Pokrovna gozba - što to znači? Hram festival. Vrijednost blagdana

Najsvečaniji i radosniji dan, označen u kalendaru Rusa Pravoslavna crkva, je Uskrs. Osim toga, godišnji ciklus uključuje mnoge različite praznike, podijeljene u skupine prema njihovoj vrijednosti i karakteristikama. To su dani koje slave svi pravoslavni Rusi. Međutim, tu su i blagdani, pri čemu su proslave organizirane samo u pojedinim crkvama. Zovu ih milostinje. O tome će se raspravljati u ovom članku.

Pokrovna gozba - što to znači?

Svaka pravoslavna crkva ima prijestolje (doslovno - poseban stol), smješteno unutar oltara i posvećeno u čast nekog svetog ili važnog događaja svete povijesti. Tijekom dana komemoracije, hrama ili, drugim riječima, organiziraju se zaštitničke svečanosti. U Crkvi je ovaj običaj uspostavljen ubrzo nakon toga krštenje Rusa, i stoljećima se strogo pridržavala. Prema tradiciji, u proslavi sudjeluju i članovi ove župe i gosti koji dolaze zajedno na zajedničku radost.

Budući da mnogi hramovi imaju dvije ili tri kapele (a ponekad i više), u skladu s tim u njima ima nekoliko oltara s prijestoljem. U tim se slučajevima u njima održavaju patronalne gozbe više od jednom godišnje, prema broju postojećih prijestolja, posvećenih u čast raznih povijesnih događaja i svetaca. Karakteristično je da u velikim naseljima, gdje ima više crkava, svi stanovnici ne sudjeluju u proslavama u isto vrijeme, već samo članovi jednog ili više “župa-rođendana”.

Molitve u župljanima

U Rusiji je već dugo bio običaj, uz Uskrs i druge svečane crkveni dani kalendar, glavni događaji godine bili su pokroviteljski festivali. Što je to značilo za pravoslavne ljude može se naći u opisima slavlja koje su ostavili njihovi svjedoci i sudionici. U ruralnim područjima, nakon završetka liturgije, odlučeno je da se obiđe križanje svih sela u ovoj župi. To je učinjeno neuobičajeno ozbiljno, s ikonama i transparentima, koje su nosili posebno poštovani ljudi, nazvani "nositelji Boga".

U nekim slučajevima, pogotovo ako je župa bila mala, rektor crkve, zajedno sa svojim malim svećenstvom, posjetio je župu nekoliko dana prije početka proslave i služio molitve pred obiteljskim ikonama crkvenih svetaca. U ovom slučaju, otac je poškropio sveta voda prebivalište njegova župljana, njegove gospodarske zgrade, bunar, stoku i svu njegovu zemlju.

Budući da se vjerovalo da će nakon takvog prskanja Božji blagoslov sigurno doći u kuću i sve one koji u njoj žive, bilo je mnogo onih koji su htjeli dovesti svećenika i one koji su ga pratili k njemu uoči blagdana hrama. Odlučeno je da se na vratima unaprijed postavi stol pokriven bijelim stolnjakom, na koji je postavljena posuda s vodom pripremljenom za posvećenje. Takvi posjeti, praćeni molitvama, bili su radost ne samo vlasnicima kuća, nego i samim svećenicima, jer su donirali novac i hranu za svoj trud. Kad je svećenik, nakon cijele ceremonije, napustio dvorište, obitelj je otišla na svečani obrok.

Prošećite tako šetati!

Obavezan element pravoslavnih svetkovina bio je prijem i zabava gostiju, među kojima su mogli biti ne samo rođaci, nego i susjedi, a ponekad sasvim stranci koji su se zatekli na vratima. Proslave su organizirane u velikim razmjerima, što je općenito karakteristično za ruski narod. Nije ni čudo što kažu: "Hodaj u šetnju!"

Poznato je da je do kraja XIX. Stoljeća u Rusiji odlučeno da se svaki zimski svečanost slavi cijeli tjedan. Što to znači - nije teško pogoditi. Slavlje, koje je počelo u hramu pod strogim pjevanjem crkvenog zbora, ubrzo se preselilo u kuće, gdje su, uz obrok uz bogatu ljevanicu, stekli više od slobodnih crta. Sutradan se sve ponovilo i tako je sve trajalo do kraja tjedna.

Razlika između zimskih i ljetnih festivala

Tek s dolaskom 20. stoljeća broj praznika je smanjen na dva ili tri. Jedina iznimka bila je četvrti Nižnji Novgorod, gdje je sve do revolucije bilo uobičajeno započeti slavlje na dan na koji je praznik padao na kalendaru, i nastaviti sve do kraja tjedna, bez obzira koliko je dana potrebno.

No, takva zabava, čak iu ranijim vremenima, bila je dopuštena samo zimi, kada su se seljaci odmarali od rada na terenu. U vrijeme patnje, sve je bilo drugačije. Proslave povodom blagdana, u pravilu, bile su ograničene na jedan dan, au slučajevima kada su okolnosti prisilile seljake na žurbu, držali su se u skraćenom obliku - od ručka do večeri ili od zalaska do jutra. Ništa se ne može učiniti - Gospodin je poslao svoj dnevni kruh, ali ga je sam morao uzgajati.

Značajke urbanih slavlja

U gradovima blagdana bili su uređeni jednako svečano. Povorke križa najprije su zaobišle ​​gradnju vlastite crkve, zatim župnog teritorija i napokon otišle do svojih susjeda, ako su i one imale prijestolje posvećeno u čast danog sveca ili događaj toga dana. Često su se procesije iz susjednih župa preselile na "dječak rođendana", noseći čestitke na blagdan.

Za ove su se svečanosti pripremale nekoliko dana prije njihova nastanka. Svakako očistite dvorišta i ulice. U hramovima su uredili stvari, očistili plaće ikona i, ako je moguće, pokušali obnoviti rezbarije i pozlatu na crkvenim priborom. U crkvama u Moskvi i drugim velikim gradovima odlučeno je istaknuti lukove s zvonicima i fasadama na njima.

Višednevna zabava

Muškarci su bili uključeni u sve gore navedene slučajeve, dok su žene uoči blagdana također bile pune zabrinutosti. Odgovornosti su uključivale čišćenje kuće, pečenje kruha i kolača, kao i kuhanje svih vrsta poslastica. Pivo se obično kuhalo u svakoj kući, kupovalo se vino i votka, i to u prilično velikoj količini, jer je običaj ovih dana zahtijevao da “donese čašu vina” svakome tko uđe u kolibu, bilo da je riječ o prolazniku, sunarodnjaku ili samo prosjaku. Svi su trebali hraniti i vodu.

Takav detalj je također znatiželjan: ako su blagdan crkve slavili stanovnici nekoliko sela odjednom, stolovi okupljeni u klupskoj kući postavljeni su naizmjence u svakoj od njih, zbog čega bi svečanosti mogle potrajati dva tjedna. To je poznato iz kronike sastavljene u drugoj polovici XIX stoljeća od strane stanovnika Novgorod, Kostroma i Vologda provincija. Ista slika zabilježena je u Sibiru. Nakon što su u jednom od sela započeli opću proslavu, župljani su, nakon dva ili tri dana blagdana, prešli u drugo, a zatim u treće, itd.

Neugodni nesporazumi

Nažalost, slijediti ovaj običaj nije uvijek završio s dobrim. Što to znači? Pokrovne svečanosti, osobito one koje se održavaju u selima, često su bile popraćene iznimno neumjesnim ljevanicama i pretvorene iz vjerskih slavlja u banalnu piće. To je izazvalo oštre kritike crkvenih vlasti, koje su nastojale uputiti svoje stado, ali su bile nemoćne u odnosu na uspostavljene običaje.

Blagdanska trgovina

U mnogim krajevima Rusije postojala je tradicija koja se podudara s blagdanima sajmova i bazara. Obično su ih posjećivali nakon crkvene službe i kasnijeg obroka. To je bilo osobito uobičajeno u provinciji Volga i Sibiru. Opisi takvih sajmova i praznika mogu se naći u djelima A. M. Gorkyja, N. S. Leskova, D. N. Mamin-Sibiryaka i mnogim drugim klasicima ruske književnosti.

Budući da je Rusija počela svečano obilježavati kalendarske dane komemoracije svetaca, kao i najvažnije događaje sakralne i crkvene povijesti, razvila se određena kultura slavlja. Iz godine u godinu bilo je uobičajeno raspoređivati ​​ih na istim mjestima gdje su obično bili crkveni trgovi sa susjednim ulicama, periferijama, šumarcima, livadama, visokim obalama rijeka, itd.

Velika gomila svečanih ljudi uvijek je otvorila široko polje djelovanja za sve vrste malih trgovaca, čija je roba bila u stalnoj potražnji. Jeftini kolači, slatkiši, sjemenke, orašasti plodovi i sve vrste kvasa otišli su poput vrućih kolača. Svečanosti, u kojima su sudjelovale uglavnom neudate mlade osobe, često su kasnile do jutra i dovele do većih cenzura od gore spomenutog svećenstva.

Oživljavanje tradicije

Danas, kada je, nakon dugih desetljeća ateističkog progona, Crkva ponovno dobila svoje ranije položaje, zaštitnički festivali nisu izgubili svoj značaj, ali je oblik njihove provedbe doživio neke promjene. Cijeli ciklus ostaje isti usluge bogoslužja uspostavljen crkvenim kanonom. Oni su također popraćeni vjerskim procesijama, iako ne tako dugo.

Danas njihova ruta obično prolazi oko hrama i rijetko prelazi granice crkvene ograde. Međusobne pozdrave su ostale iste, ali masovne proslave i gozbe povezane s njima stvar su prošlosti. Obično je ograničen na skroman i pristojan obrok u svakom pogledu, koji je uredio prethodnik za svećenstvo i najaktivnije članove župe. Novi trend bio je držanje na dane pokroviteljskih festivala raznih događanja, uključujući demonstraciju pravoslavnih filmova, izvedbe folklornih skupina i amaterskih predstava. To se osobito široko primjenjuje u moskovskim hramovima.

Pokrovni festivali zapadnih kršćana

U zaključku napominjemo da slični praznici postoje među kršćanima u zapadnoj Europi. Najtipičniji primjer je njemački "Kirmos", također uređen u vrijeme komemoracije jednog od svetaca. Što se tiče forme, vrlo je bliska ruskom kolegi. Služba također uključuje procesiju križa, koja put prolazi kroz okolna sela. Nakon toga slijedi ručak i ples. Obično takvi praznici traju od 2 do 4 dana, popraćeni raznim zabavnim natjecanjima - trčanjem u vrećama, plesom s zastavama, borbama u ruke između muškaraca itd. U pravilu, maskarada je njihova posljednja karika.

Sličan primjer može se vidjeti u Češkoj Republici, gdje se zaštitnički praznici nazivaju "Posvitseni", što znači "posvećenje". Ne održavaju se tijekom cijele godine, poput naše, već od kraja ljeta do predbožićnog razdoblja, nazvanog Advent. Općenito gledano, tijek proslave je blizak našem, ali njegova je posebnost običaj posjećivanja groblja i obavljanja posebne službe za mrtve.