Knez Miškin: Obilježja književnog junaka

17. 6. 2019.

Princ Miškin svima je poznat od romana "Idiota" Fjodora Mikhailoviča Dostojevskog, kao i od brojnih filmskih verzija na temelju djela i izvedbi nakon njega. Što je to iznimno ovaj roman i njegov glavni lik?

Knez Miš Dostojevski

Što je Dostojevski zamislio

Roman nije bio odmah, a nije se lako mogao dati piscu. A onda su ga čitatelji svoje modernosti dvosmisleno prihvatili. Fedor Mihailović je imao umjetnički talent prorok. I bio je jedan od prvih koji je mogao vidjeti, opisati, upozoriti ljude na mnoge stvari. Ali, nažalost, njegova upozorenja nisu uočena.

U kolovozu 1867. Fjodor Mikhailovich pisao je svom prijatelju Maikovu da postoji roman, ali još uvijek je bilo malo crnog na bijelom. To jest, ideja je tu, ali do sada je malo napisano. Pojavio se, čak i kad je Dostojevski napisao "Zločin i kazna". Ali taj roman, za koji znamo, ispao je tek od trećeg pokušaja. Dostojevski je u tekstu uzeo predujam od 4,5 tisuća rubalja i nadao se da će dovršiti posao do kraja 1867. godine. Međutim, to nije uspjelo.

koji su ostavili nasljedstvo princa Muscova

Dostojevski, koji je bio u inozemstvu, pokušao je procijeniti stanje ruskog društva. U novinama je primijetio da su se slučajevi čudnih ubojstava povećali. Na primjer, ubojstvo milijunaškog zlatara, slučaj Ulitsky. A za Fjodora Mihajlovića tema ubojstva u romanu "Idiot" nije na posljednjem mjestu. Dostojevski dolazi do užasnog zaključka da je rusko društvo bolesno. I ima dva pitanja: je li ruski narod doista držao pravoslavlje? I je li ovaj narod spreman za drugi Kristov dolazak? I ovdje se javlja problem - je li moguće prikazati Krista u umjetnosti?

princ myshkin idiot

Aluzije s Evanđeljem

U književnosti se samo Krist može prikazati kao u Evanđelju. U njegove usta ne možete staviti niti jednu jedinu riječ koja ne postoji, jer će to biti lažni Krist. Dostojevski to savršeno razumije, a zatim pokušava prikazati pozitivnu osobu. To će biti knez Miškin - idiot u grčkom smislu te riječi, to jest, naivan i iskren čovjek, laik, ali ne samo.

Od prva dva pokušaja pisac ne dobiva ono što želi. Princ Myshkin, još uvijek nam je poznat, ne izlazi. Dostojevski pokušava učiniti skromnog čovjeka iz ponosnog čovjeka kao što je Raskolnikov. To ne djeluje, a zatim u trećem izdanju romana autor na početku planira prikazati krotkog, skromnog čovjeka, poput Spasitelja. Od samog početka romana postoje mnoge aluzije na Evanđelje. Mnoge paralele između njega i glavnog lika. Čak i njegovo ime: knez znači moć, a prezime Miškin znači krotkost. Ono što je Krist imao: on je i Bog i čovjek.

Početak priče odvija se u 9 sati ujutro. Ovo je treći sat, prema Markovom Evanđelju, kada je Krist bio razapet. U Dostojevskom nijedan slučaj nije slučajan. To znači da počinje Kristovo raspeće ili onoga tko ga personificira.

slika kneza Miškin

Slika kneza Miškin Lev Lev Nikolajevič

Izvana, princ podsjeća na Krista: "... visina je malo viša od prosjeka, vrlo plava, debela kosa, s potonulim obrazima ..."; »Oči su mu bile velike, plave i zureće; bilo je nešto tiho, ali teško u njihovim očima ... " Princ nosi plašt s kapuljačom i bez novca. Na nogama su neke neobične cipele. Čini se da je iz drugog svijeta. I svaki lik romana vidi da princ Miškin nije od ovoga svijeta, on je blažen ili, kako kažu u običnim ljudima, idiot. On ispunjava svih devet zapovijedi blaženstva. I sve to polažu tu ili onu nadu za dio njegove pomoći.

Princ Myshkin stiže u St. Petersburg

Dakle, Lev Nikolayevich dolazi u St. Petersburg i, budući da nema rodbine u gradu, ide generalu Yepanchinu, jer je general njegov daleki rođak. Dostojevski je zadovoljan, jer treba pokazati ruskom društvu krišku, počevši od vrha. Kao što znate, riba trune iz glave. Stiže do vremena kada će se general Epanchin družiti s Totskyjem. Oni žele ujediniti svoj kapital, napraviti zajedničku stvar. A tema novca i odnos prema njima u romanu jedna je od središnjih. General će se udati za jednu od svojih kćeri za Totskyja. Ali postoji jedna prepreka. Učiteljica jedne djevojke, Totsky, odgojena je, kad je imala sedam godina, odgajana u selu, a kad joj je bilo 16 godina, pretvorila ju je u svoju priležnicu. Sada se mora riješiti Nastasya Filippovna da se uda za Alexandera.

gdje je princ myshkin naučiti o nastasie filipovna

Kako je princ Miškin saznao za Nastasju Filippovna i kako je njihovo poznanstvo?

Čak i na putu za St. Petersburg, Myshkin na vlak susreće Rogozhin. A roman počinje razgovorom o Nastasji Filippovna. On također završava razgovorom kneza i Rogozhina o ubijenoj djevojci. Sastav rada je petlja.

Dakle, princ Myshkin prvi put čuo za Nastasya Filippovna, a zatim u Epanchins vidio njezin portret. Zanimljiva je trostruka procjena portreta. Isprva je vidio i bio zaprepašten ljepotom, tada je osjetio patnju, po treći put gledao, i već je bio izražen osjećaj sažaljenja.

Kada se Lev Nikolaevich susreće s djevojkom, imaju čudan razgovor, čini se da se međusobno prepoznaju, iako se prije nisu mogli vidjeti. Između njih je uspostavljena posebna veza, ne toliko empirijska koliko metafizička. To je kao duše koje su se susrele u raju i sada se ne prepoznaju, ali osjećaju nešto.

Nastasya Filippovna je grešnica, ali grešnik je mučenik, jer ona sama nije postala takva. Stvorena je tako i nije se dala ostaviti. Nije suosjećala sa svijetom, kao što je Sonya Marmeladova, ponosna je i zato je umrla.

Myshkin u romanu doživljava se kao dijete. Njegova duša je sačuvala djetinjstvo. I za njega je važan taj mir u njegovu srcu. On je jedini čisti čovjek u ovom društvu. Društvo boli. Za njih, ne etički, moralni koncepti su važni, već samo blagostanje, žeđ za profitom i bogatstvom na bilo koji način. Dva relativno čista čovjeka u romanu su Lev Nikolaevich i Nastasya Filippovna.

Zašto Nastasya Filippovna nije spasiti Myshkin

Princ želi spasiti Nastasju Filippovnu. Ali on se ni na koji način ne prilagođava životu na ovom svijetu, a Epanchin to priznaje na samom početku romana. Zapravo, on je beba koja još treba naučiti živjeti, a onda se ispostavi da se trebate boriti za osobu. Blagoslovljen Myshkin dok se ne odluči udati za Nastasju Filippovna. Namjerno se kreće iz kategorije blagoslovljene u drugu kategoriju - u ovom svijetu. On nudi ponudu kad može biti rival Rogozhinu. Iz romana znamo tko je ostavio nasljeđe knezu Miškinu. Bila je to njegova tetka, milijunaš. I sada u Rogozhinu financijski je lošiji od Myshkina, ali Nastasya Filippovna ne prihvaća žrtvu od ponosa, ona zna da je princ ne voli. Osjeća da je sažaljeva i ne može prihvatiti takvu žrtvu. Voli Aglaia, a Nastasya Filippovna voli Myshkinu. I njezina se žrtva ne temelji na sažaljenju, već na ljubavi. Ne spašava se s njim, da ga ne osudi na život s nevoljenom ženom, to jest na patnjom.

Dostojevski je, kada je pisao roman, primijetio da je za njega najvažnija bila konačna. Izvorno je zamišljen. A značenje romana otkriva se samo u njemu. No, kraj romana nije u ubojstvu Rogozhina Nastasje Filippovna, nego u žrtvi, koju ona ne prihvaća. To je odgovor na pitanje: zašto Lev Nikolayevich nije mogao spasiti Nastasju Filippovna. Njegova se žrtva temeljila na sažaljenju. Ako netko spašava drugog, ali njegova žrtva nije utemeljena na ljubavi, tada neće biti spasenja. Dvije sestre, Myshkin i Rogozhin, pokušava spasiti jednu ženu, ali ne može. Zato što suosjećanje ne štedi i strast.

Princ Miš

Je li netko spasio roman Lev Nikolayevicha

U romanu, pozitivnost kneza Miškin je u tome što je on savršen junak. Od prvih minuta nastupa iznenadio je svakoga s kim komunicira iskrenošću, otvorenošću, istinitošću i spremnošću da dođe u pomoć. Iako želja za pomoći nije svemoguća, istraživači i čitatelji često zamjeraju Myshkina što nikoga ne spašavaju. Iako nije baš tako. Myshkin je spasio švicarsku djevojku Marie. On je obnovio dobro u dječjim srcima. Nakon sastanka s njim, Ganya Ivolgin se mijenja, postaje drugačija. I konačno, princ ima odanog sljedbenika - Kolya Ivolgin.

Lev Nikolaevich Myshkin, naravno, nije savršen. Osjeća žaljenje zbog onoga što ne misli uvijek dobro na ljude. To su svi njegovi grijesi. I na kraju se vraća tamo gdje je došao - u bolnicu. Opet aluzija s Kristom. Oboje su se vratili u svoj raj, pogrešno shvaćeni, izdani od ljudi.