Katedrala Stoglavy 1551. Ruska povijest

15. 3. 2019.

Stoglavy Katedrala je najvažniji događaj ne samo u povijesti Rusije, ali i ruski Pravoslavna crkva. To se dogodilo 1551. To se naziva stoglavom, budući da uključuje 100 dijelova iz rezolucija (zakona ili propisa) - odvojenih poglavlja. Stoglav je vrsta zakonski akt koji su doticali mnoga područja života. Crkva je morala strogo slijediti ovaj dokument. Međutim, neke su uvodne radnje ostale samo na papiru, u praksi ih nitko nije slijedio.

Mjesto i sudionici

Ivan Grozni Katedrala Stoglavy održana je od 23. veljače do 11. svibnja 1551. u Moskvi. Sve se dogodilo u Kremlju, u katedrali Uznesenja. Na njemu su sudjelovali car Ivan Grozni, viši svećenici, knezovi i predstavnici Boyar Duma. Među prisutnim svećenicima treba istaknuti:

  • Metropolit Macarius - predsjednik;
  • Nadbiskup Akakios iz Tverske biskupije;
  • Nadbiskup Guria iz smolenske biskupije;
  • Nadbiskup Kasyan iz Ryazanske biskupije;
  • Nadbiskup Ciprijan iz Prve biskupije;
  • Nadbiskup Nikandr iz Rostove;
  • Nadbiskup Savva iz biskupije Krutitsy;
  • Nadbiskup Trifon iz Suzdalske biskupije;
  • Nadbiskup Teodozije iz Novgorodske biskupije;
  • Nadbiskup Theodosius iz Kolomnske biskupije.

Povijest stvaranja

Ivan Grozni početkom 1551. počeo je sazivati ​​katedralu Stoglavy. On je preuzeo ovu misiju jer je bio uvjeren da je nasljednik bizantskih careva. U drugom poglavlju Staglova spominje se da su hijerarhi osjetili veliku radost na kraljevskom pozivu. To je ponajprije zbog potrebe rješavanja mnogih pitanja koja su bila osobito značajna sredinom XVI. Stoljeća. To uključuje jačanje crkvene discipline među svećenstvom, pitanja o ovlastima crkvenog suda. Bilo je potrebno boriti se protiv opakog ponašanja svećenika i drugih predstavnika crkve. Mnogi su se problemi pojavili i kod zelenaštva nad samostanima. Nastavljena je borba s ostacima poganstva. Osim toga, postalo je potrebno ujediniti crkvene obrede i službe. Redoslijed korespondencije crkvenih knjiga, izgradnja crkava i pisanje ikona treba strogo regulirati. Stoga je bila potrebna katedrala Stoglavy Ruske pravoslavne crkve.

Katedrala ruske crkve

Katedrala je počela svečanom molitvom povodom otvaranja. To se dogodilo u moskovskoj katedrali Uznesenja. Zatim je Ivan Grozni pročitao svoj poziv sudionicima, što se može smatrati njegovim ranim radom. Već je bilo moguće uočiti umjetnički stil kralja. Govorio je o svom ranom siročetu, maltretiranju bojara, pokajao se za svoje grijehe i tražio pokajanje. Nakon toga, kralj je uveo novu tužbu, koju je vijeće brzo odobrilo.

Do danas, istraživači ne mogu dati točan datum kada je katedrala započela s radom. Prvo poglavlje navedeno je 23. veljače. Postoje dvije verzije onoga što se dogodilo na ovaj dan:

  1. Počeo je sastanak katedrale.
  2. Sastavljen Kodeksom Vijeća.

Svi su se radovi odvijali u dvije faze: sastanak (i ​​rasprava o pitanjima) i obrada materijala.

Prvo poglavlje sadrži i primjerni program: katedrala daje odgovore na kraljeva pitanja. On je iznio razne probleme za koncilsku raspravu. Sudionici su mogli samo izraziti svoje mišljenje o predloženim temama. Sveukupno, kralj je ponudio 69 pitanja. Urednik Staglave očito nije sebi postavio zadatak potpuno otkriti ispravke s kojima je radio. Umjesto odgovora, sastavljač predlaže dokumente u skladu s kojima su donesene odluke. Kanonska literatura nije dopuštala odluke koje joj nisu odgovarale. Neka literatura se odražava u prvom poglavlju:

  • pravila svetih apostola, očevi crkve;
  • pravila koja su uspostavljena na vijećima svećenstva;
  • učenja kanoniziranih svetaca.

Struktura Staglawa:

  • Poglavlja 1–4 uključuju informacije o otvaranju vijeća, sudionicima, razlozima i ciljevima;
  • kraljevska pitanja bila su u dva dijela, prvih 37 se odrazilo u petom poglavlju, drugo 32 - u 41. poglavlju;
  • odgovori su u poglavljima 6–40 i poglavljima 42–98;
  • Poglavlje 99 govori o veleposlanstvu u samostanu Trojstva;
  • 100. poglavlje sadrži Josipov odgovor. Ponudio je brojne komentare i dopune Stoglavu.

Upoznavajući se sa Stoglavom, može se procijeniti koliko je bila snažna uloga kralja. Ali najviše od svega možete vidjeti koliko su različita mišljenja između kralja i Macariusa. Svaki od njih slijedio je svoje ciljeve i pokušavao ih gurnuti naprijed.

Ciljevi katedrale u Stoglavu

Stoglavy katedrala u 1551 smatra glavnu svrhu prevladavanja "nereda" u životu ruske crkve. Trebalo je biti uređeno i uređeno sve aspekte duhovnog života. Tijekom rada čuo se ogroman popis pitanja i poruka. Svi su opisivali nedostatke i poteškoće crkveno-narodnog života. Vijeće je raspravljalo o problemima crkvene uprave, poštivanju crkvenih propisa u bogoslužju. Za provedbu potonjeg zadatka bilo je potrebno izabrati svećeničke starješine - dekanat. Osim toga, velika pozornost posvećena je problemima izbora nadležnih i vrijednih slugu oltara. Postojala su pitanja o osnivanju vjerskih škola u kojima bi se pripremali svećenici. To bi također povećalo pismenost stanovništva.

Rješenja katedrale Stoglavy

Vijeće od stotinu članova okupilo je i sistematiziralo sve norme postojećeg Crkvenog zakona. Staglavove uredbe govore o hijerarhijskim dužnostima, crkvenom sudu, disciplini svećenika, redovnicima i laicima, bogoslužjima, samostanskim posjedima, javnom obrazovanju i tako dalje.

Katedrala Stoglavy kratko

Moralnost i kontrola nad životom

Vijeće je ipak priznalo nemire koji su oklevetali crkvu i ugrozili njezinu budućnost. Zato je posvuda uvedena ustanova svećeničkih starješina. U svakom gradu broj starješina određen je pojedinačno. Dakle, za Moskvu je određeno 7 svećenika starješina. Taj je broj odgovarao broju katedrala koje su bile središnje u njihovoj četvrti. Popovi su također imali pomoćnike - deset. Potonji su izabrani od svećenika. U selima i volostima izabrano je samo deset svećenika. U Stoglavu su utvrđene dužnosti: nadzor nad pravilnim obavljanjem službe u podređenim crkvama i svećeničkim deaningsima.

Postojala je i važna odluka o "dvostrukim" samostanima. I muškarci i žene živjeli su u njima.

Katedrala stotina glava ruske crkve osudila je zločine i ostatke paganstva: sudske borbe, pijanstvo, skomorosheskie prezentacije, kockanje.

Odluke katedrale u Stoglavyju odnosile su se i na heretičke i bezbožne knjige. Među njima je tajnica Secreta, "Aristotel" - zbirka srednjovjekovne mudrosti, astronomske karte Emanuela Ben Jacoba. Također je bilo zabranjeno komunicirati s strancima.

Obožavanje

Većina odluka katedrale odnosi se na bogoslužje.

Dvostruki dodatak (sa znakom križa) legaliziran je upravo 1551. Također je legalizirana haleluja. Vremenom su te odluke bile glavni argumenti starih vjernika.

Postoji mišljenje da je Maksim Grek bio taj koji je pomogao da se svete knjige počnu ispravljati. Također je odlučeno da se otvori moskovska tiskara. Ali to nije dugo trajalo. Ispisao je ispravljene knjige.

Ikona "Sveto Trojstvo"

Katedrala Stoglavy

Tijekom katedrale razmatrano je i vrlo važno pitanje ikonografije Presvetog Trojstva. Ona se sastojala u raspravi o tradicionalnoj pravoslavnoj slici Trojstva kao tri anđela.

Neki istraživači vjeruju da sudionici vijeća nisu dali jasan odgovor ili je pitanje ostalo neriješeno. Jedno znamo sigurno: postoji samo natpis "Sveto Trojstvo" bez natpisa i križića. Međutim, očevi nisu mogli dati teološko obrazloženje za taj recept, pozivajući se na Andreja Rublev-a i drevne uzorke. Pokazalo se da je to slaba točka katedrale u Stoglavyju, što je dovelo do tužnih posljedica. Većina sačuvanih ikona Presvetog Trojstva nemaju unakrsne oreole i isticanje natpisa.

Drugo važno pitanje, neraskidivo povezano s pisanjem Trojstva, bilo je pitanje "figurativnosti Božanskog" (43. poglavlje). Tekst uredbe ukazuje na njegovo izravno značenje kao na Kristovo Božanstvo. Ali problem je u tome što je Božansko nezamislivo. To se najvjerojatnije odnosi na nepoznatu sliku. I doista, pod Stoglavom su postojala tri načina ponašanja: tradicionalni, domovina i Novi zavjet.

Trojstvo Novog zavjeta ima najpoznatije slike u katedrali u Blagoveschensku na ikoni od četiri dijela. Pisala je majstora kojeg je naručio Protopopus Sylvestre. Nemojte primijetiti da je ova slika bila nemoguća. Osim toga, kralj je spomenuo tu ikonu kada se raspravljalo o problemu prikazivanja ne-svetih ljudi na ikonama.

Katedrala je imala razloga zatajiti ikonografiju Presvetog Trojstva. Prije svega, nitko nije imao jasnu ideju kako prikazati Božansko na ikonama. Drugo, neki istraživači tvrde da katedrala i metropolit nisu imali jednoglasnost.

Crkveni sud

Utvrdio je odnos između duhovne moći i građanskog. To se dogodilo na principu crkvene neovisnosti u crkvenim poslovima. Katedrala u Stoglavyju odlučila je otkazati "neosuđena" pisma. Zbog toga su svi župni otisci i samostani postali svjesni njihovim biskupima. Sekularni sudovi nisu mogli goniti svećenike. Ali budući da nisu mogli odmah ukinuti postojeći sustav, odlučili su dati svećenicima pravo sudjelovati na sudovima putem svojih izabranih starješina i Sotsa. Posljednji zaboravio definirati ulogu na sudu.

odluke stolne katedrale

Dužnost crkve

Očigledno, pitanje posjedovanja zemljišta podignuto je u katedrali, ali nije uključeno u nju Kod Vijeća. Ali nakon nekog vremena pojavilo se 101. poglavlje - "Presuda o povraćanjima". U tom dokumentu kralj i mitropolit odrazili su svoju želju da smanje rast crkvenih zemljišnih posjeda. U zadnjem poglavlju utvrđene su pet glavnih odluka:

  1. Nadbiskupima, biskupima i samostanima nije dopušteno kupovati bez kraljevskog dopuštenja iz bilo kojeg feudanja.
  2. Na spominjanje duše dopušteni su zemljišni doprinosi, ali je potrebno navesti robu i postupak za njihovo otkupljenje.
  3. Znamenitosti nekih područja nemaju pravo prodavati imovinu drugih gradova. Također je zabranjeno darivati ​​feudove samostanima bez izvješća kralju.
  4. Kazna nema retroaktivni učinak, ne odnosi se na transakcije izvršene prije Katedrale Stoglavy.
  5. Utvrđena je sankcija za kršenje ugovora: oduzeta imovina u korist suverena, a prodavatelj ne vraća novac.

Vrijednost katedrale

Reforme Ivana Groznog nosile su u sebi veliku važnost:

  • doprinijeli su jačanju autokracije;
  • usklađivanje snaga unutar feudalne klase u korist plemstva promijenilo se;
  • kraljevska osobna vlast je ojačana;
  • počela je stvarati kastinsko društvo. Svaki sloj imao je vlastitu unutarnju organizaciju i vlastita tijela samouprave. Bilo je moguće pregovarati s vlastima;
  • Grandee je izgubio neka svoja prava i utjecaj. Ali sada su imali novu težinu i značenje, postajući vrh plemenitosti u nastajanju. Kada je uloga i važnost plemićkih udruga počela rasti, plemstvo se oslanjalo na njihovu podršku. Tako je zauzela samostalniji položaj u odnosu na svog monarha. sazivanje stolne katedrale

nalazi

Katedrala Stoglavy, ukratko, napravila je fiksaciju zakonskim propisima unutarnji život crkve. Razvijena je i vrsta kodeksa odnosa između klera, društva i države. Ruska crkva je stekla neovisnost.

U katedrali je potvrđeno da su dvostruki znak i posebna aleluja ispravni i spasljivi. No, kontroverze oko ispravnog pravopisa nisu se smanjile dugo vremena.

Crkva Stoglavy Katedrala mora napisati sve ikone na starom modelu, bez ikakvih promjena. Istodobno treba poboljšati kvalitetu ikonopisanja i moralne razine ikonopisaca. Cijelom 43. poglavlju posvećeno je ovom problemu. Ponekad se bavila najrazličitijim detaljima odnosa i životnih situacija. Ovo pitanje ostaje najopsežnije i nejasno.

Zemska i Stoglavska katedrala postale su jednake.

Za Ivana Groznog bilo je potrebno ograničiti crkveno-samostansko vlasništvo nad zemljom. Državi je bila potrebna slobodna zemlja kako bi se imanjima pružila rastuća vojno-uslužna klasa. Istodobno, vladajuća vlast će čvrsto podržati nepovredivost imovine Crkve. Također je bilo potrebno legalizirati mnoge zajedničke crkvene preobrazbe koje su se pojavile.

katedrale

Katedrala u Stoglavyju ne može se nazvati uspješnom, budući da su mnoga pitanja o kojima se raspravljalo uzrokovalo nesklad između starih vjernika i pravoslavaca. S vremenom je ovaj spor samo rasplamsao.

100 godina kasnije

Drevna pravoslavna tradicija sada je bila zaštićena od iskrivljavanja i promjena koje su se manifestirale u inozemstvu. Raspravljajući o potrebi uvođenja znakova s ​​dva prsta, vijeće je ponovilo grčku formulu 12.-13. Stoljeća, da će, ako netko napravi znak križa s dva prsta, poput našeg Krista, biti proklet. Sudionici su vjerovali da je takva korekcija duhovnih poremećaja potaknuta da sve sfere crkvenog života dovede u gracioznu puninu i savršenstvo. Sljedećih desetljeća katedrala je bila neosporna vlast.

Stoga su radovi katedrale Stoglavy bili vrlo nezadovoljni sljedbenicima patrijarha Nikona, reformatora i progonitelja crkve. Nakon sto godina - 1666. - 1667. - u moskovskoj katedrali, Novi vjernici nisu samo otkazali zakletvu, koja je položena na one koji nisu bili kršteni dvojako, već su i potpuno odbacili cijelu katedralu Stoglavy, osuđujući neke dogme.

Moskovsko vijeće tvrdilo je da su odredbe Staglava napisane nerazumno, jednostavno i neznalice. Nije iznenađujuće da su uskoro mnogi sumnjali u autentičnost ove zbirke. Dugo vremena, žestoka rasprava između disidenta, starih vjernika i predstavnika službene Crkve, nije se povukla. Prva je katedralu podigla do čina nepokolebljivog zakona. Drugi su osudili presudu kao plod pogreške. Svi sudionici katedrale u Stoglavyju optuženi su za neznanje. U želji da isprati sramotu, protivnici rezolucija iznijeli su verziju o neučešću katedrale 1551. Stoglavu.