U zoru rođenja društva, koncept i znakovi prava nastaju na temelju obreda i običaja komunalnog sustava koji upravljaju imovinom, proizvodnjom i osobnim odnosima ljudi jedni s drugima. Kasnije, kada su nastale prve države i gradovi, razne škole su započele svoje tumačenje pravnih načela. Do danas se pojavljivanje odnosa u društvu svodi na tri teorije.
Teorija prirodnog prava tumačenje nastanka pravnih odnosa tumači kao nastavak prirodne prirode čovjeka, njegovih humanih vrijednosti i težnje za pravdom. Povijesna škola interpretira taj koncept iz povijesnog razvoja civilnog društva. Dakle, ceremonije, mitovi i običaji pretvoreni su u legalizirane pravne odnose.
Psihološka teorija govori o subjektivnosti odnosa, izvođenju samog pojma prava i njegovih znakova kroz prizmu psiholoških karakteristika svake osobe.
Osnovni koncept prava temelji se na regulaciji pravila ponašanja u društvu. Stoga se taj imperativ može nazvati društvenom disciplinom koja regulira ponašanje pojedinaca u društvu kako bi se to društvo sačuvalo. naime zakonskim propisima regulirati raspodjelu duhovnih i materijalnih dobara, graditi temelje za privatnu imovinu i robno-novčane odnose.
Svako društvo mora biti regulator odnosa među ljudima, također ima dužnost štititi i štititi takve odnose. Takva se regulacija provodi uz pomoć različitih društvenih normi. Moderna pravna literatura taj koncept shvaća kao društveni i politički fenomen i kao jedan od poluga vlasti. Prvo objašnjenje prava karakterizira određena sloboda i razumno ponašanje ljudi u društvu. S ove točke gledišta, pojam i znakovi prava mogu se razložiti na:
- ljudska prava;
- prava raznih društava, društvenih skupina, skupina i udruga;
- prava nacije, društva, ljudi;
- prava čovječanstva.
Drugi koncept je zakonit, povezan je sa sustavom svih zakonskih propisa koje država odobrava i štiti. Pravni se zakon može podijeliti na objektivan i subjektivan. Ta se podjela temelji na ljudskoj percepciji određenih normi. Pojam objektivnog zakonskog prava može se predstaviti sustavom zakonskih propisa koji su zaštićeni državnim instrumentima. Ovi propisi su općenito obvezujući i ne ovise o individualnoj svijesti svakog člana društva. Subjektivni pravni zakon je kombinacija svih mogućnosti osobe, mjera njegove slobode i neovisnosti u danom društvenom okruženju.
Stoga pojam prava uključuje:
- pravila ponašanja ljudi i pojedinca;
- pravila koja uređuju odnose među ljudima;
- općeprihvaćeni sustav normi koje štiti država;
- konsolidiranje ponašanja u regulatornim dokumentima, pravnim aktima, raznim zakonima i tako dalje.
Svaka točka postojanja u državi i osobi i društvu element je pravnog sustava države. Te se norme temelje na običajima i prirodnoj želji svake osobe za pravdom. Pojam i znakovi vladavina prava u različitim zemljama tumače različito. Da bi se ispravno odabrala jedna ili druga pravna norma, u svakom pojedinačnom slučaju uzima se u obzir njeno mjesto u državnom sustavu. Istovremeno, pravo je obvezno, obavezno je za izvršenje i ne podliježe pregovaranju, vrednovanju od strane ljudi ili zajednica kojima se ovo pravo primjenjuje. Ispunjenje normi je dodijeljeno državi. Upravo kroz pravni sustav ona jamči prava zajednica ljudi i pojedinaca. Ovdje pravni sustav djeluje kao zajednica normativnih i pravnih dokumenata koji su međusobno povezani i djeluju prema jedinstvenim mehanizmima.
Pojam i znakovi zakona nerazmrsivo su povezani. Iz različitih definicija i jasne svijesti o vlastitim pravima i principima ponašanja mogu se izvući principi koji su isti za različite pravne sustave. Ovi znakovi su prisutni u svim vrstama. struktura vlade. Općenito, ukupnost svih znakova prava može se svesti na četiri kategorije: normativnu, izvjesnost, zajamčenu od države i sustavnu.
Svaka osoba u društvu je obdarena popisom prava. Ovaj popis sloboda nije slučajan i ovisi o normama koje su usvojene u ovom društvu. Poznavanje pravila po kojima društvo živi, olakšava opstanak svih njegovih članova. Kodeks takvih pravila tvori vladavinu prava. Normativnost se ne zaustavlja na nabrajanju individualnih sloboda i prava. Ovaj koncept je mnogo širi. U pravnoj sferi standardi bi trebali jamčiti obveznu primjenu svih pravnih standarda za svaku osobu. Nositelj prava nije samo slobodan u svom djelovanju unutar zakona - njegovu slobodu i prava jamči država. Normativnost leži u činjenici da su prava zajamčena zakonom i da su usvojena kao obvezna, službena pravila ponašanja u društvu.
Formalna izvjesnost proizlazi iz normativnosti. Da bi se jedan ili drugi oblik ljudskog ponašanja dopustio, društvo ili barem njegov dio moraju se s time složiti. Tako ispada vjerski zakon, korporativni zakon i drugi. Taj koncept podrazumijeva stvaranje pravila ponašanja s kojima se slaže cjelokupno društvo određene države. Ta se suglasnost izražava u nizu dokumenata, zakona i pravnih akata, prema kojima se vrši procjena djelovanja svake osobe. Način sudjelovanja države u takvoj procjeni ovisi o obliku zakona. Najčešći oblici su pravni presedan, propis, ovlašteni običaj.
Prema tom obilježju, svaka država ima monopol na primjenu članova društva da poštuju red. Povijesno gledano, ta je značajka nastala u vrijeme prvih državnih formacija. Da bi izvršavale funkcije nadzora nad poštivanjem zakona, vlasti imaju sredstva koja svaku osobu čine u određenim granicama. Osoba koja krši slobode drugih članova društva ograničena je u svojim pravima. Vrijednost države je utvrditi granicu između reda i samovolje. Dakle, zadaća svake države postaje potreba da se održe slobode građana, granice u kojima se ostvaruju prava i slobode, kao i ograničenja koja bi podrazumijevala kršenje tih granica.
Trenutno je koncept i obilježja prava složen sustav obrazovanja. Novi pristupi razumijevanju ovog pojma dijele ga na pozitivno, subjektivno i prirodno. Te procjene dijelom odražavaju gore opisane pojmove. Preplitanje privatnog i javnog prava, skup normi i pravnih institucija, zakonodavstvo obojava prilično kompliciranu sliku koja utječe na sve područja djelovanja osoba.