Filozofija i svjetonazor: prijateljska simbioza?
Patetično govoreći, filozofija i ideologija prolaze kroz život u zagrljaju, podržavajući međusobno i definiranje svakog trenutka našeg bića. Strogo govoreći, to ne iznenađuje: filozofija je odgovorna za teoretski dio naše prisutnosti u svijetu (točnije, kako ga zamišljamo), dok svjetonazor upravlja empirijskim dijelom, prisiljavajući nas da percipiramo okolinu i sebe kroz specifične leće - sustave vrijednosti. , pravila ponašanja, pojedinačne poglede itd. U tom smislu, filozofija i svjetonazor nisu samo međusobno povezani, oni su međusobno ovisni i ne mogu postojati jedno bez drugoga.
Prijateljska simbioza i formalizacija
Međutim, ova naizgled uspješna unija ima svoje osobine. Zbog različite funkcionalne orijentacije filozofija i svjetonazor često se pojavljuju na suprotnim stranama intelektualnih barikada. Filozofija, koja nastoji generalizirati heterogena opažanja, nastoji izgraditi sliku svijeta prikladnu za iskorištavanje određene skupine ljudi u relativno kratkom vremenskom razdoblju na relativno malom prostoru, području. Stoga se gledišta, pristupi pojedinaca i društvenih skupina često percipiraju kao privatna filozofija. Pogotovo ako govorimo o praktičnoj upotrebi, na primjer, u obrazovanju, znanosti, politici. Istodobno, spomenuta "gledišta" su, u načelu, sfera djelovanja svjetonazora sa svojim ulogom na senzualnu percepciju svijeta. U većoj mjeri, ova percepcija je jednina, ali kada govorimo o svjetonazoru, na primjer, o eliti, uredski plankton ili druga društvena skupina, ispada da je već zahvaćen generalizirajući teorijski pristup, koji nije uvijek formaliziran kao filozofija. A potonje je samo privatni, institucionalni, oblik ispoljavanja određenog svjetonazora.
Predmet filozofije
Kako onda odrediti predmet filozofije? filozofija i svjetonazor se, naravno, nadopunjuje, a drugi je u dominantnom položaju u odnosu na prvi. Osim toga, filozofija uvijek tvrdi da je elitni karakter, mnoštvo nekolicine, dok je pogled na svijet dobrovoljno ili nehotično inherentan svakome od nas. A ako je to tako, onda se vrijednosne orijentacije mogu smatrati subjektom filozofije, što omogućuje zadržavanje te pomalo nejednake unije. Filozofija i svjetonazor su stoga međusobno povezani etičkim nitima vrijednosnih stavova.
Vrste svjetonazora
Ako pokušavamo shvatiti kako se filozofija i svjetonazor vežu, potrebno je uzeti u obzir ne samo prostorno-vremenski čimbenik, o kojem smo već govorili, već i egzistencijalni faktor - sposobnost osobe do samoodređenja u svijetu. Prostorno-vremenske značajke određuju složenu, povijesnu percepciju i filozofije i svjetonazora, njihovu evoluciju u odnosu na društveno-povijesnu dinamiku intelektualne situacije. Istovremeno, egzistencijalni faktor određuje kvalitativnu definiciju vlastitog "ja", jednog bića. Ali, zapravo, o tome koliko se osoba osjeća autonomno u odnosu na druge, ovisi o njegovoj sposobnosti da živi u skladu sa stvarnošću koja ih okružuje. I bez osobne filozofije, to se ne može učiniti.