Paganski bogovi Slavena

Naši srednjovjekovni preci vidjeli su sebe i svijet oko nas u bliskoj vezi s prirodom. Mnogi su narodi prošli kroz razdoblje politeizma, kada su prirodni fenomeni bili personificirani različitim višim stvorenjima. Slaveni nisu bili iznimka. Poganski bogovi srednjovjekovnih Rusa personificirali su prirodne pojave. Osim božanstava, druga su fantastična stvorenja bila široko zastupljena (i djelomično sačuvana do danas) u narodnim vjerovanjima: maws, sirena, goblini, vodeni, beregini, banni, demoni, kolači i mnogi drugi likovi. Svijet oko drevnih Slavena

Nažalost, o mitologiji drevnih Slavena nije nam došlo mnogo svjedočanstava. Mnogo manje nego što arheolozi i povjesničari znaju o sličnim svjetonazorima nekih zapadnih i istočnih naroda - starih Grka, Latina, Skandinavaca, Kineza, Indijanaca i drugih. Jedan od razloga za to bio je i nedostatak pisanja među Slavenima dugo vremena, što nije omogućilo zadržavanje više ili manje detaljnih opisa kulta. Iako moramo priznati da arheološki izvori pokazuju da mitologija Slavena nije bila osobito razvijena. Najzapaženije otkriće koje jasno pokazuje kako su pogani vidjeli svijet je poznati Zbruški idol. Ovaj kameni idol pronađen je u istoimenoj rijeci u Ukrajini. Ima tri razine i četiri strane, svaka razina utjelovljuje zasebni svijet: podzemlje, u kojem žive zla tamna stvorenja; zemaljski, gdje ljudi žive; i nebeski u kojem žive pogani bogovi Slavena. Danas se ovaj nalaz nalazi u Arheološkom muzeju u Krakovu. Kao što je već napomenuto, glavni cilj obožavanja naših predaka bile su sile prirode koje su personificirale poganske bogove. Dakle, Perun je bio bog za munje, Dazhbog - odgovoran za plodnost i sunčevu svjetlost, seljaci su mu se obraćali apelima da osiguraju obilje na stolovima. Veles je bio zaštitnik pastira. Zanimljivo je da su Slaveni u jesenskoj prirodi i njenoj smrti prepoznati Maru, božicu zla i noći. Njena antagonistica bila je Lada - božica proljeća i životni vijek.

Krštenje Rusije

Međutim, vrijeme je prošlo, poganski bogovi Russ je jednostavno prestao udovoljavati zahtjevima okolnog svijeta. Posljedica toga bilo je krštenje zemlje krajem 10. stoljeća od strane kneza Vladimira. Razlozi za takav korak leže mnogo dublje nego samo duhovna potraga za vladarem. Glavni geopolitički igrači tadašnjeg svijeta koji okružuje Rusiju (Arapski kalifat i Bizant), odavno su postale monoteističke države. Politeizam je postao stigma za zaostalost i barbarstvo u sustavu međunarodne politike, što znači da su poganski bogovi neizbježno morali ustupiti mjesto naprednijim teološkim učenjima s jasnim konceptom dobra i zla, odnosno progresivnijih uvjerenja. Međutim, princ je prvi pokušao uspostaviti jedan božanski panteon za cijelu zemlju. Ovo ujedinjenje trebalo je okupiti državu i povećati učinkovitost kontrole ne preko raspršenih zemalja s vlastitim statutima, nego nad jednom zemljom. Međutim, reforma nije uspjela, a 988. Vladimir Svyatoslavovich napokon napustio pogane, krštavajući Rusiju prema grčkom kršćanskom obredu. Istovremeno, posvećenost narodnih masa drevnim vjerovanjima, naravno, nije nigdje nestala. Poganski bogovi postupno su se preobrazili u lokalne kršćanske svece, a fantastične tvorevine još uvijek postoje u našim uvjerenjima.