Solovetsky sjedalo: datum, razlozi, rezultati

Tijekom 50-ih i 60-ih godina 17. stoljeća, šef Ruske pravoslavne crkve, patrijarh Nikon i suverena Aleksej Mihajlovič, aktivno su provodili crkvenu reformu s ciljem uvođenja promjena u liturgijske knjige i rituale kako bi ih uskladili s grčkim obrascima. Unatoč svrsishodnosti, reforma je izazvala protest u velikom dijelu društva i uzrokovala crkveni split, čiji se učinci osjećaju i danas. Jedna od manifestacija nacionalne neposlušnosti bila je ustanak redovnika iz samostana, koji je ušao u povijest kao Veliko sjedište Soloveckog.

Redovnici koji su postali ratnici

U prvoj polovici XV stoljeća na Soloveckim otocima u Bijelo more Sveti Savvati i Zosima (njihova ikona otvara članak) utemeljili su samostan, koji je s vremenom postao ne samo glavno duhovno središte sjeverne Rusije, nego i moćna postaja na putu švedske ekspanzije. S obzirom na to, poduzete su mjere za njegovo jačanje i stvaranje uvjeta koji su braniteljima omogućili da izdrže dugu opsadu.

Svi stanovnici manastira imali su određenu vještinu ratovanja, u kojoj je svaki od njih s nestrpljenjem zauzeo određeno, predviđeno mjesto na zidovima tvrđave iu blizini bedema kula. Osim toga, veliki broj žitarica i raznih krastavaca pohranjen je u podrumima samostana, dizajniran u slučaju da opsjednute osobe izgube kontakt s vanjskim svijetom. To je omogućilo sudionicima sjedišta u Solovkom, koji je brojalo 425 osoba, da se osam godina (1668. - 1676.) uspostave znatno više od svojih kraljevskih snaga u smislu broja.

Pobunjenički redovnici

Početak sukoba, koji se kasnije pretvorio u oružani sukob, datira iz 1657. godine kada su u samostan donesene nove liturgijske knjige poslane iz Moskve. Unatoč zapovijedi patrijarha da ih odmah primijeni, vijeće starješina katedrale odlučilo je da nove knjige budu heretičke, zapečaćene, uklonjene iz vida i nastavljaju se moliti kako je utvrđeno od davnina. Zbog udaljenosti od glavnog grada i nedostatka komunikacijskih medija u to vrijeme, takva je drskost već duže vrijeme nestala iz ruku monaha.

Velika katedrala u Moskvi iz 1667. postala je važan događaj, koji je uzrokovao neizbježnost Soloveckog mjesta u budućnosti, u kojem su bili anatemizirani, tj. Izopćeni, svi koji nisu željeli prihvatiti reformu patrijarha Nikona i proglasili raskolnike. Među njima su bili tvrdoglavi redovnici s otoka Bijelog mora.

Početak oružanog sukoba

U isto vrijeme, i za njihovo poučavanje i za uspostavljanje reda, novi, odani patrijarh i vladar, rektor arhimandrit Josip stigao je u Solovecki samostan. Međutim, odluka opće skupštine braće, on je bio ne samo da nije dopušteno da odbor, ali vrlo unceremoniously protjerani iz samostana. Vlasti su odbile prihvatiti reformu, a potom su protjerale patrijarhalnog štićenika kao otvorenu pobunu i požurile poduzeti odgovarajuće mjere.

Po zapovijedi kralja, strelčka vojska pod zapovjedništvom vojvode Igneta Volokhova poslana je da potisne ustanak. Na otoke je sletio 22. lipnja 1668. godine. Sjedište Solovki počelo je pokušajem suverenih slugu da prodre na područje samostana i odlučni odboj od strane redovnika. Uvjereni u nemogućnost brze pobjede, strijelci su organizirali opsadu tvrdokornog samostana, koji je, kao što je već spomenuto, bila dobro branjena tvrđava izgrađena po svim pravilima utvrđenja.

Početna faza sukoba

Sjedište u Soloveckom, koje je trajalo gotovo 8 godina, samo je povremeno obilježeno aktivnim neprijateljstvima u ranim godinama, budući da se vlada još uvijek nadala da će sukob riješiti mirno, ili barem s najmanje krvoprolića. U ljetnim mjesecima, strijelci su sletjeli na otoke i, ne pokušavajući ući u samostan, pokušali su ga samo blokirati iz vanjskog svijeta i prekinuti vezu stanovnika s kopnom. S početkom zime napustili su svoje položaje i uglavnom su se raspršili u svoje domove.

Budući da tijekom zimskih mjeseci nije bilo izolacije od vanjskog svijeta od branitelja samostana, redove su redovito obnavljali odbjegli seljaci i preživjeli u ustanku kojeg je vodio Stepan Razin. I oni i drugi otvoreno su suosjećali s antikorupcijskim djelovanjem redovnika i rado im se pridružili.

Pogoršanje situacije oko samostana

Godine 1673. došlo je do značajne promjene tijekom sjedišta u Soloveckom. 15. rujna smatra se njegovim datumom - danom kada je na otoke stigao kraljevski vojvoda Ivan Mescherinov, odlučan i nemilosrdan čovjek koji je zamijenio bivšeg zapovjednika KA Ivlev na čelu strelčke vojske, koja je do tada bila povećana.

Po njegovim ovlastima, vojvoda je počeo granatirati zidove tvrđave s oružjem, koje do sada nije bilo. Istovremeno je braniteljima samostana prenio najvišu potvrdu u kojoj je, u ime kralja, svima koji su prestali pružati otpor i dobrovoljno položili oružje, zajamčeno pomilovanje.

Kralj, bez molitvene komemoracije

Hladnoća koja je uslijedila ubrzo je prisilila opsjedače da napuste otok, kao što su to činili u prošlosti, ali ovaj put nisu se raspršili u svoje domove, a zimi se njihov broj udvostručio zbog pojačanja koje je stiglo. Istodobno, značajna količina oružja i streljiva isporučena je u zatvor Sumy, gdje su se zimovali.

U isto vrijeme, prema povijesnim dokumentima, stav opsjednutih redovnika prema osobi samog kralja konačno se promijenio. Ako su prije nego što su se molili u skladu s ustaljenim postupkom za zdravlje cara Alekseja Mihajlovića, sada su ga zvali nitko drugi nego Herod. Tada su vođe ustanka, kao i svi obični članovi Solovskog sjedišta, odbili spomen na vladara na liturgiji. S kakvim bi se kraljem to moglo dogoditi u pravoslavnoj Rusiji!

Započnite odlučno djelovanje

Položaj Solovki ušao je u ljetnu fazu u ljeto 1675. godine, kada je vojvoda Meshcherinov naredio samostanu da bude okružen 13 utvrđenim zemljanim baterijama i da počne podrivati ​​kule. U one dane tijekom nekoliko pokušaja da se oluja neosvojiva tvrđava obje su strane pretrpjele značajne gubitke, ali u kolovozu je stiglo još 800 khologorskih strijelaca kako bi pomogli carskim trupama, a redovi branitelja nisu se obnavljali od tada.

S početkom zime, guverner je donio presedansku odluku u to vrijeme - da ne napušta zidove samostana, već da ostane na položajima iu najtežim mrazima. Time je potpuno isključio mogućnost nadoknade zaliha hrane braniteljima. Te su se godine bitke vodile s posebnom gorčinom. Redovnici su u više navrata činili očajne napade koji su na obje strane zauzimali desetke života, a iskopane jame ispunjavale smrznutim tlom.

Žalosni rezultat sjedišta u Soloveckom

Razlog zašto je utvrda pala, koju su branitelji držali gotovo 8 godina, je uvredljivo jednostavna i banalna. Među stotinama hirurga bio je izdajnik koji je u siječnju 1676. pobjegao iz samostana i došao u Mescherinov, pokazao mu tajni prolaz koji je vodio kroz zid samostana i samo za vanjsku masku položenu tankim slojem opeke.

Jedne od sljedećih noći, mali odred strijelaca koje je vojvoda poslao, tiho je rastvorio cigle na navedenom mjestu i, ušavši u samostan, otvorio svoja glavna vrata u koja su se odmah pojurile glavne snage napadača. Branitelji tvrđave iznenadili su se i nisu mogli pružiti nikakav ozbiljniji otpor. Oni koji su uspjeli izjuriti prema strijelcima u oružju poginuli su u kratkoj i nejednakoj borbi.

Ispunjavajući suvereno zapovijed, vojvoda Meshcherin nemilosrdno se bavio pobunjenicima, koji su se za sudbinu pokazali kao njegovi zarobljenici. Opat samostana Arhimandrit Nicanor, njegov suprug Sashko i još 28 aktivnijih podstrekača ustanka nakon kratkog suđenja pogubljeni su s krajnjom okrutnošću. Ostali redovnici i ostali stanovnici samostana poslani su u vojvodu za vječno zatočenje u Pustozerskom i Kola utvrdama.

Branitelji samostana, koji su postali sveti vjernici

Svi gore opisani događaji dobili su široku pokrivenost u starozavjetnoj literaturi. Među najpoznatijim djelima ovog smjera su spisi istaknutog religioznog učenjaka A. Denisova. Tajno objavljeni u 18. stoljeću, brzo su stekli popularnost među najraznovrsnijim vjernicima.

Krajem istog XVIII. Stoljeća, među pravoslavnim vjernicima koji su se odvojili od službene crkve, svake se godine 29. siječnja (11. veljače) tradicija obilježava svetim mučenicima i ispovjednicima koji su u samostanu Solovki trpjeli svoju "najstariju pobožnost". Na taj dan, iz ambosa svih crkava starih vjernika, molitve su upućene Božjim svecima, koji su darivali krunu svetosti na snježnim otocima Bijelog mora.