Srebrno doba ruske kulture: Parnassus duboke duhovnosti

Filozofija ruske duše

Srebrno doba ruske kulture iz nekog razloga pokazalo se iznenađujuće kratko, ali je ostavilo najdublji trag u književnosti, umjetnosti i filozofiji. Njegovo je trajanje bilo manje od četvrt stoljeća: od 1900. do 1922. godine. Rusku kulturu, za razliku od brojnih europskih, karakteriziraju unutarnje kontradikcije i heterogenost. Praktično na svim stupnjevima formacije, karakterizirala ga je kombinacija težnje za skladom i poretkom, uz međusobno isključivo nametanje različitih značenja, tendencija i tendencija, što je dovelo do neke njegove slučajnosti i određene neravnoteže. Ponekad se čini da u cijeloj ruskoj povijesti, kaosu s redom, sklad s dezintegracijom ne koegzistira, razvija se paralelno, nego se isprepliće u neku vrstu otmjenog i zamršenog spleta unutarnjih kontradikcija. A to je duboka filozofija ruske duše.

Na uskim sjecištima povijesti

Takve kontradiktorne tendencije i bacanja ruske duše posebno se izražavaju u razdobljima društvenih i političkih previranja i nestabilnosti. Tako je bilo u vrijeme tatarsko-mongolskog jarma, u doba Petra Velikog, usred ruskog prosvjetiteljstva. Prva polovica dvadesetog stoljeća u Rusiji, koja se odlikuje izuzetnom eksplozivnošću i velikim brojem društvenih nemira, organski je utkana u ovu seriju. Svako desetljeće ovog razdoblja bilo je paklena mješavina harmonije s kaosom, entuzijazma duginih iluzija s beznadnim očajem, bez presedana entuzijazma s odlučnošću osuđenog na propast.

Duhovni temelji i vrijednosti ruske kulture

Na takvoj duhovnoj pozadini, srebro doba ruske kulture jednostavno nije moglo nastati. Ova kratka, ali iznimno sadržajna era stvorila je čitavu galaksiju istaknutih pisaca, glazbenika, filozofa i umjetnika. Srebrno doba ruske kulture apsorbiralo je, uglavnom, dva temeljna duhovna smjera: religijsko-filozofski preporod, poznatiji po definiciji "traženja Boga" i ruskog modernizma, koji je obuhvatio struje simbolizma i akmeizma. Posebnost i društveni značaj ove epohe leži u činjenici da su domaći kulturni likovi prvi shvatili destruktivnost razvoja, koja se temelji na nedostatku duhovnosti, nereligioznosti i jednostranom racionalizmu. Srebrno doba ruske kulture ponudilo je društvu sasvim drugačije vrijednosne orijentacije, čiji je duhovni dirigent bio istaknuti vjerski filozof i pjesnik V.Soloviev. Zapadni svijet je shvatio takve jednostavne istine mnogo kasnije. Trebao mu je dobro uzdrmati tridesete i četrdesete.

Proročki rog Solovjev

Vjačeslav Ivanov, ruski pjesnik i filozof, nazvao je V.Solovjeva prorokom Grada Boga, jer je progresivne filozofske i društvene misli pretvorio u pitanja vjere. A Nikolai Berdyaev neumorno je naglašavao proročko značenje djela Solovjeva. To je ponovio i najveći ruski pisci i umjetnici s početka dvadesetog stoljeća. Duhovni život Srebrnog doba nastao je i razvio se uglavnom zbog ovog ruskog genija. Upravo na prijelazu stoljeća glasni zvuk proročkog roga V.Solovjeva čuli su se uglavnom od kulturnih ličnosti. Nažalost, umro je 1900. godine i više nije našao doba velikog ruskog duhovnog preporoda, koji je zapravo bio katalizator.

Na svoj način

Srebrno doba se najživlje i nasilno očitovalo u ruskoj književnosti, koja je uvijek imala visoko duhovno načelo i stoljećima služila kao neka vrsta vrijednosnog vodiča cijelog društva. Svjetlom rukom izdavača časopisa Apollo K. S. Makovskog, definicija srebrnog doba u književnosti počela se odnositi na njegov vrhunac u prva dva desetljeća dvadesetog stoljeća, kada su se u književnoj areni brzo mijenjali predstavnici simbolizma, akmeizma i futurizma. Tako se dogodilo da su djela Kuprina, Gorkyja, Bunina i mnogih drugih pjesnika i pisaca ostala izvan okvira srebrenog doba, iako su svi bez sumnje bili slavom ruske književnosti te epohe. I uvijek je išla na svoj povijesni način. Stoga se ruska književnost toliko razlikuje od književnosti drugih europskih zemalja.

"Vjetar iz pustinje"

Činjenica je da je srebrovo doba u književnosti izazvalo negativan stav cijele skupine poznatih pisaca i pjesnika. Dekadentizam u reprezentaciji, primjerice, u Gorkyju bio je iznimno štetan i antisocijalan fenomen. Ivan Bunin usporedio je dolazak ove generacije pisaca s velikim i destruktivnim vjetrom iz pustinje. Također je tvrdio da su sposobnosti gotovo svih inovatora na prilično niskoj razini, da su zlobne prirode, pomiješane s varljivim, vulgarnim i spekulativnim moralom gomile, s besramnom žeđom za slavom i skandalima. Ne treba zaboraviti da su sve te izjave dane u sovjetskoj Rusiji, a može se samo nagađati u kojem omjeru imaju istinski stav sa željom da pokažu svoju odanost novoj vladi ...

Značajke srebrnog doba

Pojam "srebrnog doba" pojavio se tek kada su preminule sve glavne ličnosti ovih kulturnih i književnih škola. Njihovi suvremenici radije su koristili druge pojmove, od kojih je jedan "modernizam". Ta je definicija dovoljno precizno prenijela ideje tog doba o stvaranju nove alternativne literature u odnosu na klasičnu, koju mnogi predstavnici modernizma uopće nisu prihvatili. A simbolisti sa svojim oštrim člancima i brojnim znanstvenim istraživanjima uvelike su doprinijeli afirmaciji Puškina kao pjesnika od nacionalne važnosti. Godine 1922. Lenjin je pripremio popis umjetnika i književnih radnika koji su bili podvrgnuti protjerivanju iz zemlje ... Tako je završio rusko srebrno doba.