Život Sergija Radonežkog (ukratko)

Sergius Radonezh je svetac koji je posebno cijenjen u ruskom svijetu. Njegovo djelovanje iniciralo je samo postojanje koncepta ruske duhovnosti. Znamo za život ovog sveca iz rukopisa Sergijevog učenika, Epifaniju Mudra, pod naslovom “Život sv. Sergija Radonežkog”. Sažetak ove knjige i povijest njezina stvaranja nalazi se u ovom članku.

Činjenice o rođenju i prva čuda

Sve što znamo o Sergiju poznato je iz knjige "Život Sergija Radonežkog", koju je napisao Epifan Mudri. Ovaj se rukopis ne može nazvati apsolutno ispravnim s povijesnog stajališta. Epifanija čak ne donosi ni život sv. Sergija Radonežkog godine svetog rođenja, ograničavajući se na spominjanje vladajućih kraljeva u to vrijeme, zbog čega se suvremeni istraživači još uvijek prepiru oko postavljanja jednog prihvaćenog datuma. Zapravo, pouzdano se zna samo datum smrti Sergija Radonežkog - svi drugi ključni događaji nisu u potpunosti određeni.

Godina rođenja Sergija Radonezhskog, koju su povjesničari preuzeli, je 1314 ili 1322. Rođen je u jednom od sela Rostov, čije ime također ne upućuje na ime Epiphanius. Najvjerojatnije je to bilo selo Varnitsy - u njemu se sada nalazi samostan Trinity-Sergiev u čast sveca. Nakon nekog vremena, cijela obitelj - roditelji i tri sina - preselili su se u Radonezh, zahvaljujući kojoj je Sergius dobio nadimak. Roditelji su dobili ime Cyril and Maria, a braća Stephen i Peter. Oni su bili plemeniti i pobožni ljudi - ponos im je obično bio nepoznat.

Vjeruje se da je Sergius izveo svoje prvo čudo dok je još bio u majčinoj utrobi. Bivajući na rušenju, majka Sergija Marije posjetila je službu u crkvi - i tada je u njoj tri puta plakao nerođeni sin. Uplašena, Mary je upitala svećenika što to znači? Smirio ju je i izjavio da je sam Gospodin obilježio njezino nerođeno dijete - on bi donio mnogo slave ruskoj zemlji.

Novorođen je sin nastavio raditi čudesa: u one dane kad je Maria jela meso, dijete je odbijalo mlijeko - shvativši to, žena je počela postiti. I već u starijoj dobi, dječak je odbijao jesti srijedom i petkom, a drugim je danima jeo kruh i vodu.

Vizija mladosti Bartolomeja

Budućnost Sergija po krštenju dobila je ime Bartolomej. Zapamtite sliku umjetnika Mihaila Nesterova “Vizija mladog Bartolomeja” - posvećena je jednoj od epizoda života sv. Sergija Radonežkog. Slika prikazuje mladog, čak i vrlo mladog Sergija Bartolomeja i anđela koji mu se pojavio kao starac. Ovaj događaj je naveden u "Životu" kao predivno učenje o pismenosti mladih Bartolomeja.

Jednog je dana otac poslao Bartholomewa za konje na polje. Na putu, dječak je susreo starca koji se moli pod drvetom u redovničkoj haljini. Ispričao mu je o svojim poteškoćama u prevladavanju školske znanosti. Starac se molio za Bartolomeja i dao mu da okusi crkveni kruh - prosphora, obećavajući da će od sada bolje poznavati pismenost od svoje braće. Treba napomenuti da je u pismenosti Bartholomew upravo zaostajao, iako je pokušao marljivo učiti.

Zadivljen razgovorom, dječak je pozvao starca da posjeti roditelje. Starješina se s nestrpljenjem složio i proveo poučan razgovor za večerom, a zatim zamolio Bartholomewa da pročita Pismo. A oko čuda - dječak nije samo dobro čitao, već je pjevao ono što je napisano u crkvi. Roditelji su bili iznenađeni i zahvalili starješini. Kad je došlo vrijeme da gost ode, izašao je s vrata i ... otopio se u zraku. Ovdje je cijela obitelj shvatila da njihov sin i brat imaju izvanredan život. Ovaj se slučaj smatra temeljnim u odluci mladog Bartolomeja da posveti život Crkve i Boga.

Briga za redovnika

Nakon smrti svojih roditelja, Bartholomew se pridružio svom starijem bratu Stephenu, koji je već bio redovnik u samostanu Khotkovo. No, braća nisu dugo ostala ovdje: mlađi je bio željan otići u pustinju i voditi pustinjski način života. Zajedno su osnovali malu pustinju i crkvu u čast Trojstva na rijeci Konchuri. Ovo naselje je bilo predodređeno da postane Trinity-Sergius Lavra, sada glavni samostan Ruske pravoslavne crkve. A oko samostana će zauzvrat rasti grad Sergijev Posad, ali sve će se to dogoditi nekoliko stoljeća kasnije.

Stefan je ubrzo napustio brata - bilo je neobično za njega da živi u potpunoj izolaciji - i otišao u Moskvu. Ali Bartholomew nije ostao dugo sam za sobom - mu se pridružio i mitropolan. Prema "Životu Sergija Radonezhskog", upravo je on uzeo Varfolomejeva kao tonzuru. Nakon nekog vremena pustinje su prestale biti takve - drugi redovnici počeli su se naseljavati oko pustinje. Zajednica je samostalno razvila teritorij i vodila kućanstvo, dok je Sergius bio počašćen kao utemeljitelj i poslušao kao najmudriji od svih.

Postati hegumen

Sergius sa svojom uobičajenom skromnošću, isprva nije htio preuzeti obveze vlade. Međutim, zajednica je vjerovala drugačije - tko bi, ako ne i utemeljitelj samostana, trebao postati opat? Sergius je primio blagoslov od biskupa Athanasija iz Pereyaslavla-Zalesskog. Pravila u samostanu bila su jednostavna: raditi za dobrobit zajednice, a ne moliti. Prema "Životu Sergija Radonežkog", svetac nije prezirao naporan rad i poticao druge na to. Samostalno se bavio izgradnjom crkava i ćelija, šivao odjeću i na svaki način upravljavao gospodarstvom.

Samostan je rastao, a Sergius je, po savjetu carigradskog patrijarha Philareta, promijenio statut, čineći ga još strožim. Ako su se prije toga stvari koje su bile dostupne redovnicima smatrale osobnim, sada je sve pripadalo samostanu. Braća su, čuvši takvu naredbu, počela gunđati - a Sergius, ne želeći zbuniti se, ostavio je sam. Put ga je odveo do rijeke Kirzhach, gdje je osnovao novu pustinju, koja se kasnije pretvorila u Manastir Blagovijesti. Ali, samostan Trojstva, bez svog utemeljitelja, počeo je opadati, a zajednica se ponovno okrenula Sergiju. Napustio je svoj novi stan, ostavivši svoga učenika Romanom kao opata i vratio se u samostan Trojstva.

Blagoslov za bitku na Kulikovu

U godinama djelovanja Sergija Radoneška Rusija je počela svoje oslobođenje od tatarsko-mongolskog jarma. Veliki vojvoda Dmitry Donskoy prije bitke na Kulikovu, koja je prekinula tijek povijesti, posjetio je starca i zamolio ga za blagoslov. Sergius je uputio Dmitrija da "ide protiv bezbožnika, jer će Gospodin pomoći u borbi protiv njih". Te su riječi ojačale vjeru u pobjedu cijele vojske i, kao što znamo, pokazale su se proročkim.

Blagoslovio Sergius o borbi za Rusiju i dva redovnika, u svijetu bivših plemenitih ratnika - Alexander Peresvet i Andrey Oslyabyu. Ta su imena postala legendarna, a njihovi nosači su primjer heroja koji spajaju ispravnu vjeru i spremnost da umru za svoju rodnu zemlju. Peresvet je pao u dvoboju s tatarskim bogatijem Chelubeyem, ušao u bitku bez oklopa, u samo monaške haljine. Oslyabya, prema legendi, nakon što je Dmitrij bio ranjen tijekom bitke, stavio je knežev oklop i vodio vojsku naprijed, zbog čega nije bilo zabune.

Sergiev's Miracles

Svako “izdanje” Sergijevovih biografija od strane redovnika i vjerskih osoba obrastao je novim čudesnim djelima. Od glavnih čuda sv. Sergija obično se nazivaju:

• izgled izvora u samostanu, tako da redovnici ne moraju ići daleko do vode;
• iscjeljivanje plemenitih laika demona;
• liječenje župljana zbog nesanice;
• uskrsnuće mrtvog sina jednog od župljana.

Veliku važnost u "Životu Sergija Radonežkog" pridaje viđenjima sveca. Jednom mu se ukazala i sama Majka Božja, u pratnji apostola Petra i Ivana, obećavajući da će od sada njegov samostanski klaustar biti nezaboravan već stoljećima. U drugoj prilici, Sergius je vidio golemo jato ptica koje su letjele na nebu iznad samostana - i odmah je s neba objavio da će Sergius imati onoliko studenata koliko i ove ptice. Isto tako, raspršit će se po cijelom svijetu kako bi ljudima donijeli svjetlo kršćanske mudrosti.

Posljednjih dana

Sv. Sergej je unaprijed predvidio njegovu smrt. Šest mjeseci prije svoje smrti, Sergius je predao upravu samostanu i, u skladu s tim, dostojanstvo hegumena svome vjernom učeniku i savezniku Nikonu. Sljedećih mjeseci proveo je u potpunoj tišini, i tek kad je osjetio neposredni pristup smrti, pozvao je svoje sljedbenike na posljednji razgovor. Ova konačna učenja starijeg života data su u svim verzijama Života Sergija Radonežkog. Ukratko, njihova suština je sljedeća: imati duhovnu čistoću, slijediti božanske saveze i živjeti u poniznosti pred Bogom. Sergius je umro 25. rujna 1392. godine. Sada je ovaj dan crkveni blagdan.

Nasljeđe Sergija Radonežkog

Sveti Sergius je jedan od najcjenjenijih svetaca Ruske pravoslavne crkve - oko 800 crkava posvećeno mu je u cijelom svijetu.

Sergius nije ostavio nijedno pismo - znamo sve činjenice o njegovom životu i osobnosti iz "Život Sergija Radonežkog" Bogojavljenja Mudrih i naknadne obrade. Međutim, to je slučaj kada djela govore više od riječi. Sveti Sergije postao je simbolom duhovnog jedinstva Rusije: priče o njegovoj neupitnoj vjeri u Boga i krotkoj poniznosti inspirirali su obične ljude u svim krajevima zemlje. Sergijevci su nastojali prenijeti mudrost i utemeljiti sve više i više novih samostana. Duhovni put Rusije bio je unaprijed određen za mnoga stoljeća.

Pojave slike Sergija Radonežkog

Kao što je navedeno u Životu sv. Sergija Radonjskog, on je nastavio činiti čuda nakon smrti, bilo u obliku bestjelesnog duha ili u snu:

• tijekom opsade grada, Opochka se pojavio u snu jednog od stanovnika i ukazao na kamenje s kojim su stanovnici mogli odbiti sljedeći napad na zidove;
• očitovao se u Kazanu neposredno prije osvajanja od strane Ivana Groznog i pridruživanja Rusiji;
• upozorio je stanovnike samostana Trojstva na buduću opsadu Poljaka, koji su u snu došli svom stanovniku Irinarkhu.

Slika Sergija se stalno pojavljivala pred onima koji su se ozbiljno molili ovom svecu. U pravilu je liječio ljude od bolesti ili ih upozoravao na moguću opasnost. Opisan je i slučaj kada je Sergius vodio restauratora koji je u njoj zaspao iz crkve, objašnjavajući da nije dobro spavati u Božjem mjestu. Jedan od najznačajnijih post mortem fenomena Sergija smatra se apelom na Kozmu Minin. Redovnik se u snu pojavio običnom mesaru iz Nižnog Novgoroda i naredio mu da okupi ljude i pripremi se da odbije Rusiju od neprijatelja. Tako je započela povijest Druge milicije 1611.-1612.

Prva biografija sv

Prvi rad o sv. Sergiju smatra se životom sv. Sergija Radonežkog, čiji je autor također kanonizirani svetac Epifan, književni pisar i sastavljač još nekoliko biografija. Njegovo se djelo smatra ne samo kao biografski rukopis, nego i kao dokument koji određuje običaje toga vremena, detaljno opisujući život i kulturu.

Prema riječima Epifanija Mudrog, "Život Sergija Radonežkog" dugo je pisan. Pisac je počeo voditi evidenciju o starijem Sergiju za života, a nakon njegove smrti nije se usudio dugo raditi, nadajući se da će netko biti dostojniji za ovaj pravedan posao. Ipak, vrijeme je prolazilo i nitko nije pisao o Sergiju. Tada je Epifanius nadvladao svoje sumnje i odlučio sakupiti sve svoje bilješke u knjizi, shvaćajući da će, ako to ne učini, svijet izgubiti podatke o tako važnoj i visoko duhovnoj osobi kao što je Sergius. Vjeruje se da je kompletan rukopis bio spreman u ranim godinama XV.

"Život ..." u obradi Pachomia Logofeta

Sljedeća osoba koja je imala udjela u sadržaju "Život Sergija Radonežkog" bila je Pachomius Logofet, nadimak Srbin. Taj je čovjek uvelike odredio daljnji stil života svetaca i prikupljanje službi i kanona. U isto vrijeme, njegovi se tekstovi ne mogu nazvati posve povijesno točnima, jer zajedno s biografijom stvarnih događaja daje i bilješke o čudesima Sergija.

Potreba da se preradi izvorni "Život sv. Sergija Radonežkog" nastao je u vezi s njegovom kanonizacijom sredinom 15. stoljeća - rukopis treba preraditi u format crkvene službe - dodati još pohvala i ukloniti pojedinosti o životu, politici, itd. Koje se ne tiču ​​života sveca. I kanonizaciji je prethodio događaj koji se dogodio 1422. godine, koji se u crkvi naziva Pronalazak iskrenih relikvija sv. Sergija.

U to je vrijeme samostan Trojstva, koji je sagradio sam Sergius, bio spaljen tijekom sljedeće invazije Tatara. Prvo se Sergius pojavio u snu Hegumenu Nikonu i smirio tjeskobu, govoreći mu da će se samostan morati uzdići s ruševina još ljepših od bivših. A kada je opasnost bila gotova, redovnička braća krenula su u izgradnju nove, kamene crkve. I sv. Sergius se opet pojavio u snu jednom od laika s zapovijedi da izvadi svoje tijelo iz grobnice i prebaci ga u crkvu. Već sutradan, nakon tog sna, na mjestu gdje je izvršena izgradnja nove katedrale pronađene su nepotkupljene relikvije Sergijevaca - na mjestu bivše uništene crkve. Kad je 1426. posvećena nova crkva, tamo su prenesene relikvije Sergijevaca. Sada je ova katedrala jedan od najznačajnijih spomenika ruske arhitekture, a svetište još uvijek leži unutar hrama.

Ostale verzije "Život ..."

Svako prolazno stoljeće pridonijelo je nečemu vlastitome u izvornoj verziji Života sv. Kratko zatišje u XVI. Stoljeću zamijenio je olujni interes za sveca u XVII. Stoljeću. Tijekom tih godina, "Život ..." je prepisan, izmijenjen i dopunjen piscem manastira Trojstva Germanom Tulupovom, monahom-piscem Simonom Azaryinom, biskupom Rostovim Dimitrijem. U 18. stoljeću mitropolit Platon, pa čak i Katarina II. Zanimao se za života sveca, au 19. stoljeću već je postojala potreba da se život sv. Sergija Radonežkog za djecu i odrasle značajno prilagodi jezikom tadašnjih čitatelja. To su učinili mitropolit Philaret i nadbiskup Nikon Roždestvenski, čija se obrada "života .." još uvijek ponovno objavljuje.

Život Sergija Radonežkog: kratak sadržaj u prepričavanju Borisa Zaitseva

Biografija djela sv. Sergija nama je poznata ne samo zbog vođa crkve. Jedan od retalina "Život sv. Sergija Radonežkog" pripada piscu Borisu Zaitsevu. Zapravo, on je predstavnik Srebrnog doba, ali je morao raditi i stvarati u izgnanstvu - nakon revolucije, pisac je napustio Rusiju i nikad se nije vratio. Uz "Život Sergija Radonežkog", Zaitsev je opisao i svoja putovanja na planinu Atos i Valaam.

Slika Sergija Radoneška u kulturi i umjetnosti

Osobnost i slika Sergija žarko se sruše u sjećanje - nije iznenađujuće da umjetnici, kipari i pisci u svojim djelima nastavljaju reproducirati radnje iz "Život ...".

Navedeni umjetnik Mihail Nesterov u svojim je djelima više puta vraćao temu asketizma i dezertifikacije. Epizode iz Sergijevog života pojavile su se nekoliko puta na umjetnikovim platnima i ušle u cijeli ciklus od petnaest slika. Na njima - gotovo cijeli život Sergijevaca, od mladosti do vremena blagoslova Dmitrija Donskog.

U međuvremenu, vrijedno je napomenuti da je epizoda s Dmitrij Donskoy postala omiljena tema za umjetnike. Postoji desetak slika sa sličnim radom.

Slikao je portret sv. Sergija i Nikole Roericha. Na slici "Sergius Radonezhski" prikazao je starca u monaškoj haljini s malim hramom u rukama. Iza figure su obrisi crkava, a uz nju je ikona s likom Krista. Ispod slike nalazi se natpis koji kaže da je Sergije već dvaput spasio Rusiju - u vrijeme Dmitrija Donskog iu vrijeme Minina i Požarskog - i morat će po treći put spasiti svoju domovinu. Simbolično je da je ova slika napisana neposredno prije Drugog svjetskog rata. Osim nje, Roerich je napisao i nekoliko drugih platna posvećenih Sergiju. "Sergijev graditelj" i "Sergijevsko" platno pretukli su legendu da je za vrijeme samoće svetac uspio ukrotiti medvjeda - ova zvijer je prikazana pored radnog Sergija na slici.

Učenje "Život ..." u školama

Ovaj temeljni rad u srednjim školama proučava se kao dio kolegija književnosti. To ovisi o programu - u pravilu, poznavanje stare ruske književnosti obično pada na 7-8 razred. "Život Sergija Radonezhskog" predstavlja ne samo tipičan primjer života svetaca kao književnog žanra, već i njeguje sve plemenite osobine sv. Sergija u mladim dušama. Od pamtivijeka imamo pristup bezuvjetnoj ljubavi prema domovini, stalnoj poniznosti, svakodnevnoj krotkoj radnoj snazi ​​za opće dobro i stalnom unutarnjem razvoju. Ne trebate se bojati pretjerane religioznosti rada - u percepciji učenika to je isti povijesni dokument kao i “Riječ o Igorovu puku”, koju nastavljaju učiti u školama.