Krišna je ... Priča o Krišni

Tko je Krsna? Po čemu je on poznat? Odgovore na ova i druga pitanja naći ćete u članku. Ovo je osmi avatar Vishnua, jednog od oblika Gospodina u hinduizmu. Često je prikazana kao jedan od najpopularnijih hinduističkih bogova. U monoteističkim običajima hinduizma, on se poštuje kao izvorni i vrhovni oblik Najvišeg.

Krišna

U skladu sa svetim hinduističkim tekstovima, krajem 4. tisućljeća prije Krista. e. Bog Krsna se spustio na zemlju iz duhovnog svemira, rođen u gradu Mathuri. Njegova je misija bila oživljavanje religioznih pogleda i prikazivanje svojih moralnih igara. U takvim svetim spisima hinduizma djela, život i učenja Krišne opisana su kao purani ("Vishnu" i "Bhagavata"), "Mahabharata" i "Harivamasha".

U ovim spisima, Krišna je predstavljen na različite načine: razigrano i šarmantno božje dijete, bezbrižan i veseo dječak, stada krava, uzorni ljubavnik, glavni bog i čudesni ratnički heroj.

Krišna je prekrasno stvorenje. U hinduističkoj umjetnosti opisan je kao pastir dječak koji svira flautu za svog voljenog pastira Radhu i druge gopije. Isto tako, Bog Krishna je ovdje predstavljen kao mladi ratnik-princ, koji daje filozofske upute svom prijatelju, heroju Arjuni, u Bhagavadgiti.

širenje

Krišna je kult. Najstariji dokazi o njegovoj prisutnosti ograničeni su na V-IV stoljeće prije Krista. e. Do 9. stoljeća Krišnaizam je postao popularan u južnoj Indiji. Do 12. stoljeća u sjevernoj Indiji formirane su različite vrijednosti ove religije, a pojavili su se i regionalni kultovi takvih vrsta Krišne kao Shrinathji (u Rajahstanu), Vithoba (u Maharaštri) i Jagannath (u Orissi).

Šezdesetih godina, Krišnaizam je također došao do Rusije i Zapada, uglavnom zbog propovijedanja Bhagtivedanty Swami Prabhupade i vjerske organizacije "Intéthnicic Society for Krishna Consciousness" koju je on stvorio, akreditirajući vrijednost Gaudiya-Vaishnavism.

Etimologija i imena

Mnogi ljudi znaju da je Krsna nevjerojatno božanstvo. Riječ "Krišna" na sanskrtu znači "tamno plava", "crna" ili "tamna". U skladu s zastarjelom hipotezom, tama Krišne svjedoči o ne-arijskom, autohtonom podrijetlu slike božanstva.

Ovaj Bog u murtiju najčešće je zapečaćen crnom (rijetko plava ili bijela). Slika je uglavnom prikazana kožom tamnoplave ili plave. Boja njegove kože u "Brahma Samhita" tumači se kao "onaj koji ima sjenu azurnih oblaka". Identifikacija oblaka i božanstva u boji općenito je prihvaćena za poeziju Indije.

Ovaj Bog u hinduizmu zauzima prvo mjesto. Poznat je i po drugim naslovima i imenima koji otkrivaju njegove različite osobine i kvalitete. Gopala i Govinda su među najpoznatijim imenima koja definiraju sliku Krišne kao pastira krava. Pojedinačna imena ovog božanstva imaju posebno značenje u određenim područjima Indije. Tako je ime Jagannath osobito popularno u Orissi.

Tumačenje imena

Svi znaju što je prijevod. Krishna ima tamnu kožu, a to je činjenica. Različiti običaji u hinduizmu na različite načine objašnjavaju značenje imena ovog Boga. Na primjer, tumači Višnu-sahasraname detaljno objašnjavaju svaku od tisuću Vishnuovih imena, koja su također imena Krsne. U Udyogaparvi, Mahabharata 5. 71. 4, ime "Krišna" podijeljeno je u dva segmenta - "Krish" (krs) i "na" (na), gdje se značenje glagolskog korijena "Krish" tumači kao "bhu" ("zemlja", “Stvaranje”), a “na” se tumači kao “nirvriti” (“blaženstvo”).

U baštini Gaudiya-Vaishnave, utemeljitelj gore navedenog Krišna društva, Bhaktivedanta Swami Prabhupada, dao je identično osnovno značenje imena božanstva koje razmatramo kao "sveprožimajuće". Gore spomenuti tekst iz Mahabharate također je citiran u jednom od osnovnih svetih spisa Gaudiya Vaisnavas, Caitanya-caritamrite.

U svom tumačenju Bhaktivedanta je objasnio značenje "bhu" kao "privlačno biće". Otud značenje "sve-konzumirajuće". Tumači "Vishnu-sahasranama" također daju isto objašnjenje. Na primjer, prema Shankaru, Krsna je 57. ime Višnua, što znači "priroda blaženstva i znanja". Brahmasambandha mantra naslijeđa Pushtimarga kaže da ime Krišne može eliminirati sve grijehe.

ikonografija

Bog u hinduizmu predstavlja neobično stvorenje. Krsna se obično prikazuje kao crni ili crni tip. To posebno vrijedi za Krišnin murti u hinduističkim molitvama. U umjetničkim djelima, Krišna se često oslikava kao dječak ili dječak u Vrndavani s kožom tamnoplave ili azurna boja. Nosi žuti dhoti i svira flautu dok stoji. Krsna je opušten, noge su mu prekrižene. Na vratu mu visi vijenac od cvijeća, au kosi mu je paunovo pero. Krishna je gotovo uvijek prikazan okružen teladima, kravama i gopi pastirima.

I vrlo često, Krišna je prikazan u trenutku kada daje savjet Arjuni na bojištu Kuruksetre u Bhagavadgiti. U tim slučajevima, on izgleda kao tip s tipičnim lijepim osobinama karakterističnim za vjersku umjetnost Indije. I ovaj se Bog može vidjeti s čakrom - jednom od karakteristika Višnua. Ili s velikim brojem ruku i glava koje pokazuju Arjunu svoju svjetsku formu.

Jeste li ikada vidjeli hram Krišne? U svim tim hramovima postoje murti u kojima je Krsna zastupljen stojeći u praznom položaju u blizini svojih suputnika - njegove sestre Subhadre, brata Balarame (također poznatog kao Balayukhadra) ili sa svojim voljenim ženama, suverenim Satyabhamom i Rukmini. Ponekad je prikazan sa svojim voljenim gopijem, Radhom. U ovom slučaju izgleda kao Radha-Krišna - lice tipično za mnoge tradicije u hinduizmu. Na primjer, Manipur Vaishnavas nikada ne obožava Krišnu, već samo Radhu Krišnu.

biografija

Priča o Krišni fascinira svakoga tko ga poznaje. Drevna Indijanka Epos “Mahabharata” je najstariji sastav koji govori o životnom putu Krišne. Bhagavadgita se sastoji od 18 poglavlja iz šestog djela (Bhishma-parva) Mahabharate. On opisuje poučavanje Krišne svome učeniku i prijatelju Arjuni na bojištu Kuruksetre. U Mahabharati se uglavnom opisuje razdoblje Krišne u kasnom životu. Detaljan opis djetinjstva i mladosti Božje sadržan je u Bhagavata Purani i Harivamsheu, koji je, s gledišta znanstvenika, kasniji amandman na Mahabharatu. Priča o Krišninom životu ili nekim njezinim elementima može se naći u svakoj od kanonskih Purana.

materijalizacija

U Bhagavata Purani je objašnjen razlog dolaska Krsne. U njezinim tekstovima spominje se nebeski otac, Brahma. Rekao je polubogovima da će se morati preobraziti, rođeni na svjetlost svojih unučadi i sinova Yadava, i živjeti na Zemlji dok će se Svevišnji zadržati na njemu kako bi smanjio svoje ugnjetavanje pomoću vječnog vremena, svoje energije. Identičan opis je prikazan u Mahabharati, s manjim nedosljednostima u pojedinostima.

rođenja

Prema tradiciji u hinduizmu, na temelju detalja zabilježenih u astrološkim proračunima i opisima, pretpostavlja se da je datum rođenja Krišne (Krishna Janmashtami) 19. srpnja 3228. pr. e.

Krishna je rođen u Mathuri u kraljevskoj obitelji. Bio je osmi sin Vasudeve i njegova supruga princeza Devaki. U tim godinama, Mahutra je bila glavni grad prijateljskih klanova Vrishni, Bhoja i Andhaka, koji su dobili ime po Yadavama. Tako su nazvani po njihovom istoimenom rodnom Yadu.

Devaki i Vasudeva bili su dio tih klanova. Kralj Kamsa, Devakijev brat, kako bi uhvatio prijestolje, bacio je oca, kralja Ugrasenu, u zatvor. Kamsa se bojao za svoj život zbog predviđanja, koje je govorilo da će ga osmi Devakin sin uništiti. Stoga je zatvorio i oženio se parom, s namjerom da uništi sve bebe Devaki.

Kralj Kamsa ubio je prvih šest beba Devakija. Nakon sedmog mitskog spontanog pobačaja, Devaki je rođen osmi bebi, Krišni. Budući da je život potomstva bio u opasnosti, on je bio izvanredno izvađen izvan Mahutre. Mala Krišna je odvedena u malo selo Gokula i predana udomiteljima Nandi i Yasodi za odgoj.

Preživjele su još dvije bebe Devakija, Balarame i Subhadre. Balarama je sedmo dijete Devakija, koji se magično preselio iz utrobe Devakija u utrobu Rohinija, prve supruge Vasudeve. Subhadra je kći Rohini i Vasudeve, koji je rođen nakon Krišne i Balarame.

Rodno mjesto Krišne u Mahutri je hodočasničko mjesto Hindusa i zove se Krišna-janma-bhumi. Tu je kompleks hrama, podignut u čast ovog presedana.

djetinjstvo

Poznato je da je Nanda bio vođa zajednice pastirskih krava koji su živjeli na području Vrindavana. U pričama o Krišninoj dječjoj dobi rečeno je da je bio pod zaštitom ovih pastira. Kad je Kamsa otkrio da je novorođenče pobjeglo, počeo je slati razne demone (poput Aghasure) s misijom da unište Krišnu.

Krishna i njegov brat Balarama uspjeli su uništiti sve demone. Mnoge od najpoznatijih priča o Krišni govore upravo o tom razdoblju njegova života. Oni uglavnom opisuju uzdizanje planine Govardhana i podvala Krišne s Radhom i drugim seoskim dječacima gopija. Ljetopisa Krsninih ljubavnih odnosa s gopijama, poznatim kao rasa-lila, Jayadeva je kasnije opisao u svojoj pjesmi Gita-Govinda.

Princ Krishna

Kad je Krishna odrastao, vratio se u Mathuru, ubio svog demonskog ujaka Kamsu i obnovio Ugrasenu (Kamsin otac) na prijestolje dinastije Yadu. Sam Krsna je postao prvi knez na sudu. U isto vrijeme, sprijateljio se s Arjunom i drugim knezovima Pandavama iz carstva Kuru, koji su bili njegova braća rođaka. Nakon određenog vremena, Krišna je otišao živjeti sa svojim podanicima i dinastijom Yadu u gradu Dvaraka (sada Gujarat). Tamo je oženio Rukmini, kćer kralja Bhishmakija iz Vidarbhe.

U nekim spisima piše da je Krišna imao ukupno 16.108 žena, od kojih je osam bilo glavnih. To su bili Rukmini, Jambavati i Satyabhama. Ostalih 16.100 djevojaka prethodno su držali u zatočeništvu satanski kralj Narakasura. Krishna ga je ubio i oslobodio ih je sve.

U skladu sa strogim pravilima tih godina, djevojčice koje su bile u zatočeništvu smatrane su pale. Zato nisu imali niti jednu priliku da se udaju. Unatoč tome, Krišna se oženio njima i pretvorio ih u princeze. U vaišnavskoj baštini hinduizma, sve Krišnine suučesnice u Dvaraki smatraju se utjelovljenjem Lakšmija.

Bitka na Kuruksetri

Poznato je da je Krsna Višnu. Ali Vishna nije Krišna. Iako je sve Bog, dominantna osoba. Krishna je rođak jedne od zaraćenih strana, Pandava (on je također nećak Vasudeve sestre, njihove majke, Kunti). Osim toga, Krsna je bio rođak najodvažnijeg i najmoćnijeg kšatrije koji se borio na strani Kaurava, Karne. Krišna je ponudio vođama da izaberu sebe ili svoju vojsku, ali uz uvjet da neće uzeti oružje u ruke.

Kaurave su za sebe odabrale Krsninu vojsku, a sam Krsna je zauzeo stranu Pandava. Također u nadolazećoj velikoj bitci, Krišna se složio da postane vozač kola za svog prijatelja princa Arjunu.

Bhagavadgita je filozofski razgovor između Arjune i Krišne prije početka bitke Kuruksetra. U njemu Krišna poučava Arjuna, koji se nije usudio podići oružje protiv rođaka (uključujući učitelje koji su se borili na strani Kaurava i njegovog djeda Bhishme). Krishna ga je stariji brat osudio zbog invazije na sukob, a on sam, da ne bi nikoga podržao, postao je hodočasnik tijekom bitke.

Krishna igra ključnu ulogu u konačnoj bitci Kuruksetre, potičući Pandave da se nose s super jakim Kauravinim ratnicima koristeći nečasne metode. Pandave su slijedile Krsnine savjete. Kao rezultat toga, oni su se na prijevaru riješili svojeg svemoćnog učitelja u vojnim poslovima brahmanskog ratnika Drone. Na inzistiranje Krišne, Arjuna je ubio golemu Karnu kad se kočija zaglavila u zemlji i bitka je trebala biti obustavljena. Također, prema Krišninim uputama, najmoćniji od Pandava, Bhima, ubio je vođu Kaurava, Duryodhana, u dvoboju u klubovima zabranjenim niskim udarcem.

Kasni segment postojanja

Jeste li ikada studirali Vishnu Puranu? Ovaj religiozni hinduistički tekst je vrlo zanimljiv. Ali nastavljamo dalje. Nakon bitke kod Kuruksetre, Krišna je živio u Dvaraki 36 godina. Zatim, na jednoj proslavi između Otrova, uslijedila je smrtna bitka u kojoj su se ubili. Nakon nekog vremena, Krišnin stariji brat, Balarama, napustio je svoje tijelo u jogijskoj nesvjesti. Krišna je otišao u šumu, sjeo ispod zelenog stabla na tlo i počeo meditirati.

Lovac je prošao pored njega s proklizavanjem Jar-a. Vidio je dio Krišnine noge kroz lišće, sugerirao da je iza jelena bio jelen i pucao u njega s lukom. Krishna je bio smrtno ranjen.

Prema Mahabharati, Krišna je umro zbog osude majke Kaurava, Gandharija. Nakon smrti svojih sinova na bojnom polju, ona se razljuti i proklinje Krišnu što nije pokušala zaustaviti rat. On se samo nasmijao i uzeo prokletstvo, rekavši da je njegova dužnost boriti se na pobožnoj strani, a ne da upozorava na bitku.

U skladu s opisima "Bhagavadgite" i "Bhagavata Purane" i astroloških izračuna na temelju njih, hinduizam smatra datum Krišnine smrti 18. veljače, 3102. pr. e. Ovaj datum temelji se na Mahabharati. Njezini tekstovi pokazuju da je Krsna vladao u Dvaraki 36 godina nakon bitke na Kuruksetri. Matsya Purana također navodi da je u vrijeme bitke na Kuruksetri Krišna imao 89 godina, nakon čega su Pandave vladale 36 godina.

Drevne tradicije

Zašto reći da je Krišna Višnu? Zato što je Krsna kao svayam-rupa uzrok Vishnua, ili Narayane (Vilasa-rupa), koji iz svoje Krišne izlijeva vaibhava-prakashi, konfiguraciju Bala- raaminog Boga. Krsna također ima dodatna svojstva.

Kult Krishna-Vasudeve, nazvan bhagavativizam, povijesno je bio jedan od najstarijih oblika obožavanja Krsne. Znanstvenici vjeruju da se Bhagavatizam s vremenom pomiješao s drugim vrijednostima obožavanja Krišne, kao što je bio kult Bala Krišne i Gopale, koji su bili temelj trenutnog monoteističkog Krišnaizma.

Znanstvenici smatraju da je i sam Krsna, koji se također zvao Vasudeva, bio tvorac religijskih vrijednosti bhagavatizma. Pripadao je plemenu Yadava i njegovi učenici su se nazivali bhagavaty. Najstariji arheološki i književni dokazi o prisutnosti ove baštine datiraju iz V-II stoljeća prije Krista. e.

U današnjem hinduizmu, obožavanje Krsne je segment monoteističke baštine vaišnavizma. Njegovi sljedbenici obožavaju trešnju kao Vrhovni Bog. Krišna u vaišnavizmu tumači se kao najsavršeniji avatar, ili oblik Višnua, identičan Višnuu.

Krišna je također jedan od osnovnih oblika Boga u obožavanju bhakti baštine hinduizma, osobito u vaišnavizmu.

Tijek bhakti, utemeljen na štovanju Krsne, populariziran je u Indiji od šestog do devetog stoljeća od strane autora drevnih tekstova o Krrishna-bhakti.

U tim godinama, učenjaci koji su živjeli na sanskrtu mogli su se diviti takvim spisima kao što su Gitagovind i Krishnakarnrith. Ljudi su pjevali vjerske pjesme i druge pjesnike sastavljene u lokalnim jezicima Indije. Ove pjesme izrazile su predanost i estetsku ljubav prema Krišni. Stvorili su ih pjesnici koji su tada dolazili iz različitih dijelova indijskog društva.

popularizacija

Godine 1966. obožavanje Krišne prošlo je preko Indije i proširilo se širom svijeta, uključujući Europu, Afriku, Kanadu, SAD, Latinsku Ameriku i Rusiju. To je bilo zbog Interetničkog društva svjesnosti Krišne i njegovog stvoritelja Bhaktivedantea, koji je uveo svjetonazor Gaudiya vaišnavizma na engleski jezik.