Pisanje o radu Yesenina. Teme ljubavi i domovine u djelima Sergeja Yesenina

Sergej Yesenin je jedno od najpoznatijih poetskih imena u ruskoj književnosti 20. stoljeća. U njegova kratka tri desetljeća, pjesnik je u svojim djelima mogao odražavati najznačajnije trenutke u povijesti zemlje, što nije uvijek vodilo do željene "svijetle budućnosti". Možda iz tog razloga, u Yeseninovoj poeziji, jedna od glavnih je jedinstven pogled na svijet, pun tragedije i istodobno fina vizija okolne prirode.

Vrijednost domovine za pjesnika

U sastavu po kreativnost Yesenin učenik može naglasiti: ovo obilježje pjesnikovog djela može se objasniti činjenicom da je Eseninov život prošao na spoju dviju epoha - Ruskog carstva, koje je bilo stvar prošlosti, i pojave nove države, gdje stari poredak nije imao mjesta. Revolucionarni udar 1905., Prvi svjetski rat, složen građanski rat - svi ti događaji beskrajno su mučili napaćenu Rusiju. A pjesnik je, kao nitko drugi, osjetio cijelu tragediju ove situacije i uspio je odraziti uz pomoć svog književnog talenta. Tako je tema o domovini u djelima Ješenina postala jedna od glavnih.

U gotovo svim svojim djelima, Yesenin opisuje ljepotu svoje prirodne prirode. To je lijepo za pjesnika u svim vremenima, čak iu doba teškoća koje su pale u zemlju. Yesenin se divio domovini, ali pomisao na tešku patnju koja je uslijedila nakon revolucije nije ga ostavila. Stoga se pjesnički rad s pravom može nazvati patriotskim.

Stav prema revoluciji

Jedna od njegovih najgorih ispovijesti može se naći u djelu "Ja sam posljednji pjesnik sela". Zvuči duboka bol zbog smrti seljačkog života, koju je pjevao u svim fazama svoga rada. U eseju o djelima Yesenina učenik može spomenuti da je Yesenin bio pristaša Oktobarske revolucije, ali je kasnije shvatio: nije donio slobodu i bogatstvo u svakodnevni život ljudi. Naprotiv, ovi događaji dodatno su pogoršali situaciju običnih ljudi. Seljaci su postali još nemoćniji. A najvažnije je da je revolucija donijela razvoj u gradove, a time i postupno degeneriranje tradicionalnog seoskog života.

Zbogom vašem voljenom selu

Pjesnik se u mnogim svojim djelima oprašta od sela. Osjeća da je njegovo vrijeme prošlo. Osobito je dobro čuti u takvim gorkim linijama:

Uskoro, uskoro drveni sat

zviždati moj dvanaesti sat! "

Yesenin je u stvarnosti postao jedan od posljednjih pjesnika koji su slavili prolazno doba. Pjesnik je u sukobu s novom zemljom. Tema o domovini u Yeseninovom djelu - jednom od glavnih - sada postaje ujedno i najviše bolna. Uostalom, u njoj se pjesnik osjeća posve strano. Osim toga, Yesenin nije znao kamo ide njegova domovina, u kojem smjeru se odvijaju politički događaji i kako će sve to utjecati na njegovo voljeno selo. S gorčinom, Yesenin piše o rastanku s ruralnom Rusijom: “Da! Sada odlučio! Nema povrata ... ". On se oprašta od svojih rodnih polja i predviđa njegovu smrt "na mokrim ulicama Moskve". U djelima napisanim u posljednjim godinama njegova nelagodnog zemaljskog putovanja, može se naći pjesničko pjevanje prirode, u kojem u isto vrijeme postoji gorčina o prošlom životu punom sreće.

Predviđanje vlastite smrti

Posebno su tragični radovi koji su napisani 1925., posljednji u životu Yesenina. On je navodno imao predosjećaj njegove brze smrti, opraštajući se od svojih bliskih rođaka. U stihovima Sergej Aleksandrović priznao je da je spreman zauvijek otići. Najupečatljivije se taj osjećaj odrazio u njegovoj pjesmi "Zbogom, prijatelju, zbogom". 28. prosinca 1925. umire Ješenin, ostavljajući za sobom čitav niz neriješenih misterija. Bio je posljednji pjesnik koji je u svom radu slavio tradicionalni seoski patrijarhalni način i poštovanje majke prirode. Umjesto ruralnog života, opisanog u pjesmama Yesenin, došli su potpuno novi propisi i zakoni, čije se osnivanje pjesnik sam bio toliko bojala.

Perzijski motivi u djelima Yesenina. zbirka

Pisanje o radu Jesenina također mora biti nadopunjeno informacijama o ulozi koju su orijentalni motivi odigrali u poeziji Sergeja Aleksandroviča. Perzija je za pjesnika postala prava Meka, nadahnjujući ga da napiše ciklus pod nazivom “Perzijski motivi”. Jedan od ciljeva života Esenina bio je obožavanje grobova Perzije. Pjesnik je sanjao o posjeti Shirazu. Bio je siguran da će mu se dogoditi pravo čudo u ovim krajevima: njegova duša će moći odgovoriti na sve što je vidio i čuo u ovoj jedinstvenoj “zemlji ruža”. I sam Jesenin je znao šarm perzijskih tekstova. Mnoga djela koja je napisao odražavaju snove o tajanstvenom istoku s kojim je pjesnik htio dotaknuti posve drugačiji, čarobni svijet. Međutim, čak iu ovim djelima, izvorna se priroda spominje više puta. Bez obzira na to kako je pjesnik sanjao o egzotičnim istočnim zemljama, njegova domovina uvijek ostaje za njega jedina.

Želja za posjetom Perziji

U eseju o djelima Ješenina možete naznačiti da je pjesnik otišao nekoliko godina do svog voljenog Istoka. Smatrao je da je jedna od komponenti potrebnih za pjesničko majstorstvo usvajanje drevne orijentalne klasične književnosti. U zimskim mjesecima 1924-1925, Yesenin je proveo u Batumi. Tamo je upoznao učitelja po imenu Shagane Talyan, kojem je posvetio nekoliko svojih djela. Primjerice, pjesma “Ti si moj Shahane, Shahane” također je bila uključena u ciklus “Perzijski motivi”. U rujnu 1924. pjesnik je po četvrti put otišao na Kavkaz, vođen željom da konačno posjeti tajanstvenu Perziju. Međutim, taj san o Jeseninu, nažalost, nije ostvaren.

Periodizacija pjesnikovog djela

Što se tiče faza Yeseninovog rada, postoji nekoliko različitih verzija periodizacije života i djela ruskog pjesnika. Jedno od općeprihvaćenih stajališta je koncept B. Rosenfelda prema kojem se čitav život pjesnika može uvjetno podijeliti u pet razdoblja:

• Prva faza traje od 1914. do 1919. godine. To je predrevolucionarna faza u njegovom radu. Na ovoj pozornici nalaze se pjesme “Radunitsa”, “Golub”. Tema ljubavi u Yeseninovom radu praktički se ne pojavljuje u ovoj fazi. Međutim, pojavljuje se indikativni rad 1916. pod nazivom "Ne lutaj, ne gnječite u grmlju grimizne ...". U njemu se slika voljenog stapa s likom izvorne prirode.
• Druga i treća faza (koja traje od 1919. do 1922.) odražavaju pjesnikovu reakciju na događaje revolucije. Drugi stupanj karakterizira pozitivna percepcija promjene, treća je negativna. To razdoblje obuhvaća zbirke “Transformacija”, “Triptih”, predstavu “Pugačev”.
• Četvrta faza traje od 1922. do 1923. godine. Radovi u ovoj fazi uglavnom se odnose na usko osobne tekstove. Glavna zbirka je "Moscow pub". Međutim, već u tim godinama Yeseninovog rada postao je "posljednji pjesnik sela", pretvarajući se u svjedoka "odlaska iz Rusije".
• Završna faza traje od 1923. do 1925. godine. Glavna zbirka poezije - "Sovjetska Rusija". U svojim djelima odražava stav Ješenina prema novoj stvarnosti u zemlji.

Tema ljubavi u pjesnikovom djelu

Umjetnička svijest obično osjeća osjećaje mnogo oštrije. A ljubav prema pjesniku može biti i najveća sreća i izvor patnje. Lirski junak djela Jesenina ima strastveni i entuzijastični karakter. Istodobno, jedna od glavnih značajki pjesnikovog stiha je odraz internih iskustava kroz opis prirode. Na primjer, takvo je djelo "Maple ti si moj pali, ledeni javor". Jedno od najdubljih djela njegova pjesnika posvećeno A. Ya. Miklashevskaya. Riječ je o pjesmama iz ciklusa „Voli nasilnika“. Tema ljubavi je također široko objavljena u zbirci “Perzijski motivi”.