kronika.

Ipatiev popis

Uključuje 307 listova. U XVII. Stoljeću bio je u samostanu Ipatiev u Kostromi. Na poleđini prvog lista nalazi se zapis.

Također su pronađeni i drugi upisnici napravljeni u ovom samostanu. Prema N.P. Likhachevu, rukopis datira još od oko 1425. godine. Jedan od istraživača anala A. A. Shakhmatova, govoreći o podrijetlu popisa, ukazao je na jednu od sjevernih regija Rusije, najvjerojatnije u Pskovu. Izvornik je, prema njegovom mišljenju, bio Južno ruska kronika.

Jezične značajke ove kronike još se proučavaju, ali postoje dokazi da je rukopis mogao biti napisan u jednoj od zapadno ruskih regija.

Glavno obilježje Ipatjevljeve liste jest to što je kronološkoj kronologiji dodana kronološka mreža. Usporedba s Khlebnikovim popisom omogućila je da se utvrdi da u izvornom rukopisu, iz kojeg je napravljen Ipatiev popis, nema kronološke mreže.

Kopije popisa Ipatiev

U arhivima se čuvaju dva primjerka popisa Ipatjeva. Jedan rukopis, čuvan u Ruskom državnom arhivu drevnih Djela, izrađen je na 346 stranica, sudeći prema istom rukopisu, napisao ju je jedna osoba. Zapisnik je napravljen na plavom papiru i datiran je 1814. Na posljednjem listu nalazi se napomena pisara:

Iz izvornika ovog kroničara kopirao je kolegijalni matičar Peter Bolshakov. Ovaj popis provjeren je protiv izvornog kolegijalnog savjetnika i kavalira Ivana Ždanovskog.

Na prvoj stranici nalazi se još jedan unos:

Ova kronika, nazvana Volyn, donirana je knjižnici arhiva 1816. godine. A. Malinovsky.

Knjižnica Ruske akademije znanosti sadrži još jedan primjerak Ipatijeve kronike. Datum nastanka - 1819. Izradio ju je arheograf V.G. Anastasovich. Rukopis sadrži elemente lista Khlebnikov i Ermolaev.

Khlebnikovskiy popis

Rukopis sadrži 386 listova. Neko je vrijeme bio u vlasništvu trgovca P.K. Khlebnikova iz Kolomne. Znak grada Yaroslavla izrađen je na koricama i na prvoj stranici filigranske tehnike. Na prvoj stranici popisa navedeni su prinčevi koji su vladali u Kijevu do 1240. godine, kada je grad preuzeo Batu. Na popisu se nalaze umetci praznih listova koji su označeni numeriranim brojevima. Neki od njih imaju vodeni žig tvornice valjaka Mosolov iz 1750-ih. U razdoblju od 1753. do 1756. godine na stranicama su napravljene mnoge oznake. Neki od njih bili su odsječeni pri ispreplitanju, tako da je popis isprepleten nakon 1756.

Glavni dio popisa pisan je krajem 50-ih - početkom 60-ih godina XVI. Stoljeća. Napisala je jednog pisara, osim jednog malog ulomka na 226. listu. Rukopis je pisan na južnom ruskom jeziku i ima tipične jezične značajke. Dodaci napravljeni u sljedećem stoljeću također ukazuju na južno rusko podrijetlo.

Do XVII stoljeća. neki listovi popisa su izgubljeni, neki od njih izgledaju zbunjeni. Umjesto izgubljenih listova, dodane su nove, kopirane s nekog drugog popisa.

Kronični sadržaj

Prvi dio trezora Ipatiev, PVL, znanstvenicima je ranije bio poznat. Međutim, događaji opisani u ovoj kronici koji se odnose na 1118.-1198. Bili su od velike važnosti za proučavanje kako se Rusija razvila tijekom 12. stoljeća.

Prvi put je izvorna Ipatijeva kronika objavljena 1843. godine. Uvršten je u drugi svezak “Kompletne zbirke ruskih ljetopisa”. Na temelju analize dokumenata iz Ipatijeve kronike, korišten je kao glavni izvor u proučavanju političkog razvoja Rusije u XII. Stoljeću, o sastavu i položaju drevnih ruskih gradova u opisanom razdoblju, prilikom navođenja knezova obitelji Rurik koji su tada vladali, kada su proučavali odnose između drevnih ruskih kneževina i Azova i crnomorski nomadi.

Također, kronika sadrži mnogo materijala vezanih uz povijest crkve. Kronika opisuje položaj crkve, koja je predstavljena kao zasebna organizacija, pravoslavno svećenstvo opisuje se kao zasebna društvena skupina.

Kronični arhiv kronike sadrži mnogo vrlo različitih informacija o Rusiji u XII stoljeću. U isto vrijeme, često se navode različiti aspekti vezani uz istu radnju. Neki se velovi navedeni u analima smatraju rijetkim, teško ih je pronaći u bilo kojem drugom izvoru.

Književna baština

Mnogo je različitih izraza u ruskim kronikama, koje su kasnije postale ruske poslovice. Barem neke od njih mogu biti citirane iz Ipatijeve kronike:

Kada Bog želi kazniti osobu, lišen je uma.

Bolje je ležati s kostima kod kuće nego biti počašćen u stranoj zemlji.

Jedan kamen će ubiti mnoge posude.

Nema rata bez ubijenih.

Bog nije na vlasti, nego u istini.

Dakle, sve to upućuje na činjenicu da se Ipatijeva kronika može smatrati povijesnim izvorom koji je sačuvao podatke o drevnim ruskim knezovima, životu ljudi, političkim događajima, vanjskoj politici, političkoj i crkvenoj strukturi do naših dana.