Dominantna kultura je kombinacija društvenih normi, ponašanja, jezika, vrijednosti

Članak će govoriti o onome što je uključeno u definiciju dominantne kulture. Promatrat ćemo njegove različitosti kako bismo razumjeli kojim se vrstama društvene svijesti može očitovati. Definiranje dominantne kulture ključno je za razumijevanje koliko različito i nepredvidljivo može ponekad biti.

pojam

Počnimo tako što ćemo to reći vrste kulture podrazumijevat ćemo skup osnovnih normi i pravila koja su fiksirana u društvu i karakteristična za razinu razvoja. Dominantna kultura je također određeni kompleks tradicija, vrijednosti, uvjerenja koja vode većinu članova određenog društva. To jest, dominantna je kultura koju većina ljudi poštuje. Dominantna kultura je tako zanimljiv faktor koji se može izraziti nacionalnim ili etničkim obilježjima. Postoje i druge vrste o kojima ćemo raspravljati u nastavku.

etnosa

Ponekad istraživači miješaju tipologije dominantnih kultura i tvrde da je etnička etnička pripadnost jedna te ista, ali to je u osnovi pogrešno. Razumijemo da je etnos nešto veliko, utemeljeno na jedinstvu koje dolazi iz antike. Stoga zaključujemo da je nacija noviji entitet koji je nastao samo u suvremenom svijetu, dok etničke skupine postoje već dugo vremena. Govori o tome nacionalna kultura mislimo na određenu društvenu strukturu, državne kampanje, prisutnost velikih gradova i tako dalje. To jest, ne povezujemo pojam etnosa s modernim društvom, koje nam je poznato u vlastitom obliku. Takve skupine su prvenstveno mala društva, vrlo jednostavna u svojoj strukturi i homogena u etničkoj kulturi.

Mjesto lokalizacije etničke kulture je specifičan geografski prostor koji karakteriziraju određene političke, društvene i ekonomske strukture.

Prevalencija u društvu

Ako je osnovna dominantna kultura etnička, onda to upućuje na to da društvo ili država živi i funkcionira, u početku se oslanjajući na svoje korijene. U ovom slučaju, karakteristična obilježja manifestiraju se u nekim sitnicama svakodnevnog života i kulturi kućanstva. Istodobno se vjeruje da je etnička kultura nekoliko puta jača od nacionalne, jer je njezina jezgra mnogo jača. Ljudi su ujedinjeni ne samo činjenicom da su građani jedne zemlje, već i istim moralom, kulturnim vrijednostima, sličnom odjećom, pravnim normama, hranom, pravilima gradnje stanova, znanjem, vrstama umjetnosti i tako dalje.

Ukupno, istraživači identificiraju dva glavna sloja koja su svojstvena ovoj vrsti kulture. Prvi se naziva ranim povijesnim, formira se kao posljedica nasljeđivanja prošlog iskustva. Drugi, kasniji sloj sastoji se od suvremenih kulturnih fenomena koji se akumuliraju i prihvaćaju kao temelj za sebe. Treba napomenuti da su primjeri dominantne kulture u ranom sloju stabilniji, budući da postoji faktor stoljetne tradicije. Zapravo, ovo je osnovni sloj, koji se često naziva okvirom etničke kulture. U ovom slučaju, kultura se smatra jedinstvom, očuvanjem prošlosti i obnavljanjem. Razvoj je posljedica zaduživanja nekih elemenata iz drugih kultura i jedinstvenih čimbenika koji se javljaju unutar zajednice.

nacionalnost

Dominantna kultura je ono što u ovom trenutku prevladava u društvu. Ona može biti nacionalna. Napominjemo da ako govorimo o etnosu, radimo na društvenim i kulturnim pojmovima, u ovom slučaju govorimo o teritorijalnom, ekonomskom i jezičnom udruživanju ljudi koji žive u određenoj političkoj organizaciji. Odmah ćemo reći da je nacionalna kultura mnogo složenija od etničke. Uz činjenicu da se sastoji od profesionalne, tradicionalne i kućne kulture, regulira i specijalizirana područja.

Koncept nacije obuhvaća cijelo društvo kao cjelinu, a kao što znamo ima određenu društvenu strukturu i slojevitost, te u tom smislu pojam nacionalne kulture pokriva mnogo veću skupinu od etničke. Potvrda ove činjenice je da su etničke kulture često sastavni dio nacionalnih kultura. Da bismo to učinili, dajemo primjer dominantne kulture. Na primjer, Sjedinjene Države i Brazil već dugo se nazivaju etničkim kotlovima. Činjenica je da kulture tih zemalja uključuju kinesku, talijansku, meksičku, rusku, židovsku i druge kulture. Naime, zaključujemo da je dominantna kultura prije svega polietnička kultura.

svojstvo

Ali istodobno, napominjemo: ne može se reći da je nacionalna kultura samo zbir etničkih kultura koje ulaze u nju. Zapravo, to znači nešto složenije. Postoje određene nacionalne osobine koje su nastale u trenutku kada su različite etničke skupine shvatile da su dio iste nacije. Bio je to trenutak stvaranja, zahvaljujući kojem su se pojavile jedinstvene značajke koje su jedinstvene za ovu naciju. Karakteristične značajke dominantne kulture su da ujedinjuje ljude. Na primjer, u suvremenom svijetu i Afroamerikanci i bijelci vole Sjedinjenje Države s jednakom snagom, s radošću u očima pjevanja himne i poštovanja američkih zakona i praznika. Iako je apsolutno jasno da su to dvije potpuno različite etničke kulture koje imaju vrlo malo zajedničkog, mada bi mogle postati jedna nacija.

razlike

Razlika između nacionalnih i etničkih kultura je u tome što prva ujedinjuje velike skupine ljudi koji žive na ogromnim područjima, ali ne mogu biti povezani s njihovim srodstvom. Karakteristična značajka je posebna vrsta društvene komunikacije, odnosno pisanja. Zbog činjenice da se ideje nacionalnog ujedinjenja mogu pisati i objavljivati, one postaju popularne, što uzrokuje da se različiti ljudi žele udružiti i djelovati zajedno. Iz te činjenice proizlazi da ako je kultura koja dominira u društvu nacionalna, onda se ona gradi oko pisanja, dok etnička kultura može biti nepismena. Ali u isto vrijeme oba mogu biti dominantna u različitim povijesnim okolnostima.

Nacionalnu kulturu najčešće prepoznaje prisutnost književnosti i jezika. Proučava se zbog pisanog spomenika, a etnička kultura se proučava zahvaljujući antropologiji. Tvorac nacionalne kulture s pravom se smatra inteligencije, koja je napredni sloj društva, odgovoran za duhovno stanje. To je inteligencija koja može oblikovati modele za masovno imitiranje i određivanje kulturne strategije.

subkultura

Dominantna organizacijska kultura ne odnosi se uvijek na sve članove društva. Ponekad neke grupe tvrde da su univerzalne i suprotstavljaju se svojim uvjerenjima temeljnim načelima. U ovom slučaju postoji mala podjela: ako subkultura govori o njezinoj originalnosti i razlikama, onda je kontrakultura upravo suprotna i uspoređena. Još se usredotočujemo na subkulturu. Kulturne vrijednosti takvih društvenih skupina mogu biti potpuno različite, jer se asocijacije mogu dogoditi slučajno. Ali razumijemo da se društvo sastoji od društvenih, nacionalnih, profesionalnih, demografskih zajednica, koje, po želji, mogu oblikovati vlastiti specifični sustav vrijednosti i pravila ponašanja. Takve su kulture superstrukture nad običnom kulturom, koje su malo drugačije i izjavljuju svijetu da su različite. Najčešće su inherentne mladima.

Možete nacrtati paralelu s činjenicom da jedan jezik može imati nekoliko dijalekata. Ali u isto vrijeme, svi ljudi će znati svoj glavni jezik i sukob neće nastati zbog činjenice da svatko govori svoje dijalekte. Isto se događa iu subkulturi. Ti ljudi ne poriču dominantne poglede u ovom trenutku. Subkulture su mlade, profesionalne, kriminalne, kao i nacionalne manjine. Oni predstavljaju određeni dio nacije, koji se u nekim trenucima razlikuje od većine ljudi, ali pristaje na temeljna načela. No, postoje slučajevi kada je kultura vrlo različita, ali još uvijek nema duha opozicije. Napominjemo da gluhonijemi, beskućnici, sportaši, ovisnici o drogi i alkoholičari imaju svoju kulturu komunikacije. Isto tako, djeca aristokrata ili bogatih ljudi, koji se razlikuju od djece niže klase, imaju određene konvencije komunikacije. To nisu arogantne razlike, samo ljudi čitaju različite knjige, idu u različite škole, teže različitim ciljevima. Stoga svaka generacija, što najviše iznenađuje, oblikuje vlastitu, posebnu kulturu.

kontrakultura

Naučili smo gotovo sve o tome kako se dominantna kultura može očitovati. Subkultura i kontrakultura su određeni dodaci koji zahtijevaju našu pozornost. Kontrakultura je zapravo i subkultura, koja nije samo drugačija, nego u sukobu s prihvaćenim pravilima ponašanja u društvu i vrijednostima.

Primjerice, možemo razmotriti kontrakulturu terorista koji se kategorički protive svim ljudskim vrijednostima, ili pokretu hipija, koji je potpuno odbacio prihvaćene vrijednosti, kao što su seksualno uzdržavanje, racionalizam, rad, materijalni uspjeh. Najistaknutiji primjeri takve kulture, prema istraživačima, jest hipi kultura i boemi. Ljudi koji pripadaju tim skupinama imaju jaku želju za samoizražavanjem, želju za potpunom slobodom, ljubav prema egzotičnim stvarima i tako dalje. Štoviše, takve kontrakulture negiraju univerzalne koncepte poput samodiscipline, materijalizma i uspjeha.

uzroci

Zapravo, dominantan tip kulture ne može postojati bez takvih dodataka, jer je njihova pojava sasvim logična i logična. Činjenica je da dominantna kultura jednostavno nije u stanju prihvatiti sve trenutke i njihovu različitost u ljudskom životu. Upravo ta kulturna baština nasljeđuje kontrakulturu i subkulturu. Predstavnici dominantnog tipa moći uvijek su sumnjičavi prema obje ove nadgradnje. Razlika je u tome što oni jednostavno ne vjeruju subkulturama, a konfrontacija i neprijateljstvo se očekuju od kontrakulture. Na primjer, navedimo slučaj kada je, na početku nove ere, kršćanstvo bila prava kontrakultura. Tada je ta uloga prešla u sektu i utopijske komune, a zatim u ideologiju boljševika. Međutim, na prvi pogled često je teško podijeliti subkulturu i kontrakulturu na prvi pogled, stoga ih istraživači karakteriziraju takvim konceptom kao što je ulična kultura.

Ulična kultura

Taj koncept, prema antropologu Johnu Hortonu, karakterističan je za bilo koju točku u društvenom prostoru koji je otvoren za ljude. Glavni pokretači ulične kulture su beskućnici, nezaposleni, nacionalne manjine, teški tinejdžeri, nezaposleni, hipiji. Naravno, svaka od ovih zajednica ima svoje razlike, ali zajedno čine zajedničku osnovu za kulturu ulica. Istodobno, pripadnici tih skupina su neprijateljski nastrojeni prema svojim drugovima koji predstavljaju drukčiju vrstu kulture. Međutim, postoje različite razine ponašanja čak i među predstavnicima ulične subkulture. Ljudi se razlikuju po etiketi, načinu govora i odjeći. Razlike se temelje na socijalnom statusu, rasi i nacionalnosti. Druga važna podjela je dob. Dakle, ponašanje teških tinejdžera koji pokazuju pobunu protiv društva i formiraju se kao osoba različito je od ponašanja beskućnika i nezaposlenih koji se otvoreno protive državi.

Ako se neke društvene skupine preklapaju, to se ne završava uvijek mirno. To jest, moramo shvatiti da je ulična kultura "zelenih", tinejdžerskih bandi, dilera droge ili profesionalnih sportaša potpuno drugačija i jednostavno je nemoguće zamisliti njihovo sjecište. Istodobno, najmasivnija je subkultura mladih, koja može ujediniti ljude u vremenu, čak i ako su odvojeni velikim prostorom.

Kriminalistička subkultura

Očito je da svi sektori društva utječu na superstrukture kao što su kontrakultura i subkultura. Primjerice, ako je dominantna kultura izgrađena na zakonu i redu, onda će kriminalna subkultura biti prilično beznačajna i malobrojna. Ipak, valja detaljno razmotriti povijest subkulture, koja ima vrlo specifična pravila. Kao što je poznato, u zatvorima postoje neformalni vođe koji dobivaju najbolje. Oni uzimaju za sebe najbolju hranu, udobno mjesto za spavanje, a također sebi dopuštaju da iskorištavaju ili rugaju drugima. Vođa ima pomoćnike koji izvršavaju njegove naredbe i prenose ostalima da samo jedna osoba ima moć. Na dnu ove hijerarhije su neutralni, tj. Većina osuđenih osoba, koja se nalazi u zatvorima. Zabranjeno im je pomoći onima koje je vođa kaznio ili uvrijedio. Borba za moć ovdje je vrlo brutalna i agresivna, popraćena je kultom nasilja. U ovom slučaju, vrlo često se sukob s vođom završava na vrlo tragičan način, na primjer, samoubojstvo ili samopovređivanje.

Oblik kulture

Razmotrili smo što bi moglo biti pravilo ponašanja u društvu za različite predstavnike kulture, a sada ćemo govoriti o njegovim oblicima. Razlikuju se po nekoliko, mogu se predstaviti pojedinačno ili u velikim količinama. Narodna kultura podrazumijeva pojedina pojedinačna djela koja su napisali nepoznati autori. Ovaj oblik kulture kombinira mitove, priče, legende, pjesme, epove, plesove i tako dalje. Elitna kultura je također zbirka pojedinačnih kreacija, koje stvara povlašteni dio društva ili njegov red. U ovom slučaju govorimo o ljudima koji imaju dobro obrazovanje ili veliki talent. To podrazumijeva likovnu umjetnost, klasičnu glazbu, kvalitetnu literaturu.

Najbrojnija je masovna kultura koja je dominantna kultura u Rusiji. Predstavlja različite funkcije u području umjetnosti koje su namijenjene velikom broju ljudi. Cilj je privući najšire mase stanovništva. Ta je kultura primitivna, jer je razumljiva i dostupna apsolutno svim segmentima stanovništva, bez obzira na stupanj obrazovanja ili druge pokazatelje. Njegova glavna značajka je jednostavnost tekstova, ideja, pokreta i tako dalje. Sve što se koristi za privlačenje pažnje usmjereno je isključivo na emocionalnu sferu, jer se osobi teško može nositi s njom, osobito ako ta osoba nije duhovno razvijena. Masovna kultura ne podiže se na novu razinu, već je prosjek u razvoju obične osobe.

Razmotrite dominantnu kulturu koja nije dominantna. U čemu je razlika? To su određene vrijednosti koje dijeli samo određeni dio društva. No, u isto vrijeme može nametnuti svoje mišljenje i ostatku skupine, jer ima etničke prednosti ili mehanizme prisile. Predstavnici ove kulture obično su ljudi, iz nekog razloga, odvojeni od cijelog društva.

Međutim, sa stajališta znanosti, jednu kulturu ne možemo nazvati dobrom i ispravnom, a drugu čudnom i neprihvatljivom, jer će se u ovom slučaju dogoditi etnocentrizam. Svaka zajednica, što god bila, ima pravo postojati, ako ne ugrožava život i zdravlje drugih ljudi. Ali u isto vrijeme, mnoga društva su etnocentrična. Sa stajališta psihologije, ovo je svojevrsni objedinjujući faktor koji omogućuje ljudima da osjete svoju stabilnost. No, vrlo često ovaj fenomen može uzrokovati interkulturalne sukobe. Dakle, živa manifestacija može biti nacionalizam, koji nadilazi sve granice racionalnog. Drugi ekstrem je kulturni relativizam.

funkcije

Temu smo pregledali što je moguće više detalja, ali smo propustili kulture. U čemu je razlika kako se može mijenjati ako je beskoristan? U stvari, kultura obavlja mnoge funkcije i utječe na različite sfere društvenog života. Napominjemo da kultura proizlazi iz samoodređenja osobe i njegove želje da stupi u kontakt s vanjskim svijetom. Međutim, to nije nešto potpuno, jer se stalno razvija.

S jedne strane, može se reći da osoba svojim djelovanjem stvara kulturu, ali s druge strane, kultura vrlo često stvara osobu, formirajući s njim određene ideje koje dominiraju u društvu. Stoga kultura može postati ozbiljan alat za društveni utjecaj na osobu. Najvažnija funkcija kulture je humanistička. Ona se sastoji u prepoznavanju osobe kao najviše vrijednosti, potpuno je prepoznato njegovo pravo na slobodu, razvoj i samoostvarenje. Druga važna funkcija je semantička. Ona leži u činjenici da kultura nije efemerna koncepcija, već potpuno prirodna i vrlo opsežna pojava, koja ima određeni semantički svijet. Dakle, religija je religija, u znanosti, racionalni svijet. To jest, ova funkcija kulture omogućuje nam da vanjski i unutarnji svijet obdarimo racionalnim značenjem.

Treća važna funkcija je aktivnost ili obraćenje. Ona leži u činjenici da čovjek spoznaje prirodu i društvo, može ih utjecati i poboljšati. Najvažnija funkcija kulture je kognitivna. Ona leži u činjenici da se kroz komunikaciju i znanje osoba može upoznati s raznolikošću okolnog svijeta.

Sumirajući članak, želim reći da se znakovi dominantne kulture manifestiraju u apsolutnoj većini ljudi. Dovoljno je stoga pogledati ponašanje i vrijednosti obične osobe kako bi se otkrilo određenu vrstu kulture.