Požuda je glavni motor duše
Zora čovjeka je prošla pod zastavom slobodnog morala, čak i po današnjim standardima. Pobornici liberalnih pogleda jednako su udaljeni i od primitivnog seksualnog komunizma i od starih Grka svojim hermetičkim orgijama. Seksualna ljubav stoljećima je varirala prema dominantnoj filozofiji. Ali požuda je preduvjet života, sa svim svojim metamorfozama zadržava svoje primitivne nesvjesne korijene.
Preci su znali kako se zabavljati
U djevičanskim, nemoralnim moralnim vremenima, kada još nisu izmišljeni pojmovi "ljubavi", vladao je zakon snažnog i zakon o očuvanju vrsta. Razumna priroda nije pružila priliku da ostavi trag u povijesti koja je slaba i inferiorna. Istodobno su se pojavili prvi seksualni tabui povezani s potrebom da se zaboravi svađa i ujedini pleme kako bi lovili i štitili teritorije.
Zabrana obično slobodnih seksualnih odnosa bila je racionalna u prirodi i nije značila da je požuda bolest. Apstinencija se izmjenjivala s kratkim orgijama. Međutim, kratka razdoblja parenja nisu zadovoljila instinkt ispravno, stoga su seksualno gladni muškarci i žene lutali šumom u potrazi za zurećim partnerom. Općenito, puna emancipacija i nevinost.
Razdoblje rađanja morala
Stari Grci su među prvima počeli govoriti o dvojnosti duše - plemenitost se na neshvatljiv način još uvijek slagala sa zloćom bez osjećaja krivnje koja je konzumirala dušu. Oni još nisu rekli da je požuda temeljna strast, a ljudski život i suosjećanje prema bližnjemu temeljne su vrijednosti.
Kako je bolno slobodna i usamljena bila Odisejeva suvremenica. Ne upleten u etiku i nevezan za zakone religije, nije znao da je nevjerojatno osvetiti, nego spavati zbog ljubavi: “Ako sam jednak Olimpu, a bogovi su obdareni istim strastima kao što sam ja, tko će me sumnjati i tko će suditi? Tko će zabraniti?
Moćni Zevs, mudri Apolon i sveprisutni Hermes znali su za plemenitost osvete, prirodnu čistoću seksa i smatrali bi se lošim ukusom stidjeti se njihove suštine. U tome su podsjećali na ljude i bili su, prema psiholozima, izraz unutarnjeg života. Bogovi su uzeli ono što su htjeli, ubili neposlušne i nisu imali pojma o agoniji savjesti. Za Grk, mitovi su bili stvarnost, i on je u svemu bio jednak ubojici i silovatelju Zeusu.
Upečatljiv pokazatelj drevne slobode je odnos prema istospolnim vezama. Naši zagovornici manjina zavidili bi Platonu sa svojim orgijama nedjeljom. Stavovi prema homoseksualnosti odražavaju se u Sokratovoj teoriji da su ljudi potomci izvornog čovjeka, žene i androgina. Istodobno, samo biseksualni androgini imali su nasljednike onih koji su tražili partnera drugog spola. Ostali su preferirali predstavnike njegove pukovnije. A ako su bogovi blagoslovili seks i nisu ga izbjegavali, zašto biste sebe krivili za smrtnost smrtnika?
Požuda je grijeh ili Božji dar
U kojoj je točki Adam trebao smokvin list? Drevni Rim pao je pod jaram poroka i izgubio srednju točku između asketizma i eksplozija seksualne aktivnosti. Počela degradacija i sporo klizanje na prethodnu fazu razvoja - primitivni sustav.
Na izumiranje razuma, instinkt samoodržanja odgovorio je rođenjem nove crkve, čije su temeljne postavke bile posvećena čistoća i zabrana požude. Kristovo svjedočanstvo zaustavilo je raspadanje osobe od otrovnosti permisivnosti, ali, kao nuspojava lijeka, ona je pripremila teren za neviđene nesreće - vatre inkvizicije i "blagoslovljeni" genocid križara.
Hoćemo li slijediti pravi put, gospodo?
Nemojte se ljutiti na Nietzschea, prijatelje, na njegov slavni "Bog je mrtav". Umro je u mjeri u kojoj nas je prestao štititi od pada u kraljevstvo izopačenosti. Budite ponosni što ste dostigli trenutak kada je intelekt sposoban potkrijepiti prednosti monogamije bez mučenja paklenim mukama. I požuda je uvijek popraćena ljubavlju, ne kontrolira, već vodi razvoj društva.
Millenium je donio novi problem - rat spolova. Zahvaljujući stoljećima policiji, ugnjetavane žene su se oslobodile jarma zlostavljanja, a sada im je glavna želja odmazda. Oni to zaslužuju i sigurno će ga dobiti. Ali hoće li biti zadovoljni? Tko će ih platiti? Šteta od ljudi koji su izgubili rat i lova očituje se u potrebi za mitom "pravog čovjeka". Kao i stari Rimljani, živimo u očekivanju novog skoka evolucije i njezina novog proroka.