Josephus: biografija, djelo

Taj je čovjek stekao slavu na književnom polju iu vojnim poslovima. Bio je izvanredan povjesničar antičkog razdoblja, ali procjene njegovih djela napisanih na papiru su dvosmislene. Ali Josip je možda bio jedini koji je detaljno opisao događaje koji su se događali u povijesnom krugu velikih razmjera, koji datira iz razdoblja Makabeja i završava Prvim židovskim ratom. Želio je da svijet nauči jedinstvenu povijest i kulturu Židova. Josip se nadao da će promijeniti svoj stav prema ovom drevnom i dugotrajnom narodu. I doista je uspio. Priča o Josipu sadrži mnoge zanimljive i izvanredne činjenice.

biografija

Rođen je 37. godine, kada je vlast u državi prešla Guy Caliguli. Roditeljska linija Josip je bio potomak plemenite svećeničke vrste.

I majka povjesničara plave krvi budući da je došao iz kraljevske obitelji Hasmonean Maccabees. Roditelji su se pobrinuli da Josip, čije knjige imaju veliku povijesnu vrijednost, dobiju pristojno obrazovanje (grčki i hebrejski). Već od mladosti, vidio je patnju i nepravdu koja se odvijala protiv Židova, pa se potrudio da im pomogne. Jednom je Joseph čak otišao u Rim kako bi branio interese plemenitih Židova koje je tužitelj Felix optužio za zločine. Ovdje se uspio susresti s carevom ženom i zahvaljujući tome spasiti svoje štićenike.

Obrana Galileje

Neko vrijeme nakon povratka u židovsku prijestolnicu, Flavije saznaje da se njegovi narodi žele pobuniti protiv Rimljana. On se protivi krvoproliću i nalazi se u blizini skupine farizeja koji su u politici imali miroljubive poglede. Ali sam rimski vladar imao je planove za zapljenu teritorija koje pripadaju židovskom narodu. Njegov pogled bio je usmjeren prema Galileji. Joseph je bio optužen za zaštitu ove "sjeverne" pokrajine. 67. rimski car Vespazijan napao je Galileju i počeo zauzimati lokalne tvrđave. Flavije s vojskom nalazio se u tvrđavi Yotapata.

Josipa najbolje što je mogao izdržati moćnu vojsku Rimljana, ali sreća nije bila na njegovoj strani. Židovi su izgubili, ali su uspjeli pobjeći sa svojim vođom u jednoj od pećina. Ali nakon nekog vremena Vespisian je otkrio gdje se neprijatelj skriva i naredio Josipu da se preda, obećavši da ga nitko neće dotaknuti. Flavije se složio, ali njegovi vojnici odbili su se predati milosti pobjednika. Oni, optužujući svog vođu za ispadanje i otpadništvo, bili su spremni uzeti Josipov život. Ali vođa ponudi svoj vlastiti izlaz: da baci ždrijeb, a onaj kome će pasti mora biti ubijen. Nešto kasnije Flavije i jedan ratnik preživjeli su. Vođa ga je nagovorio da se preda Vespasianu i on se složio.

spas

Kad je ušao u logor Rimljana, Josip je predvidio Vespasianuu svoju sudbinu kao cara. Posebno, Flavije je rekao da će Galba biti nasilno ubijen, da će njegovo tijelo biti odrubljeno glavom, a Neron će počiniti samoubojstvo. Također će reći rimskom caru o ozbiljnom sukobu za prijestolje između Vitelija i Ottona. Vespazijan je prihvatio takvo predviđanje za istinu i velikodušno nagradio Josipa. Nakon nekog vremena, car je identificirao Židova da služi sinu Titusu kao prevoditelj. Nakon toga, Josipu je dodijeljeno prezime gospodina Flavija.

U to vrijeme, svaki je stranac Rimljanima doživio kao barbara koji je bio ograničen u svojim pravima. No bilo je i slučajeva kada su predstavnici vladajuće elite bili zainteresirani da nam se stranac pridruži da im služimo. Tada je pokrenut javni pokroviteljski čin: stranac je dobio službeno pismo, koje je potvrdilo činjenicu da je bio pod zaštitom Rimljana, koji je pripadao vladajućoj eliti. A Josip nije bio iznimka: i on je pripremio takav dokument. Sada je postao Flavije, što je značilo da ima posebnog zaštitnika.

Kada su Rimljani otišli u vojnu kampanju, čiji je cilj bio zarobiti Jeruzalem, Joseph je poticao svoje sunarodnjake da ne pružaju otpor. Kad je židovska prijestolnica pala, Flavije je zatražio od Tita da mu da sve svete knjige iz lokalnih knjižnica.

Povjesničar je posljednji dio života proveo u palačama rimskih careva. Vespasian je poštovao svoj status rimskog građanina i dodijelio mu zemlju u Judeji. Tit i Domicijan također su pružili zaštitu Josipu. U opuštenoj i opuštenoj atmosferi koja je vladala u carskim odajama, Flavije je počeo pisati. Točna smrt povjesničara je nepoznata.

stvaranje

Njegova književna djela imaju veliku vrijednost samo zato što jednostavno ne postoje drugi izvori koji detaljno opisuju povijest “židovskog” naroda. Flavije navodi svoj materijal u jednostavnom i razumljivom obliku. No, neki znanstvenici ga kritiziraju zbog toga što je na nekim mjestima pristran u procjeni trenutnih događaja. Na primjer, Josip opravdava politiku Rimljana, djelujući kao vojni agresor.

Na ovaj ili onaj način, napisao je dva velika djela: “Židovske starine” i “Židovski rat”. No, ne treba zanemariti važnost njegovog novinarskog “epa” nazvanog “Autobiografija” i “Protiv Apiona”.

Prvi rad

Dakle, koja su djela Josip napisao? "Židovski rat" je čitav niz knjiga u kojima autor opisuje kampanju Antioha Epifana protiv Jeruzalema i rata koji je bio usmjeren protiv Rima. Povjesničar detaljno opisuje kako su rimske legije 70-ih godina prošlog stoljeća zauzele židovsku prijestolnicu. Naravno, imao je o čemu pisati, pogotovo zato što je i sam Josephus bio očevidac tih događaja. Židovski rat s Rimljanima, prema autoru, opisali su ga sofisti s nekim netočnostima i netočnostima te s pristranim odnosom prema Židovima.

Drugi posao

Povijest strpljivog naroda opisana je u drugom radu “sudskog” pisca. Što je Josip napisao? “Židovske starine” naziv je još jednog epa posvećenog prošlosti Židova. Sastoji se od 20 knjiga. U prvom dijelu rada autor detaljno opisuje sadržaj knjiga Tanakha, au drugom opisuje razdoblje vladavine predstavnika Hasmonejske dinastije i završava pripovijedanje događajima koji su prethodili ratu s Rimom. Josip je dugi niz godina radio na ovom temeljnom djelu. "Antikviteti" počinju stvaranjem svemira. U prvom dijelu autor se većim dijelom vodi Biblijom. Ali to je daleko od jedinog izvora koji je povjesničar koristio kada je pisao svoj drugi ep. Proučavao je mnoge carske uredbe, međudržavne sporazume, povijesne radove, prije nego što je sjeo i napisao "Judejske starine".

Treći rad

Što se tiče "Autobiografije", koju je napisao Josip, ona odražava događaje iz života autora koji nisu opisani u "Židovskom ratu". "Autobiografija" je u isto vrijeme svojevrsni dodatak "Židovskim antikvitetima" i "Židovskom ratu".

Istodobno, autor na stranicama knjige raspravlja s povjesničarem Justusom Tiverdianskim, koji krivi Flavija za pokretanje pobune Židova protiv rimske tiranije.

Četvrti rad

U djelu "Protiv Apiona" Joseph je odlučio upotrijebiti poznati aforizam: "Kratkoća je sestra talenta". Ovdje pripovijeda u žanru isprike. Flavije ne skriva svoje suosjećanje prema židovskom narodu i ne daje nikakve privilegije ni Rimljanima, ni Grcima ni Egipćanima. U radu naglašava originalnost Židova i nadmoć njihovog "Božjeg zakona" nad drugim normativnim sustavima kojima su nacije navikle živjeti.

Religijska komponenta u djelima

Na ovaj ili onaj način, ali Josephus (“Židovski rat”) prvi je u svojim zapisima svjedočio smrti Ivana Preteče i raspeća Božjeg sina. Ponovno se možete pozvati na "židovske starine". Tako je Josip napisao o Isusu: “U to vrijeme Krist je živio, mudar čovjek, ako ga se može nazvati čovjekom. Izvodio je prava čuda i obučavao obične ljude koji su pokušavali upoznati svoje mjesto u smrtnom životu. A oni doznaše sina Božjega i Pilat mu zapovjedi da bude razapet na križu. " No, formalno ovo je jedini spomen Mesijinog povjesničara. Ali zar Josip ne govori nigdje drugdje o Isusu Kristu? Činjenica je da je drugo svjedočanstvo već posvećeno Mesijinu bratu, Jakovu, koji se pojavljuje u knjizi Djela apostolska. Flavije opisuje jednu epizodu kad je Jakov pretučen kamenjem po zapovijedi svećenika Annana, koji je bio protivnik kršćana.

Evaluacija njegova rada među sunarodnjacima

Treba napomenuti da se u domovini Josipa dvosmisleno odnose na njegov rad. Neki ga Židovi još uvijek smatraju izdajnikom. Samo zahvaljujući štedljivosti kršćana, njegova su književna djela preživjela.

Smatraju se možda glavnim dokazom da su se događaji iznijeti u Novom zavjetu doista dogodili. U književnim epovima Flavija sadrži jedinstvene podatke koji se odnose na prošlost grčke politike, zemlje kao što su Armenija, Nabatija, Partija. Njihova vjerodostojnost ne može se sumnjati jer je i sam bio sudionik određenih povijesnih događaja.

I naravno, ne treba zanemariti jednu važnu činjenicu: usprkos činjenici da su Rimljani bili ljuti na Židove, Josip na trenutak nikada nije zaboravio da je pripadao najstarijim ljudima i da je na svaki način poštovao njegove tradicije i kulturu.

Valja napomenuti da je u doba Vespazijana živio još jedan “pobjednik” - rabin Yohanan ben Zakai. Njegova je sudbina na mnogo načina slična sudbini Flavija. Također se zakleo na vjernost rimskom caru, bježeći od opkoljenog Jeruzalema.

zaključak

Ali obojica su predvidjeli uzaludnost vojnih operacija, što je imalo ozbiljne posljedice za Židove.

I Josip je bio prisiljen, ispunjavajući funkcije parlamentarnih, uvjeriti svoj narod da se ne odupire Rimljanima. Pokušao je sve kako bi izbjegao krvoproliće koje nitko nije htio. Povjesničar je bio iskreno uvjeren da spasenje židovskog naroda ne leži u junaštvu i beskorisnoj samožrtvovanju, već u njegovoj predanosti i služenju Nebeskom Kralju.