Sabina Spielrein: biografija i fotografija prve žene psihoanalitičara

Sabina Spielrein (1885-1942) bila je ruski liječnik i jedna od prvih ženskih psihoanalitičara. Stalno je bila pacijent, zatim student, a potom i kolega Carla Gustava Junga, s kojim je imala blisku vezu tijekom 1908.-1910., O čemu svjedoči njihova korespondencija i njeni dnevnici.

Upoznala se, dopisivala i imala prijateljske odnose sa Sigmundom Freudom. Jedan od njezinih najpoznatijih pacijenata bio je švicarski psiholog dobi Jean Piaget. Radila je kao psihijatar, psihoanalitičar, učitelj i pedijatar u Švicarskoj i Rusiji. Tijekom tridesetogodišnje profesionalne karijere Sabina Spielrein ima više od 35 članaka na tri jezika (njemački, francuski i ruski), koji obuhvaćaju psihoanalizu, razvojnu psihologiju, psiholingvistiku i pedagošku psihologiju. Njezina najpoznatija i možda najutjecajnija publikacija iz područja psihoanalize je esej pod nazivom „Uništenje kao razlog postajanja“, napisano na njemačkom jeziku 1912. godine.

Iako se Sabina Spielrein, čija fotografija još uvijek postoji, uglavnom pamti po svom odnosu s Jungom, ona se sve više prepoznaje kao važan i inovativan mislilac koji je ignoriran u povijesti znanosti zbog svog eklekticizma, odbijajući se pridružiti feminističkim frakcijama. pristup psihologiji i smrti u holokaustu.

Obitelj i rani život

Rođena je 1885. u bogatoj židovskoj obitelji u Rostovu na Donu. Njena majka, Eva Lublinskaya, bila je kći i unuka rabina iz Jekaterinoslava. Sabinin otac, Nikolay Shpilrein, bio je agronom. Sabina je u rodnom listu zabilježena kao Sheive Naftulovna, ali se tijekom života i službenih dokumenata zvala Sabina Nikolaevna. Ona je bila najstarija od petoro djece. Kasnije su sva trojica njezine braće postali istaknuti znanstvenici. Jedan od njih, Isaac Spielrein, bio je sovjetski psiholog, pionir psihologije rada.

Od ranog djetinjstva, Sabina je imala snažnu maštu i vjerovala je da ima "viši poziv" kako bi postigla veličinu. Patila je od mnogih somatskih simptoma i opsesija. Neki stručnjaci vjeruju da ju je možda netko iz obitelji seksualno zlostavljao. Sabina Spielrein studirala je na Froebel školi, nakon čega je nastavila studij na Ekaterininskoj gimnaziji u Rostovu, gdje se isticala u znanosti, glazbi i svladavanju triju jezika. Dok je studirala u školi, odlučila je otići u inozemstvo na studij doktora uz odobrenje djeda rabina.

Mentalni problemi

Nakon iznenadne smrti njezine jedine sestre, Emilie, zbog tifusne groznice, Spielreinovo mentalno zdravlje počelo se pogoršavati, a sa 18 godina doživjela je histeričnu neurozu, uključujući tikove, nekontrolirani smijeh i plakanje. Nakon neuspješnog boravka u švicarskom lječilištu, gdje ju je odnio jedan od liječnika, Sabina je poslana u psihijatrijsku bolnicu u Burgholzliju blizu Zuricha.

Direktor bolnice bio je Eugen Bleuler, koji ga je vodio kao terapeutsku zajednicu s aktivnostima u zajednici za pacijente, uključujući vrtlarstvo, inscenacije i znanstvena predavanja. Jedan od pomoćnika bio je Carl Jung, koji je kasnije imenovan zamjenikom ravnatelja.

Spielrein je rekao Jungu da ju je otac često tukao i da joj je neugodno mazohističke fantazije o tome kako je tuku. Bleuler se pobrinuo da bude odvojena od svoje obitelji, a zatim je zatražila da njezin otac i braća ne kontaktiraju s njom. Sabina Spielrein brzo se oporavila i do listopada je mogla podnijeti zahtjev za medicinsku školu i počela pomagati Jungu s testovima za verbalne asocijacije u svom laboratoriju.

Nastavila je živjeti u bolnici po vlastitom izboru, iako više nije dobivala liječenje. Radila je kao pripravnik s drugim ruskim studentima, uključujući Maxa Eitingona, kao i psihijatrijske emigrante koji su studirali s Bleuler, uključujući Carl Abraham.

Obrazovanje u godinama 1905-1911.

Studirala je na Medicinskom fakultetu Sveučilišta u Zürichu od lipnja 1905. do siječnja 1911. godine. Njezini dnevnici otkrivaju vrlo širok spektar interesa i čitanja, uključujući filozofiju, religiju, rusku književnost i evolucijsku biologiju. Živjela je u nekoliko različitih stanova, razgovarajući u krugu koji je uključivao njezine sunarodnjakinje uglavnom židovske žene. Mnoge od njih, zajedno sa Spielreinom, odnijeli su pokretni pokreti psihoanalize u zapadnoj Europi i naučili od Bleulera i Junga. Neki, poput Sabine Spielrein (svaki potvrđuje tu biografiju), kasnije su postali psihijatri, proveli vrijeme s Freudom u Beču i objavili u psihoanalitičkim časopisima. Među njima bili su Esther Aptekman, Fania Chalevskaya, Shaina Grebelskaya i Tatyana Rosenthal.

Spielrein je dovršila svoju disertaciju, koju su najprije nadzirali Bleuler, a zatim Jung, na temu pacijentovog jezika sa shizofrenijom. To je bila prva doktorska disertacija koja je objavljena u psihoanalitičkom časopisu. Budući da je njezino istraživanje bilo jedno od prvih na shizofreniji, bilo je potrebno više istraživanja, što je dovelo do toga da se više ljudi usredotočilo na mentalne bolesti. To je bila i prva teza koju je napisala žena koja je bila psihoanalitički orijentirana. Napustila je Zurich dan nakon diplome, odlučivši stvoriti neovisnu karijeru kao psihoanalitičar drugdje.

Carl Jung i Sabina Spielrein

Dok je pohađao medicinsku školu, Spielrein je nastavio pomagati Jungu u laboratoriju. Jaki osjećaji koje je osjećala prema njemu, kao njegovom pacijentu, povećali su se tijekom prve tri godine njezine medicinske škole, a ona je željela dijete iz Jung-a, koje je planirala nazvati Siegfriedom.

U ljeto 1908., kada je ušla u četvrtu godinu medicinske škole, ona i Jung započeli su sve intimnije susrete, koje je u svojim dnevnicima opisala kao "poeziju". Iako za to nema dokaza, sama je tvrdila Sabina Spielrein. Film, temeljen na tom razdoblju, govori o strastvenoj romansi među njima.

Nema dokaza da su Spielrein i Jung bili povezani sa sadizmom ili mazohizmom, kao što je predloženo u kazališnim verzijama njihove povijesti. U pismu iz 1908., Jung je napisao Spielreinu: "Moja je nesreća što ne mogu živjeti bez radosti ljubavi, nasilne, stalno mijenjajuće ljubavi u mom životu." Ubrzo nakon toga, Jungova supruga, Emma Jung, obavijestila je Sabininu majku u anonimnom pismu o tome što se događa.

U sljedećim mjesecima, Jung je pisao Freudu o tom odnosu, prvo optužujući Spielreina da ga pokušava neuspješno zavesti, a zatim priznajući da je s njom postao romantično povezan. Sabina je također pisala Freudu, pojasnivši da je njihov odnos nekoliko mjeseci bio na neki način fizički. Eva Spielrein zaprijetila je da će to prijaviti Bleuleru i doći u Zurich da to učini, ali se konačno predomislila. U međuvremenu, Jung je napustio svoju liječničku postaju u Burgholzliju, iako je nastavio s laboratorijskim radom i sveučilišnim studijem. Dokumentiran prikaz tih događaja između Spielreina, Junga i Freuda pojavljuje se u Launerovoj biografiji.

Nakon višemjesečnog prekida, uzrokovanog spomenutim kontroverzama, Jung i Sabina Spielrein nastavili su svoje odnose u ljeto 1909. i nastavili su se susretati u privatnim razgovorima posljednjih mjeseci 1910. godine. Spielrein je zauvijek napustio Zurich u siječnju 1911.

Spielrein se ponekad promatra kao Jungova inspiracija za koncept psiho-tipova, djelomično zbog toga što je Jung napravio pedeset godina kasnije u memoarima, snovima, razmišljanjima, biografskim memoarima koje je sastavila i uredila Anila Jaffe. njegovo razumijevanje unutarnje anime. Međutim, u Jungovoj neobjavljenoj snimci koju je snimila Anila Jaffe 1957., Karl je jasno stavio do znanja da je ta žena Maria Moltzer, a ne Spielrein. Ipak, Lance Owens je dokumentirao da je odnos s Spielreinom doista važan za Jungovo razumijevanje onoga što je on nazvao mnogo kasnije.

Film „Moje ime bio je Sabina Spielrein“ iz 2002. o Sabine govori samo o mogućoj verziji odnosa između nje i Jung. Međutim, neki znanstvenici vjeruju da njihova podudarnost ukazuje na nesumnjive romantične odnose između znanstvenika. Uostalom, i sama Sabina Spielrein, film to pokazuje, govorila je, ako ne u običnom tekstu, o tom odnosu. Da li je postojao odnos između njih ili ne, gotovo je sigurno sada reći za to.

Sabina Spielrein: "Uništenje kao razlog postajanja"

Nakon diplome, Spielrein se preselio u München na studij povijesti umjetnosti, a također je radio na izvješću o odnosu između seksa i smrti. U listopadu se preselila u Beč, gdje je izabrana za člana Bečkog psihoanalitičkog društva. 27. studenog objavila je izvješće „Uništenje kao razlog postajanja“.

U izvješću je tvrdila da su ljudi rastrgani između statične želje da ostanu onakvi kakvi jesu i dinamične želje za stvaranjem vlastite vrste, ali da reproduktivni instinkt sadrži aspekt koji uništava samu sebe i kreativne nagone. Članak pokazuje dokaze o Jungian i Freudovoj misli, ali, očito, Sabina ukazuje na to kako se udaljila od identificiranja s Jungom, smatrajući da su njezini pogledi više frojdovski.

Freud je izričito spomenuo njezin članak, priznajući da je pokrenula niz misli koje su ga dovele do smisla želje za smrću. Međutim, pojam Spielreina bio je različit od koncepta Freuda, jer je destruktivnost smatrao uslugom reproduktivnog instinkta, a ne samom sebi. Spielrein se susreo s Freudom nekoliko puta 1912. i nastavio se dopisivati ​​s njim sve do 1923. godine. Pokušala je korespondirati s Freudom i Jungom kako bi ih pomirila.

Ostali radovi

Godine 1912. Spielrein se oženio ruskim židovskim liječnikom Pavlom Sheftelom. Preselili su se u Berlin, gdje je Sabina radila s Carlom Abrahamom. Godine 1913. Spielrein je imao prvu kćer Irma-Renata. U Berlinu je Sabine Spielrein objavila još devet članaka. U jednoj od njih koristi se i sama biografija Sabine, to je priča o dječjim uvjerenjima o seksu i reprodukciji, u koju je uključila sjećanja na njezine rane fantazije o tome.

U svom drugom djelu, pod nazivom "Svekrva", suosjećajno je govorila o ulozi svekrve i odnosu između njih i njihovih snaha. U drugom članku tog vremena, ona govori o liječenju djece s fobijama. Ovo je jedan od njezinih prvih poznatih radova na dječjoj psihoterapiji.

Početkom Prvog svjetskog rata vratila se u Zurich prije preseljenja u Lausanne, gdje su ona i Renata ostale do kraja rata. Njezin suprug pridružio se pukovniji u Kijevu, a oni nisu vidjeli više od deset godina. Ratne godine bile su razdoblje teškoća, kao što je i sama govorila Spielrein Sabina, što potvrđuju citati iz njezinih radova. Radila je kao kirurg u očnoj klinici. Ipak, tijekom ratnih godina uspjela je objaviti još dva djela. Skladala je glazbu i smatrala se skladateljem. Također je počela pisati roman na francuskom. Nastavila je dopisivati ​​se s Freudom i Jungom i razvijati vlastite teorijske ideje, osobito u pogledu vezanosti za djecu.

Karijera u Rusiji 1923-1942

Psihoanaliza u Rusiji već je imala burnu povijest, ali je njezin utjecaj bio najjači između 1921. i 1923. godine. Stigavši ​​u Moskvu, Sabina Spielrein bila je najiskusniji psihoanalitičar u ovoj zemlji, kao i jedan od najuže povezanih analitičara i psihologa na Zapadu. Imenovana je na Odjel za dječju psihologiju na Prvom moskovskom sveučilištu i započela je rad na području pedologije (pedagogije), pristupa pedijatriji koja ga integrira s razvojnom psihologijom i obrazovanjem. Također se pridružila Moskovskom psihoanalitičkom institutu, koji je osnovan 1922. pod vodstvom Wolfea. Potom se uključila u novi ambiciozan projekt obrazovanja djece, poznatiji kao Psihoanalitička škola za djecu (poznata i kao Bijela kuća).

"Dječji dom"

Osnovan 1921. godine od strane Vera Schmidt (koja je također bila studentica Freuda), "Dječji dom" bio je namijenjen obrazovanju djece na temelju teorije Freuda. Škola je bila sklonište samo po imenu: zajedno sa svojim sinom Schmidtom bilo je djece iz obitelji istaknutih boljševika (uključujući i Josipa Staljina, čiji je sin također bio i Vasily).

U školi je djeci pružena maksimalna sloboda kretanja. Također su dopuštena istraživanja seksa i znatiželja. Spielreinov posao uključivao je nadzor nastavnika i ona ih je mogla podržati u prosvjedu protiv loših radnih uvjeta, što je dovelo do njihovog otpuštanja.

Škola je morala zatvoriti 1924. godine, nakon što je optužena za eksperimente preuranjene stimulacije dječje seksualnosti. Moguće su naplaćene naknade kao odgovor na pokušaje Leon Trocki proletarizirati upis. Tijekom Spielreinovog boravka u Moskvi, Alexander Luria i Lev Vygotsky otišli su na posao u sirotište i učili s njom. Karakteristična Spielreinova metoda kombiniranja subjektivnih psiholoških ideja s psihoanalizom s objektivnim opservacijskim proučavanjem djece vjerojatno je važan čimbenik u njihovoj ranoj formaciji kao istraživača, što je dovelo do toga da su oni postali prvi ruski psiholozi tog vremena.

Krajem 1924. Spielrein je napustio Moskvu. Ona i njezina kći ponovno su se susrele sa suprugom Pavlom u Rostovu na Donu. Spielrein je bila razočarana svojim iskustvom u Moskvi i također je bila prisiljena vratiti se, jer je njezin suprug već bio u vezi s drugim. Pavao se vratio svojoj ženi, a njihova druga kći, Eva, rođena je 1926. godine.

Najmanje sljedeće desetljeće Spielrein je nastavio aktivno raditi kao pedijatar, provoditi daljnja istraživanja, držati predavanja o psihoanalizi i objavljivati ​​ih na Zapadu do 1931. godine. Njezin suprug je umro 1936. Godine 1937. njezina braća Isaac, Jan i Emil Spielrein uhićeni su i pogubljeni 1937. i 1938. tijekom Velike čistke.

pucanje

Spielrein i njezine kćeri preživjele su prvu njemačku invaziju na Rostov-na-Don u studenom 1941., što se odrazilo na Crvenu armiju. Međutim, u srpnju 1942. godine njemačka vojska je ponovno zauzela grad. Spielrein i njezine dvije kćeri, u dobi od 29 i 16 godina, ustrijeljene su od strane eskadrile smrti SS, Zmiev Beam u blizini Rostova na Donu, zajedno s 27.000 drugih žrtava, uglavnom Židova. Iako je većina članova obitelji Spielrein ubijena tijekom staljinističkih čistki i holokausta, preživjele su sve žene i djeca njezine braće, a sada ih 14 njihovih potomaka živi u Rusiji, Kanadi, Sjedinjenim Državama i Izraelu.

nasljeđe

Do 1923. u zapadnoj Europi svi su pokušali zaboraviti tko je Sabina Spielrein. Knjige i njezine publikacije, međutim, danas su manje relevantne. Njezina tragična smrt tijekom holokausta nije uništila njezino sjećanje. Publikacija 1974. o korespondenciji između Freuda i Jung-a, a zatim i otkriće njezinih osobnih djela i objavljivanje nekih od njih 1980-ih učinilo je njeno ime vrlo široko poznatom.

U svijetu psihoanalize, ime Sabine Nikolaevne Spielrein obično se daje samo kao fusnota, budući da njezin koncept seksualne privlačnosti sadrži i instinkt uništenja i instinkt transformacije, koji, dakle, predviđa i Freudov "instinkt smrti" i gledišta Junga na "transformaciju". ”. Bez obzira na sumnjiv odnos s Jungom, iz njih je rođeno nešto pozitivno i vrlo korisno za psihoterapiju. Jungova korespondencija s Freudom o njegovom odnosu s Spielreinom potaknula je Freuda na koncept prijenosa i kontratransfera. Film "Moje ime bio je Sabina Spielrein" također govori o događajima tog razdoblja.

Posljednjih godina, međutim, Spielrein se sve više prepoznaje kao značajan mislioc sam po sebi, ona je utjecala ne samo na Jung, Freud i Melanie Klein, nego i na kasnije psihologe, uključujući Jean Piaget, Alexander Luria i Vygotsky. Utjecajni radovi na teme kao rodne uloge ljubav, važnost intuicije u žena, nesvjesno, tumačenje snova, seksualnosti i seksualnih impulsa, libido, sublimacija, prijenos, lingvistika i razvoj govora kod djece ostavljene iza Spielrein Sabine. U citatima iz njenog dnevnika piše: "Kad umrem, želim da moje tijelo kremira, a pepeo razbacan po hrastu, na kojem piše:" I ja sam bio čovjek. "

Memorijalni muzej Sabina Spielrein otvoren je u Rostovu, u kući u kojoj je nekada živjela. Izložba uključuje fragmente njezinih rukopisnih djela, fotografija i osobnih stvari.